該不該把現實社會的殘酷與不公提早告訴孩子？

01-04

教育該不該揭露虛偽，直面現實？

謝邀

我覺得順其自然比較好。

大人的認識也有局限性啊…你覺得黑暗的地方也許他可以看到街燈也說不定。

我自己，至今活得比較不現實，也不覺得哪裡真的就特別不好。

該，太該了！

先講事實再講實踐。

事實：

從小開始，你的孩子就會接受到教科書里各種為國捐軀、無私奉獻、見義勇為、誠實守信之人的事例的教育，他會想要當這樣的一個人，他覺得這樣的人老師家長都會喜歡。另外，他會聽說許多一心向學的科學家們的好學故事，讓他對學習產生神聖感，覺得自己終有一日能學富五車造福世界，或為人類的智慧之火添一把乾柴。

然而，你必須承認，孩子不是絕緣的。從初中開始，他就會漸漸發現，似乎實際上老師愛分數，家長愛重點，大人們整天談論著某某某的孩子考上了一本，某某某的孩子進了外企。小學的時候，他聽不懂當沒聽見，初中就不行了。

所以到底誰是對的？老師一本正經地教我們這些大道理，結果他自己都不信？問大人，只能得到一聲嘆息。

「你不懂。」

這樣的矛盾，你叫孩子怎麼解決？

現在很多社交軟體都會讓你添加感興趣的話題，然後每日推送相關信息對吧。你一開始的時候只添加了兩三個話題，它就每天只給你推送這兩三個話題的消息。後來用的時間長了，它不僅記錄下了幾十上百個話題，而且還記錄下了你關注了什麼人、點了哪些贊、哪些「不想看到」。它得到的信息多了，就聰明了、靈活了，軟體才會變得有趣。

孩子也有類似的地方。才活了十來年的人，世界都很小，你告訴他什麼他就認什麼，他就反饋什麼。結果這下可好，教科書和老師家長，同樣的權威，教給了他相反的東西，孩子豈不要被玩壞了。他那添加話題不足的腦袋，要麼會走極端，要麼會崩潰，可大人還是不願透露天機。他可能會憤世嫉俗，或乾脆得過且過，或甚至出現心理問題。

這就是事實。下面講實踐：

首先，除非送孩子去讀所謂國際學校或者乾脆出國，否則碰到能跳脫我上述矛盾的學校和教師的概率極小。在此前提下，能改變的只有家長。

孩子不是笨，他只是得到的信息太少。你要告訴他，社會很複雜，告訴他為什麼老師說一套做一套，有什麼苦衷。告訴他什麼叫現實可行地追求夢想。你要舉例說明事情的多面性，比如愛因斯坦是偉大的科學家，可他卻不是一個好父親、好丈夫，就算在科學領域，也做過逆發展潮流而行的事情。

然後，怎麼面對社會的不公和殘酷，如何自處。我是無視派，不知您是什麼觀點，總之要把一種積極的觀點傳輸給孩子。

孩子不是笨，只是得到的信息太少。

重要的事情要說三遍。

我比世界更殘酷，所以你才有資格僥倖。

孩子到了該懂事的年齡，自然會懂得社會的現實，雖然有早有晚，可能會心裡覺得為什麼父母為什麼出爾反爾，說的與做的不一樣，但是正是這種過程就是一個人必經的成長過程。我自己大概是10歲的時候開始發現此事，一直到大學家裡人都擔心我是不是太好心會被坑。但是他們也沒有後悔在我小時候教導我一些正面的、向上的、向善的東西。不過在教育真善美的同時還是要教孩子保護自己、維護自己權利的意識，以及培養他們保護自己的能力。

當然了為國捐軀、見義勇為這種現在已經發生很大爭議的事情就不要對孩子過分強調了。

曾經在羅輯思維的微信公眾號里聽到這樣的一段話感覺很正確。這裡用我的話轉述一下語音里說

有一群家長坐在一起聊天一位父親感慨地說現在的教育太洗腦怕自己的孩子在學校里被洗腦不得不每天回來給自己的孩子再洗一遍腦告訴他無非也就是社會險惡之類的感覺這樣很累但覺得這樣做沒錯這時另一位父親就說你還不如趁著你年輕的時候多賺點錢為了等你孩子以後認清事實的時候有資本可以去改變而不用一邊為了自己下一頓的飯錢而拼搏一遍認清社會現實

