在2016年的中國社會，什麼樣的人有資格稱為「知識分子」？
在今天這個社會環境下，什麼樣的人可以被稱為知識分子？中國社會知識分子所佔的比例有多大？
連崔永元這種85年傳媒大學的畢業生都能BB出基因神論
就別那麼高標準什麼：
讀書人為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
古代那幫人穿越過來，就東林黨那幫道德家道德棍，在今天哪個不是屁股坐定滿世界噴自己不了解東西的公知。
叫我說，把讀書認字的標準提提，有本科學歷，有本行業中級及以上職稱就夠了。
還為生民立命，你TM以為你是佛。你TM知道自己腦袋和屁股決定出來的東西，是在害人還是在助人。
這還不見得是降低了標準，誰知道自詡知識分子網上經天緯地指點江山的現實中是個幹嘛的。
ps:掐指一算不小心把自己老娘弄到知識分子以外了
那就歲數大的專科也算吧如今這個世界的所謂知識分子，至少要懂沒有調查就沒有發言權
這一點
發過SCI影響因子10以上文章的？
多干點實事，少談點主義的每一個人都算。
套用一句用爛了的話，宋人張載說的:讀書人為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。感謝大家的斧正，竟然一直記得都是錯的，裝逼也沒裝好。。。
幾千年來，儒家傳統文化思維中的君子的標準就是對知識分子最好的定義。
在我看來，當今知識分子就是指那些有較高的受教育水平，懂得剋制自己的慾望，不違背道德對自己的要求，勤於本職工作，為時代建設而努力的人。
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎」即使在現代社會，這種剛強而有毅力的精神也是知識分子必須具有的。章太炎先生說「弘是弓聲，就是彊的意思，任重須彊，不彊則絀，致遠須決，不決則志渝。所以知識分子要有修齊治平的決心，同時又要學會堅持，而在如今的社會，這無疑是極難做到的。
記得楊絳先生在《走在人生邊上》里說了一個例子，說一個研究學術的科學家鑽研了一輩子，可以說是為科學奉獻了一生，這樣的一個人按理說是有人生理想的知識分子，可最終聽說自己的同事獲了諾獎，心裡還是有些悵然若失，很長一段時間怏怏不樂。從這裡我們可以看出人是難逃慾望的控制的，因此也就沒有什麼完美的君子。只是品德高尚，又有豐富學識的人懂得剋制罷了。
受儒家文化的影響，我們定義的知識分子大多是那些以天下為己任，鐵肩擔道義，辣手著文章的學者，是那些有歷史使命感，並且將自己的命運與時代結合起來的人。
這樣的人在2016年的中國是存在的，至於多少，很難確切描述。因為這種評價太過主觀，而且人永遠處在變化之中，一個受過良好教育的人可以把學問轉化為生產力造福四方，也可以進行高智商犯罪。可能一個原本有偉大理想的人最後墮落為一個殺人犯，這都很難說。
但總體來說社會繁榮，物質充裕，政治清明的時代知識分子還是比較多的。如今大學教育的普及程度是過去遠遠比不了的，國家的開放程度也在加大。中國從過去五六十年代識字率普遍較低的情況發展到如今每年大學應屆畢業生七百多萬，國家在人才培養的數量上達到了前所未有的地步。
但這並不代表每個讀完高等教育的大學生就是知識分子，他們頂多算作技術工作者。他們掌握專業知識，能做別人幹不了的事，但離真正的知識分子卻差很遠。民國的大家，像王國維，趙元任，蔡元培，嚴濟慈……沒有一個不是用畢生精力去耕耘的，而且他們往往學貫中西，歷史學，語言學，教育學，佛學都精通，這樣的泰山北斗級的人物算得上是真正的知識分子了。
在當代，最近的就屬李克強總理了，俞敏洪在演講「人生是一場馬拉松」里說：人要有小的目標和人生的終極夢想。
