《法華經》中說：「若人散亂心，乃至以一花，供養於畫像，漸見無數佛。」 是何意？

法華經

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謝邀。

如果有人以著相的心，那怕於佛的畫像前供養一朵花，以此功德，也能成為將來逐漸「明心見性」、破除一切相的累積條件。

看佛經要將字的內涵內涵弄清楚：

1）散亂，指「二元對立」，亦即執取任何一邊對立的觀點～「著相」，佛法叫「落兩邊」。

2）供養，內涵是對「執著舍離」，是指「心的奉獻」，供養的意義在於「破執」。

3）花，並非確指一朵花，指把個人認為「在乎的東西」，喻意為要舍離執著之相。

4）見，指觀照，梵語叫aloka，亦即大悲咒內其中一個音韻，並非指用肉眼去見，而是覺察「觀照」也。

5）佛，梵語buddha，指覺悟。

對佛供養，內涵是指以覺悟為方向，去將執著舍離，這就是對佛供養的真實義。

供佛？佛在那裡呀？

《金剛經》云：「離一切相，即名諸佛」。

例如修密法時，由迎請諸佛菩薩、金剛護法等等諸聖眾降臨接受供養，這些隆重又細緻的環節，除了運用陀羅尼之外，九成供品都是觀想出來，目的是按部就班破除「自心執著」，放下執著，自然會產生功德。

面上無瞋供養具，

口內無瞋吐妙香，

心內無瞋是珍寶，

無垢無染是真常。

節錄自～《大方廣佛華嚴經》

P.S 打個比喻，如果火星人認為鮮花是最污染的東西，受到火星人討厭，然後火星人懷著討厭的心，拿著這個鮮花去供佛，來生就會感召不好的果報。

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謝邀。

個人認為，此心雖然散亂，不是一心不亂，但是散亂的心卻包含有「供養之意「，一朵小花雖不起眼，但是能表達一個人的內心是願意奉獻的。這樣的心行，雖然並不是很轟轟烈烈，但是也能成為之後見性成佛的一個資糧（積累）。另外，個人很贊同Handsome的回答，散亂的心指一個有二元對立、著相的心；花，深層意義代指自己內心喜歡的東西；供養，指一顆奉獻的心；見，指「觀照」，而不是單單的看到；佛，指「覺悟的眾生」。

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本人無智慧，淺顯的理解如下，哪怕一個人是以執著的心，將自己珍愛之物供養給佛，透過這樣日積月累的付出，慢慢就會破除執著，培養出自己的覺性了。

看了樓上Handsome師兄的回答，太贊了！感謝您布施！推薦！

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看到@Handsome 師兄的回答覺得非常讚歎！

特別是這句:對佛供養，內涵是指以覺悟為方向，去將執著舍離，這就是對佛供養的真實義。

原來供養是培養我們有一份奉獻的心，舍離執著！

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佛法是增上的，即使您稍稍與三寶結少分善緣，也會因此因緣而在將來某一天解脫

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我的理解是等於從0到1，看似沒啥大用，實則是質的飛躍

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若復有人於如來塔施花供養。功德有十。何等為十。

一 色相如花。

二 世間無比。

三 鼻根不壞。

四 身離臭穢。

五 妙香清凈。

六 往生十方凈土見佛。

七 戒香芬馥。

八 世間殷重得大法樂。

九 生天自在。

十 速證圓寂。

如是功德。以花供養佛舍利塔獲如斯果。

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只做了一點微小的貢獻，將會為未來的生活做出巨大的改變。

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看了handsome善知識的回答，我理解到的就是，哪怕你是用著相的心去拿著你最在乎的東西供養佛陀，日積月累的功德都會成為你將來明心見性的條件！這讓我想到了，布施！做布施的時候做不到離相的心去布施，但是長期的布施也是會積累到福報的！

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那就稍後重試唄

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&<法華經&>之所以被奉為經中之王，是因其具足圓滿，按謁語所說:即使如不懂事的兒童，無心地用沙堆過一座佛塔，或者誰無心地說過一句皈敬佛的話，最終都一定會成佛！雖然各人成佛有遲速之別，最終結果都一樣。

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若有人把散亂、痴愚的念頭拋棄。

找到了真我本性。見到了真我

那麼即使是用一朵小花來供奉佛陀

也能看到無數的佛陀

這裡的意思應該不是見到佛陀，而是自身修養漸深能夠感受到佛陀的境界。

再一就是教導信眾不必以貴重之物供養佛陀

佛在人心，除此地，再無旁地。

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上面回答，雖然不能說錯，但是還是自說自話，沒有結合經意。此文字出自《法華經.方便品第二》，此品是講佛甚深智慧下為眾生開出的不可思議方便之法，令眾生解脫。該品開篇就說到：

爾時世尊從三昧安詳而起，告舍利弗，諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞。成就甚深未曾有法，隨宜所說，意趣難解。舍利弗，吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便、引導眾生，令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜、皆已具足。舍利弗，如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧、深入無際，成就一切未曾有法。舍利弗，如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。舍利弗，取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。

所以後面的偈子中，還有說，若人散亂心 入於塔廟中 一稱南無佛 皆已成佛道 等等很多類似內容

表達的意思是佛以究竟智慧了知眾生因緣施以種種方便之法，能令眾生入佛道中，引導眾生於佛教中乃能種少許雜亂善根功德，就能藉此微小善根功德因緣，不斷引導，漸漸成就佛道。

法華經主要是講佛的不可思議智慧功德，開權顯實，令眾生斷疑生信，相信未來必定成佛。

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