中國的極簡主義現狀如何?中國的極簡是否有種矯揉造作之嫌?
相比日本和北歐的極簡主義設計,中國的極簡主義有何特點?中國現今的極簡主義有何發展趨勢?中國古代的文人墨客追求的極簡和日本那種溫和的以功能為主的人性化極簡有何區別?
他們聽到了一句話 ,「less is more"(蕾絲就是摩爾)
但他們忘記了魔鬼存在於細節之中。接著就開始著力剔除設計上所有能去掉的元素。而那些去到不能再去的核心元素,他們就不管了,不想管了。所以每當我看到極簡這個詞,都覺得隱隱的肝疼。
至於題中所說的「中國古代的文人墨客追求的極簡」
這大概搞錯了緣由。古代的文人墨客追求的不是極簡,是「不貪天之功」。
古代的紙製作出來需要大量的人力時間物質等資源。而古人發現了紙本身的美麗,紙上的纖維,色澤,都會讓人讚美。
紙是天地人的造化之物,他們捨不得用過多的筆墨,去掩蓋掉紙本身。蔣勛先生說過一個故事,說的是明朝的董其昌畫了一幅畫,畫完之後將一張宋朝的空白的紙裱在他的畫的上面,以示恭敬。我想董其昌老先生是見過了天地。
說到這個,我不得不再暗罵一下毀物狂魔清乾隆。而日本,則將這種精神延續下來。他們願意當一個發現者,去發現覆土燒刃之後刀刃紋路的美麗,糅合錘鍊之後的鐵塊肌理的美麗。風吹松針的聲音的美麗,陶土燒制之後的質感的美麗。這樣的民族,又怎麼會忍受太多亂七八糟的元素去影響物件本身。好想答_(:3 ⌒?)_
水平有限,如有錯漏請溫柔拍我~-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------題主你這個問題真的很難回答。因為問的太大了。真是分分鐘幾篇論文的節奏。我就大概簡單答下吧。日本和北歐的極簡主義,可以看做是很成熟的極簡主義(問題描述里的溫和的以功能為主的人性化的這幾個詞就概括的很好)。所謂成熟的極簡主義,即並非是為了極簡而極簡,也完全不是粗陋和偷懶,而是在謹慎的思考和精密的計算之後得出的產物。設計的核心是人性化。而在設計過程中甚至會不惜工時、反覆試驗,只求找到最合適最簡潔的那種方案。是形式、功能、材質之間的平衡。更注重「質」。而中國,設計起步很晚。各行各業都掩蓋不住對速度的追求。而極簡主義所代表的去除一切不必要的修飾,只留下功能本身,降低成本的風格,太適合推廣了。不是嗎?於是,這種「極簡主義」很快被接受,並推廣開來。又節約又速度,何樂而不為?現今國內,最頂尖的設計師,最先進的設計理念其實就算是在國際上也並不見得算是落後。但大環境呢?充斥著國內市場的所謂「極簡設計」,又是什麼樣?是缺少發展過程的。不成熟,不完善,不細緻,不人文。極簡不像是極簡,更像是單調。我其實覺得這是對極簡主義的一種比較淺薄的誤讀。說到底還是因為缺少了發展的環節。中國現今的極簡主義發展趨勢······
不好說。我了解有限,也就不在這隨便講了。【喂這個真的不是畢業論文課題嗎(°ー°〃)?!中國古代的文人墨客追求的極簡和日本那種溫和的以功能為主的人性化極簡有何區別?
我在評論里大概說了下。在這再簡單提一下。我國古代文人墨客追求的不是極簡。而且是純藝術範疇,日本溫和的以功能為主的人性化極簡是設計範疇(尤其貼近工業設計和建築設計),完全是不同的領域。無法相提並論。前兩個問題不懂,後一個問題我覺得還是很大不同的,我國是個登記很嚴格的文化圈,講究次序,尊卑。所以很多時候文人的理念是講究是否符合個人地位的。比如最簡單的
這個。。。後面完全不靠背。。哪裡有人體工學。。就是為了讓你坐著端莊點,讓你別丟人。一點都不人性化。。今年去安徽西遞考察古民居,發現更絕的是有些椅子凳面很淺,一旦想要懶懶地靠一下就會馬上滑倒了。還有門檻的設計,官職越高門檻越高,根本就不是為了讓人舒服而使用的。(風水學上的作用暫且忽略,太高深,不敢談。)我來談下第二個問題。
趨勢:極簡主義外觀包裹實用主義的內核,更要輔以藝術化的點綴。
極簡主義的「藝術性」是讓人從心理感知,而極簡主義的「實用性」是讓人從生理感知。我想未來的趨勢是讓這兩種更好地結合在一起。
另外,會更注重「環保」。你們去看看江南的古典民居或者庭院,有幾個傻了吧唧弄得跟故宮一樣富麗堂皇。大都是純白的牆體,全黑的木門。而且受制於技術,中國古典的服裝設計很少會用多於兩種顏色的布料,大多就是藍白色。而且有些人會把簡約當簡單,大多是因為讀書不夠。見識太低。
北歐極簡主義是從實用主義發現來的,提出多餘繁複和功能無關的設計。日本的極簡主義是從文化內生而來,主張細節處理。中國的極簡主義,也就是單純的模仿,在設計上簡化,但帶來的效果明顯不如。還是要形成文化,目前老一輩人還是不太能接受這些東西
中國的簡有種偷工減料之嫌…
乍一看,人們可能認為,極簡就是擺脫物質財富,消除、擺脫、拆卸、整理、拆取、削減、放手等,但其實這種觀點是錯誤的。
事實上,去除多餘的東西確實是極簡的一個重要組成部分,但也只是其中的一個部分,如果把它當成全部,我們就迷失了更重要的東西。
極簡者不是只關注少、少、少,相反,我們關注的是多、多、多,更多的空間、更多的時間、更多的激情、更多的經驗、更多的增長、更多的貢獻、更多的滿足、更多的自由。清除生活道路上的雜物有助於我們的空間和時間。
極簡主義,是讓我們拋去舊物,專註於生活中更重要的事情。
極簡和懶惰完全兩碼事兒。
先針對評論說說。極簡是該細的地方細,該放的地方放。
懶惰是啥地方都放。咱舉個栗子。
梨花木做的只有簡單切面構成的桌子,上面的紋樣雖然簡單卻是經過考證從文物里經過藝術手法提煉出來的。隨便找來了塊木頭做了只有簡單切面的桌子,按著百度搜來的第一頁兒上的紋樣刻了簡單的花紋。
都簡單,你說哪個是極簡,哪個是懶惰?——————
再回答正題。 北歐的極簡是外形上。不做拐彎兒。平鋪直敘。 日本的極簡是材料上。不多加雕琢。適可而止。中國的極簡是氣韻上。 抽象不? 說白了,中國畫講得就是個意境。留白,有就是沒有,沒有就是有。有話,但不說出口。像佛祖拈花一笑。
開個腦洞想像一下:
北歐、日本的設計師和中國的文人墨客同時回答你這個問題。北歐:中國的特點是氣韻。完了。日本:(能用手機上知乎,就不用電腦上知乎了)中國:【空】——————推薦閱讀:
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