李總理就是有救世濟民終極人生理想的那類人。他學經濟學，學法學，都是為了實現這個目標，這種踏實向目標邁進的人就是如今最好的知識分子。相反地，如今有些高校里很不清靜，靡靡之音不絕於耳。教授不好好教課，到處走穴賺出場費。同時貪求名利，爭權奪勢的人也不在少數。不光是學生的論文，就連老師發表的論文也抄襲，中國論文的抄襲嚴重程度居世界前列。有的學生畢業論文甚至是花錢代寫的，這樣的代寫公司隨處可見。做學問如果不踏實，畢業生再多，出來的能成大師能有幾個。等踏入社會，更沒時間反思與鑽研，每天被生活瑣事束縛，早就忘了為天地立心，為百姓立命這回事兒了。
再者，當代知識分子不是那些動動筆杆子，敲敲鍵盤，在電腦面前抒發抒發情懷的人，而更應該是能夠將理想付諸於實踐的人。韓美林先生說自己走遍了祖國的大江南北，搞文化下鄉活動，和底層的農民一起吃住，給他們表演節目，吸收各地的傳統藝術，所以他肚子里的素材一輩子也用不完。他說搞藝術不是你留了洋，留著胸毛，蓄著鬍子，紮起長頭髮，出洋相就是藝術家，要有實踐。他有一次看見一個唱民歌的好手，因為貧困穿的破爛，身上有臭味，結果帶他去的女縣長理都不理，轉頭就走了，他不計較，拉著那位老人唱了一天。就像韓老先生一樣，實實在在地去對待自己的工作，並在工作中做出成績，做出功德的人，這才是真正的知識分子啊。首先我覺得只懂技術而沒有人文科學基本知識的只能算是匠人，而非知識分子。其次要有知識分子的情懷，有敢於發聲的膽量。
首先申明立場，我是一個有著一定知識儲備與文化素養的流氓無產者。
我覺得特別好的一件事情是我國的教育普及量是特別的高，這個時代也是特別的棒，知識變成了特別容易獲取與廉價的東西，
打破了知識的壟斷，但是這就導致了這樣一個問題，按著之前對知識分子的定義，
如今我國怎麼也得有個三五億的知識分子，這就意味著三個人里差不多就有一個，知識分子這個身份現在沒法裝逼了。那就得重新定義一下了。哎呦真是懷念封建社會，科舉取士，
靠著知識壟斷與信息的不對稱，一下就可以把自己弄到人民的脖子上呢～一下就可以顯得高人一等了呢～那又回到了剛才我說的，
知識變成了特別容易獲取與廉價的東西，
但在這個時代里仍然能保持著對知識的孜孜不倦的獲取與對未知事物的探索的，才能算是吧。然後我們非常小人心的來講講橫渠四句，從橫渠四句開始黑一黑您儒家。
天地有心么？沒有，那要立的是誰的心啊？人的心，那怎麼立啊？當然是教化了，那怎麼教化啊？那當然是按著您儒家的套路來了，那跟你們不是一條心的怎麼辦啊？孔丘是這樣做的，並且起了個好頭，在自己力所能及的情況下，乾死了少正卯，並且潑髒水，
嗯對，殺人誅心（污名化）潑髒水。這麼個套路，是被升華了的，您儒家後來殺人從來不用刀，哦不，不自己用刀。畢竟您們是文明人，親自動手粗魯！庸俗！不優雅！為生民立命，安身立命，沒有問題啊，問題是您儒家的這個理想社會…是個鬱郁乎文哉的禮的社會啊，禮教的社會階級是非常固化的，
:-)哦朋友們你們還要明白，有一句話叫刑不上五常，不是，大夫，禮不下庶人…但是朋友啊當時還他媽有個最龐大的階層叫奴隸啊朋友們。你們拿不拿奴隸當人看？不拿奴隸當人看是非常政治不正確的呀，是充斥了血統論與哦你們不信共產主義哈…那就是特別的政治不正確啊！自由呢？平等呢？博愛呢？這四句話充斥著您儒家高人一等莫名其妙的優越感，也充分的暴露著您儒家學閥本質內核里的軟弱與對權力和慾望的變態渴求，呸。渣渣。對於中國人，知識分子這個概念，大概是從清末嚴復翻譯天演論以及康梁變法前後，開始才有的一些概念吧，應當是把那些接受了西方科學思想的人稱之為知識分子，之前的中國人把這些人都叫做讀書人，秀才舉人之類吧，並且這些人一般而言都是文人。但是康梁變法之後，由於中國打開了封閉的大門，很多讀書人和達官貴人都將自己的子弟送到東洋或者英國法國或者德國這些地方去學習，之後他們會到中國，由於他們掌握了新學，並開始了新文化運動，這樣一些人都被稱為知識分子，那個時候中國極度缺乏對於自然科學方面的知識，航海造船，軍事，機械，紡織等等。