阿難多聞第一，辯才無礙，為何不能成就？

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阿難多聞第一，辯才無礙，為何不能成就？

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佛法是拿來解決問題的。

用別人聽得懂的話，用佛法的智慧，用你自己的嘴說出來，解決別人的問題。

而不是你原樣照搬別人的話，去解決一個沒問題的問題。

你傳法的心情我隨喜，方法實在瞧不上……

佛學家和佛法修行人的區別是一個越學越」多」一個越學越「少」。一個隨著進程走越來問題越多……另一個越來問題越少，至少將要斷惑結時的體驗不是:「我突然知道了！我要開x了」而是:「我的」心」將要止息了，這些對我來說將不再是問題了……」

阿難怎麼沒成就，只是成就的晚而已。佛陀的兩大上首弟子以及伽葉尊者可以在半個月之內聞法解脫，這是非常罕見的，不要以為是普遍現象。舍利弗目健蓮都是外道領軍人物，伽葉尊者是獨覺的資質，換句話講，這些人都是極其出色的大瑜伽士皈依了佛陀，所以才能成就如此之快。阿難在佛陀活著的時候屬於初果或者初果以上的聖人，也就是處在修道位，只不過不究竟而已，但是已經是入聖流了。修道位到究竟位的過程主要看七覺支八正道的圓滿程度，圓滿了就會究竟解脫

問法就證得初果。算不算成就？

在第一次集結的前夜證阿拉漢果。算不算成就？？

多聞和辯才並不會讓人更快解脫，反而容易出現我慢，另外阿難尊者作為世尊的侍者，陪伴了世尊很多年，我個人覺得他尊者對世尊是有個人崇拜的，這也是阻擋解脫的障礙

大乘經書，特別是一批唐朝以後的經書，都是極力貶低阿羅漢，抬高大乘菩薩。

佛告阿難：「多聞之人有二種心。云何為二？一者定心；二者亂心。心若在定，多聞無妨。心若亂者，雖復多聞，何所益也！若人善能定慧具足，最是疾得無上佛道。」

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