如何理解文學作品的經典性正是由於它的歷史性？

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文學作品的經典性正是由於它的歷史性，援引自舒婷的文章。

謝邀請。

簡言之，經典之所以是經典，就是因為它通過了歷史的檢驗。

以下全部的論述所要說明的就是上面這句話。

《史記》在宋朝前，其地位並不比《漢書》高。

《金瓶梅》《紅樓夢》被時人視為淫書。

柳永被宋朝士大夫所鄙夷，自嘲是「奉旨填詞」。

《詩品》權威嗎？權威吧，這是我國除《文心雕龍》外最系統的最受推崇的詩學著作。陶淵明在鍾嶸《詩品》中只排到了中品，曹操的詩在《詩品》中甚至只排到了下品，兩人均在在班婕妤之下。

就算是《文心雕龍》對曹操也是持否定態度，評論曹操「志不出於淫蕩，辭不離於哀思」。

可是他們的作品在如今就是經典。

為什麼？因為作品的經典與否並不是在當時確立的，而是在一代一代人的肯定與否定中逐漸被淘汰與保存的。漢初，魯詩、齊詩、韓詩三家詩社會影響遠遠超過毛詩，但是在東漢末年，毛詩興起，三家詩如今失傳，文學史默默無名。

這裡有個問題，如果三家詩流傳至今，那麼他們是經典嗎？

答案自然是肯定的，為什麼？因為他們能夠被流傳、被保存，能夠經過歷史的檢驗，這就是經典的證明。古代的戰火紛飛，有一萬本副本的書和只有一百本副本的書，哪個更容易在戰火中保存？當然是前者了！一個能夠流傳至今的作品，其在歷史上的生命力和影響力都是不容小覷的。再試想，還珠格格如果在一千年後還能夠做到家喻戶曉，那麼這樣的作品在當時也必然是經典性的作品，在如今，我們卻無法說它是經典，因為我們無法判斷後人的選擇、歷史的選擇。

現代和當代的很多作品之所以還遠稱不上經典，或者說，遠遠無法判斷是不是經典，就是因為他們的存在時間太短了。——所以中國的現當代文學史有很多種寫法。

反駁一下樓上陳柏齡老師說的「經典之所以是經典，就是因為它通過了歷史的檢驗」。

伽達默爾說過：All interpretations of past literature arise from a dialogue between past and present。每個作品在不同的歷史時期都有不同的評價，生活在二十世紀初的人不認識《惡之花》的價值，認為勞倫斯是邪惡的，生活在中世紀的人可能完全沒讀過亞里士多德的文論。歷史從來不公正，談什麼接受歷史的檢驗？誰給了歷史檢驗的資格？

難道你因為自己活在歷史的終端就默認你自己所在的時代最公正嗎？

那些消失了的文學作品（少數民族文學、民間文學）不是經典嗎？我們不敢說，因為我們沒有讀過。

流傳下來的古代作品一定是經典嗎？未必，同一時代流傳下來的作品文學價值也有高有低。

我們現在認為不是經典的作品真的不是經典嗎？未必，也許只是因為我們這個時代的人不是作者的知音（implied reader）。

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王小波在《欣賞經典》中說過：在我的青年時代，國家只給我們看八個樣板戲。這八個樣板戲到底有多好，我也不清楚，只是有人說它們是經典，值得一再觀賞。但是我就奇怪了，怎麼就那麼巧我接觸到的就都是經典呢？

怎麼就那麼巧經過歷史流傳下來就都是文學經典呢？只是因為沒流傳下來的你根本就沒讀過而已。

綜上，把經典性歸因於歷史性，實在是一種比較單純的思路了。

一部分是，不完全是。

古代作品之所以能流傳到現在，和它們本身的價值有關，也和一些偶然因素有關。

和《紅樓夢》同時出現的一些小說，其實也流傳了下來，雖然它們與《紅樓夢》具有同等的歷史性，卻並未成為經典。

但，（按照一些紅學家的說法）曹雪芹寫定的《紅樓夢》後28回藝術價值肯定不比高鶚的狗尾續貂差，但因為一些偶然因素沒有流傳下來，也沒有成為經典。

我不完全贊同這句話。

一本書是否成為經典由兩個因素決定:一是這本書自身的好壞，二是偶然因素。

一本書剛出版的時候，前者占的權重比後者大。但是隨著時間的推移，諸多不可控因素導致後者的權重超過前者。

時間足夠長的話，就全看這本書的「運氣」如何了。

沒經過歷史檢驗的作品稱不上經典，何況就知人論事來說沒有歷史的文學作品就是渣

經典這個么,,就比如各種時尚品牌也會有"經典款".

所謂經典款,大概就是抄的人多,以至於是個人都見過,於是就經典了.

那麼經典是不是就是好呢,,,個人以為這樣的經典,好抄才是第一位的吧.

首先要明確一點：歷史是人創造的，人是具主觀能動性的。所以，文學作品的經典性是相對的，歷史未必是經典性的見證。

前提：歷史唯物主義認為人民群眾創造歷史，但鑒於文學作品不是大眾的文學，歷史上一直掌握在少數精英手中，人民沒有話語權，所以對經典作品的判定又具主觀性，全憑精英個人的好惡。

總結：世上本沒有經典，捧的人多了也便成了經典。

例證：

董仲舒獨尊儒術，奠定中國兩千年封建文化之主流，這不就是精英決定經典的最好例證么？完全是精英之主觀偏見。漢之前，百家爭鳴，儒術也未必是高於九十九家一等的精典。近代以來，保守派與變法派之爭尤為激烈。祖宗之法不可變，不就是孔孟之道不可變么？寧可亡國，不可變法云云…自1911年，辛亥革命推翻帝制，人民覺悟：連千百年來高高在上的皇帝都成被推翻，還有什麼陳腐的思想不能被打破！

袁世凱竊國之後，想尊孔復古，豈知經過革命洗禮的人民絕不再欲接受這孔聖人。敢有帝制自為者，天下共擊之！

儒家已淪為糟糠。

而今，孔子學院遍及世界，儒術又興。誰又能說儒術不會再次被打倒？

所以說，本沒有經典。歷史是人民群眾的歷史，而文學經典是精英的經典。個人喜惡決定精典。

額

經典性=文學價值的高低？

那文學價值又是啥......