也正是這些人的出現，開始推行新政也就是戊戌變法，但是這個變法在愚蠢的慈禧太后的反對下，最終失敗了，之後滿清滅亡，中國進入了民國時代。而這個時代是中國有史以來社會變革最劇烈的時代，這個時代，那些掌握了西方科學思想的人，也就是知識分子，在社會變革中起到了重要的作用，而這個時代也是中國知識分子地位最高的時代。但是隨著民國的結束，新中國時代來臨，中國的民國時代的知識分子進入了一個新的轉化時代，這是一個被十分重視，但也是十分被提防的時代，因為這個時代，知識分子由於中國出現了階級的劃分，知識分子要求被甄別並劃分為兩派，那就是站在人民一邊的無產階級的知識分子，和站在次產階級陣營的資產階級知識分子，因此便產生了文化大革命，在這場大革命中，最大的被迫害者最終是這個國家的知識分子，之後粉碎四人幫，知識分子的地位有得到恢復，但是元氣恢復了沒有，鬼知道。之後就是下海經商，再後來，30歲的人都是用眼睛親眼能夠看到。這就是中國知識分的簡略的描述吧。所以題主要問，在現代中國，什麼人能有資格稱為知識分子，其實這個知識分子的概念，早就已經不是最初那個知識分子的概念了，已經面目全非了。筆者曾經在一個曾經著名的大型國企500強吧工作過，上個世紀末的時候，聽說國企的知識分子要漲工資，結果連看大門門衛都會拿出一個大專文憑，以證明自己是知識分子，結果這個企業短短不到七八年就已經徹底垮掉了。而我們這些60後70後，說起來都是大學本科，實際上，我們這些人，幾十年後的今天，突然發現，我們按照我們父輩們對於知識分子高雅的人生的嚮往，給自己規划出來的標準化的知識分子之路，最終如同一個泡影一般破滅了，我們受到的教育，根本就是一個名義上的知識的教育，只有知識而沒有思想，我們不知道靈魂是么東西。所以中國的知識分子是精神分裂的知識分子，要麼有知識沒文化，要麼有文化沒靈魂，要麼有靈魂沒技能，就是如此。所以還談什麼資格。如果非要談論這個資格的標準，那還是陳寅恪先生所說的那句話吧：獨立之精神，自由之思想。除此之外，不僅僅2016年，即便是到了一萬年以後，難道這個標準可以改變嗎？所以說，知識分子這個概念和詞語已經過時了，或者已經原本的失去意義，就好比老虎僅僅是動物園中的老虎，狗不在是狼一樣。知識分子這個詞已經失去意義了。
對於這個時代，知識分子的定義很模糊。因為原來職業相對固定，知識分子主要是讀書人。有的在朝為官，有的在野創作，但他們都是有過傳統文化教育的。有一定的文化水平，而形成一個士林（士人階層）。他們有相近的價值觀，信仰儒家思想。而1905年廢除科舉考試之後，道統失去了原有的實力，知識分子逐漸回歸到大學校園，有的出版報刊，有的當教授，還有的進入政界。但是他們是相對自由的，胡適先生時而入朝時而在校園。當時的文化界還是有一定力量，有的知識分子也站在革命事業的前線，有的學者為中國教育奠定基礎。 而如今經過一些運動和經濟發展，職業分工不斷細化。許多學者進入仕途，商業，而模糊了知識分子的邊界。知識分子首先在知識的專業領域應該是佼佼者，而他們也許在不同領域如哲學，法學，化學，生物，文學等。但卻總有相對的獨立性，並未完全依附於政黨或者利益集團。他們擁有獨立的思考能力（獨立的思考依賴於獨立的經濟能力）最好有一份不以此為生的職業，對社會的問題敢於指出批判指正。我們可以想不能苛求許多體力勞動者在經過辛苦勞動拖著疲憊的身軀批判社會吧。知識分子應該是在專業領域的有所成就，擁有廣博的學識並能夠思考人類社會，對社會問題敢於發聲的人
我定義的知識分子，是在一群人裡面你的知識比大家多一點點，可是你會把多的那一部分奉獻給大家，那才叫知識分子。知識分子很少，現在知識都是賺錢的。你看現在書店裡的書，都是要在三十歲之前賺到一億，你的知識比別人多就會比他更發達。或是孩子你不要輸在起跑線上，從沒有說孩子，你要在起跑線上讓人家一點點，或者你要把知識跟人家分享。
