《莊子》的文學價值？

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我小時候曾經和同桌玩過一個遊戲：拿一本成語詞典，一個人隨便說一本書，然後另一個人隨便翻開成語詞典，如果隨便打開的那一頁上的成語出處最多的是第一個人說的那本書，那麼第一個人贏。

後來我倆都發現，說《莊子》這本書，贏的幾率比其他書似乎要大。

魯迅先生評價：「……汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也」

我認為是非常精當的

一、

見仁見智是自然而然、勢所必然、理所當然。

相對主觀有客觀，

相對唯心有唯物，

相對微觀有宏觀，

相對已知有未知，

相對相對有絕對，

相對太極有無極；

相對有不斷創造，絕對有不斷局限；

相對問題會不斷化解，絕對問題會不斷產生。

二、

心跳呼吸、冷熱苦甜、吃喝拉撒、恐喜悲怒、思想行為、生死病康、胖瘦美醜、男女老少、壽夭殘健、愚智拙巧、成敗禍福、公私正偏、是非順逆、明暗虛實、親疏利害、治亂分合、連斷彼此、強弱滅生、增減有無、新舊來去等。

三、無極太極解說宇宙自然

空間：其大無外，其小無內；

時間：周而復始，無終無始；

陰陽：相互消長，此起彼伏；

動靜：陰陽動靜，緩速顯隱。

四、宇宙自然是道

道

宇宙自然合和無極太極：

1．一化二：陰、陽，

2．二化三：陰、太中陰陽和合、陽；

3．陰化二：陰中陽、陰中陰，

4．陰化三：陰中陽、陰中陰陽和合、陰中陰；

5．陽化二：陽中陰、陽中陽，

6．陽化三：陽中陰、陽中陰陽和合、陽中陽；

7．合和為一。

人

知行自然合和太極無極：

陰中陰陽和合，合情合理：慈、靜、行、退、柔、舍、文、信、曲等；

太中陰陽和合，合理就好；

陽中陰陽和合，合法合理：嚴、動、止、進、剛、取、武、疑、直等。

五、太極道無極

不識廬山真面目，只緣身在此山中；

局內常迷局外清，只因心在此局中；

化去所有及身心，一無所有身山明；

太極有無無極無，易行無有有無通。

六、無極道太極

道是宇宙自然；

一切文化、學術、宗教等，為人體悟道而解說道；

無極零，無無有；太極一，有無有；

無極通同道合和太極。

七、道

若有其他的一切世界，都必然符合太極無極；

無極合和道同通太極；

其大無外、其小無內，周而復始、無終無始。

八、宇宙自然自存在

空間：其大無外，其小無內；

時間：周而復始，無終無始；

陰陽：類比物事，矛盾統一；

動靜：善惡吉凶，緩速顯隱。

宇宙自存在，空間存在的過程是時間；

自然自存在，陰陽存在的過程是動靜；

自然宇宙矛盾統一。

九、道自存在

相生是相生亦會相剋，

相剋是相剋亦會相生；

道不會僵化，自有變化，

變不會失序，自有規律；

無終無始，生生不息。

十、八卦易經

1.先後天八卦南是乾離，互相重疊是同人大有，同人綜大有，錯師比。

2.北互相重疊是師比，師綜比，錯同人大有。

3.東互相重疊是噬嗑豐，噬嗑豐綜賁旅，錯井渙，井渙綜困節。

4.各排列得出：

先天：後天：

北：師、比北：比、師

南：同人、大有南：大有、同人

西：節、渙、旅、豐西：困、井、賁、噬嗑

東：噬嗑、賁、井、困東：豐、旅、渙、節

東北：小過、中孚東北：頤、大過

東南：大過、頤東南：中孚、小過

西南：觀、臨、大壯、遁西南：升、萃、無妄、大蓄

西北：大蓄、無妄、萃、升西北：遁、大壯、臨、觀

5.南北不變，東西、東北東南、西南西北互換。

6.按上面方法將一個八卦轉180度同另一個排列，得出另外24卦,餘十六卦如圖。

上面有人提到魯迅先生對莊子作品文學性的評價「汪洋辟闔，儀態萬方」，其實就是說莊子的文字靈動洒脫，結構上變化多端，充滿了想像力。如果認真分析其文學價值，其文章中大量運用象徵手法來烘托意境，同時引入大量神話題材表現出豐富的想像力，以及文體的浪漫主義風格都對後世文學有深遠影響。