其實人長大後會遇到更多的人會想更多的事對於以前的理論也會有更多的思考和領悟父母害怕小孩被洗腦倒還不如賺錢為他提供一個更好的平台去接受更好的洗腦呢……

應該當孩子發現現實和書里天差地別時心理的落差巨大這時候需要引導不然容易成為極端反社會消極的心理

之所以這樣說完全因為我就是這樣的從小讀著戰爭史長大很早就明白了一些道理在12歲的時候被一個叛逆自由的青年「教唆」成叛逆少年天天懷疑批判一切

後來在某貼吧受到環境影響逐漸變得客觀冷靜學會很多東西

該，絕對該啊。我就是一個「受害者」，從小父母總是給我營造出世界一片祥和的假象，但假象終究是假象，是會耽誤事的，現在好了，多年的被歪曲的價值觀世界觀已經形成，剛剛步入社會，已經遭受重大的衝擊，三觀顛覆，之前又沒有準備，感覺真是白活了20多年啊。一句話——不要騙孩子。

看看那些二三十了還有各種幼稚無知想法的人，想想他們從小受過的教育。

伯利克里在雅典陣亡將士葬禮上的講話

節選

現在還有一點。當我們的工作完畢的時候，我們可以享受各種娛樂，以提高我們的精神。整個一年之中，有各種定期賽會和祭祀。在我們的家庭中，我們有華麗而風雅的設備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它使全世界各地一切好的東西都充分地帶給我們，使我們享受外國的東西，正好象是我們本地的出產品一樣。

在我們對於軍事安全的態度方面，我們和我們的敵人間也有很大的差別。下面就是一些例子：我們的城市，對全世界的人都是開放的；我們沒有定期的放逐，以防止人們窺視或者發現我們那些在軍事上對敵人有利的秘密。這是因為我們所倚賴的不是陰謀詭計，而是自己的勇敢和忠誠。在我們的教育制度上，也有很大的差別。從孩提時代起，斯巴達人即受到最艱苦的訓練，使之變為勇敢；在我們的生活中沒有一切這些限制，但是我們和他們一樣，可以隨時勇敢地對付同樣的危險。這一點由下面的事實可以得到證明：當斯巴達人侵入我們的領土時，他們總不是單獨自己來的，而是帶著他們的同盟者和他們一起來的；但是當我們進攻的時候，這項工作是由我們自己來做；雖然我們是在異鄉作戰，而他們是為保護自己的家鄉而戰，但是我們常常打敗了他們。事實上，我們的敵人從來沒有遇著過我們的全部軍力，因為我們不得不分散我們的注意力於我們的海軍和在陸地上我們派遣軍隊去完成的許多任務。但是如果敵人和我們一個支隊作戰而勝利了的時候，他們就自吹，說他們打敗了我們的全軍；如果他們戰敗了，他們就自稱我們是以全軍的力量把他們打敗的。我們是自願地以輕鬆的情緒來應付危險，而不是以艱苦的訓練；我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產生的，而不是國家法律強迫的；我認為這些是我們的優點。我們不花費時間來訓練自己忍受那些尚未到來的痛苦；但是當我們真的遇著痛苫的時候，我們表現我們自己正和那些經常受到嚴格訓練的人一樣勇敢。我認為這是我們的城邦值得崇拜的一點。當然還有其它的優點。

我們愛好美麗的東西，但是沒有因此而至於奢侈；我們愛好智慧，但是沒有因此而至於柔弱。我們把財富當作可以適當利用的東西，而沒有把它當作可以自己誇耀的東西。至於貧窮，誰也不必以承認自己的貧窮為恥；真正的恥辱是不擇手段以避免貧窮。在我們這裡，每一個人所關心的，不僅是他自己的事務，而且也關心國家的事務：就是那些最忙於他們自己的事務的人，對於一般政治也是很熟悉的——這是我們的特點：一個不關心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務的人，而說他根本沒有事務。我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當的討論；因為我們認為言論和行動間是沒有矛盾的；最壞的是沒有適當地討論其後果，就冒失開始行動。這一點又是我們和其它人民不同的地方。我們能夠冒險；同時又能夠對於這個冒險，事先深思熟慮。他人的勇敢，由於無知；當他們停下來思考的時候，他們就開始疑懼了。但是真的算得勇敢的人是那個最了解人生的幸福和災患，然後勇往直前，擔當起將來會發生的事故的人。

基本小學二年級就都知道社會是殘酷的, 我們是溫室的花朵這句話, 誰告訴你小學生不讀報紙,不知道勾心鬥角,不知道上各種網站？你們的道理和事實,本來很多人就懂。

很多人一大了就健忘,忘了自己小學時候思維其實沒那麼幼稚。

當然,這些然並卵

順其自然，但是絕不讓孩子成為傻白甜。