我們村莊里有一個人，他到底念多少書我們都不知道，可是他很多東西很清楚。那個人常常知道礦工的各種事務，坐在礦坑邊看書，他看的書是《文藝春秋》，日文的，代表他有奇怪的知識我們不知道。
他會做一些奇怪的事情，比如在日文雜誌上看到盤尼西林，就會跟人家講這個消炎很好用。小孩子在夏天被蚊子咬，傷口爛了，晚上哇哇哭。他就去買了盤尼西林，跟大家說要交錢，又說這個不能直接用，要試驗。大家就圍著看他怎樣實驗，用針頭加一點水，然後注射，看皮膚有沒有腫脹。
他最先打針的是他兒子，他兒子很疼，就大哭。大家都說會死，他說書上說不會死。那天晚上他兒子沒事了，第二天所有小朋友都把褲子脫下來打針。類似這種新知識，他會跟大家分享。
他會幫全村寫信，經常很多女人都在村口拿著信紙等她。大家都對他很恭敬。他幫人家寫信，很好地坐下來，很注意形象，毛巾雪白的，頭髮亮亮的，拿出一支很舊的派克筆，然後問人家要寫什麼。你知道村裡的媽媽說話很粗魯的，就說你跟我那個在台北的死小孩講，他自己在台北逍遙沒關係，全家都快餓死了。他弟弟妹妹學校要註冊了，如果錢再不寄回來，全家上吊，我真的死給他看。
他就開始寫，寫完後還會念給人家聽，說你看我這樣寫對不對。他會寫——比如說——念真吾兒，最近家中有一點困難，如果有一點余錢就寄回來，弟妹也要念書要註冊。都是父母無能才造成今天這樣的。然後祝平安，身體要保重。然後問媽媽，這樣寫對不對。媽媽說，對。他通常扮演這種角色。
有一天，他把我們小孩全部叫過來說，讓我們寫信。他認識每一個小孩，會說你寫信給嘉義的伯父，請他中秋節來。你寫信給宜蘭的姑姑。叫每個小孩寫，比考試還厲害。交給他也不知道幹嘛。
過了幾天，他看到我，就說過來。我就過去。他說，有一天我會老，會死掉，就沒有人幫鄰居寫信了，我給你們考試，發現你最會寫，你要接替伯伯幫大家寫信。然後掏出一樣東西，用報紙包的好好的。我打開看，是《尺牘》，古代的應用文，第一封是寫給祖父，都是文言文，都要背，「祖父大人尊前」、「敬稟者」什麼的。問候語不用懂，但是要寫。我小學三年級，真的看不懂，可是村子裡的人知道我被他訓練寫信，看到我就說，你出師了沒。其實才一兩個禮拜而已。
小孩子很好勝。有一天一個伯母說你不是在學嗎？我現在要你寫你會寫嗎？我說會啊。她就讓我幫她寫信到宜蘭，要幾個老太婆用的髮網。我也不知道寫得對不對，反正最後真的寄來了。她就到處去宣傳，說我出師了。
從此我就過著一種比其他小朋友更被尊敬一點點的生活。有很多人找我寫信，有人跟伯伯說，你的徒弟現在可以寫信了寫得很好。他就說，這樣啊，他很認真，我就可以輕鬆一點了。有一天我寫完，他說給我看看，看完後大笑，因為我尺牘根本背不完，所以不管寫給誰都是「某某大人尊前」，「敬稟者某某」。寫給兒子也是「吾兒大人尊前」。
有一天發生了一件大事，影響了我一輩子。
我們那邊是礦區，很多人的女兒十五六歲就去工廠做工；要掙更多的錢養弟弟妹妹，就會去妓女鋪或者茶室。我姑媽的女兒2010年才去世，她就是很辛苦的一生。我媽很喜歡她。有一次她帶了個男人回來說要結婚，姑媽就勸她，希望你再忍耐幾年，讓弟弟妹妹都念完書，你再結婚好不好。她說好，就哭著去繼續工作。
兩三年以後，她又帶了一個男人回來。這次我有參與，因為那個男的是外省人，講國語，我們那邊都講台語。因為是比較私密的事情，我要翻譯。他是一個公家單位的秘書，他來跟姑媽講，請求把女兒嫁給他。他陪長官去應酬的時候，認識了我姑媽的女兒。認為她很單純，想跟她結婚。
那天村裡的男人們陪他在外面喝酒，女人們在廚房忙。姑媽跟女兒說，那個人很好，但是媽媽也求你，弟弟還小，再等兩年。後來那男人就走了。過了五六天，他寄來一封信，我還記得是公家的黃色信封，毛筆字非常漂亮。打開後是很長的國畫宣紙，行書。我真的看不懂，前面講被我們招待得很好，很感謝。
好死不死我看到後面幾個字非常清楚，叫「虎毒亦不食子」。我就跟姑媽說，老虎再凶也不會吃自己的小孩。我姑媽聽了就開始撞牆，開始哭。誰不希望自己的孩子幸福？可是她必須要拜託女兒幫忙家裡，然後一個男的竟然寫信來指責她。最後所有女人都來抱著她勸，說我根本看不懂，是亂看的，罵我。
後來教我寫信的伯伯回來了，看了信對大家說，他受到招待很感謝，這一群人這麼誠懇，每個人都把她當做自己的女兒疼愛，他也了解，不管怎樣，他都默默等待。沒有「虎毒亦不食子」。於是大家都罵我，姑媽也罵我，說差點被我害死。可是我真的看見啊，我就哭著回家。
有一天，我不曉得他是蓄意等我還是怎樣，他把我叫到一棵樹下，坐下來說你沒有看錯，但是要知道，話可以這樣講，也可以那樣講。他的意思是，你姑姑的女兒會不會嫁給這個男的，誰也不知道；那個男的會不會等，誰也不知道，反正都不知道，就慢慢等嘛。就這樣解釋就好了啊，你幹嘛要去講那個「虎毒亦不食子」，讓你姑姑去撞牆，萬一死了不也是多死一個嗎？
那時候不覺得怎麼樣，長大了知道，那才是知識分子的典型。他不但知道如何奉獻，還知道傳承，還知道在這個過程中把苦難轉化。除了他之外，我所受的教育，包括老師、教授，從來沒有跟我講過這樣的道理。所謂知識分子，就是指其創造價值的主要形式為對知識的維護和更新，包括對人類現有知識的整理歸納、去偽存真和傳播應用的促進，以及對人類知識領域的拓展。
判別依據：一個人能在社會輿論中具有一定權威和話語權的原因是否與以上相關。古代社會，例如，儒生和教士（宗法宗教知識）。現代社會，大部分高校科研崗教學崗教師等等。誤區1：知識分子必須有廣博的知識和高智力。
誤區2：知識分子必須有高尚的人格和信仰。在偏遠山區普及農林知識的人，也是知識分子，和有沒有高尚人格等沒有半毛錢關係一切為社會的發展進步作出貢獻的都是知識分子。否則只能算是識字分子。
在下以為，可以稱得上知識分子的人，必須要有如下原則與特性： 第一，渴望並不懈追求真理與真知。 第二，崇高的社會責任感。 第三，優良的道德品質與個人修養。 第四，出眾的知識素養（至少在某一領域）。 第五，在自己的專業領域具備優秀的實際操作能力，學文則著書立說，學理則演算鑽研，學工則建設開發，學醫則救死扶傷，等等。
看書的 講理的 懂法的 最重要謹記十一屆三中全會黨的思想路線的撥亂反正 即解放思想 實事求是 個人愚見
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。 歷史把那些為共同目標工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經驗讚美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的典範，就曾為人類而犧牲自己──有誰敢否定這類教誨呢？ 如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
我感覺你算是。而大多數人，不是。
追求真理，創造價值
先講定義。以掌握的知識進行專業工作和價值創造的人，在目前的中國教育水平低下的情況下應該就算的上知識分子了。而如果再提高要求，就是能用知識對周圍的人進行工作上的指導和引領，這就是成功的知識分子了。再提高一層，就是能在宏觀角度上提出相對正確的建議和意見的人，就已經是所謂的公共知識分子。中國的知識分子有多少呢？大學生比例佔總人口8/100大學生失業率17/100大學生工作不對崗比例，最低是公務員20/100，最高是文史類畢業生64/100就此來看，第一輪計算後，算得上知識分子的只有大概5000萬-8000萬之間第二輪第三輪計算沒材料，大概比例都是以十位數遞減都不止吧。
或許要有一點就是理智赤裸裸地談利害就接近於理智
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