上古捲軸里的泰伯·賽普汀是怎麼飛升成神的？

泰伯塞普汀的成神可說是上古捲軸背景探討中最讓人津津有味的事情之一。這段內容迷幻而又晦澀，還有神學和量子力學的思維方法混雜在其中，甚至稱得上是是老滾中lore部分的集大成者。

我對這一段也只是初步理解，必然有許多表述錯誤和不當的部分，請多指摘。

長文注意

（圖為塔洛斯雕像模型）

首先，整個上古捲軸世界（即奧比斯位面）都是神之夢，作為退化神的凡人們在世間輪迴，死後進入夢管再次投入輪迴，抑或加入他們信仰的神的神域。但是對於神學研究頗有研究的凡人們有著成為神這樣的目標。凡人想成神需要暴力登天，即Reaching Sky by Violence。
但是神也只是一種途徑而已，超脫神之夢、真正超脫世界自有世界的一種途徑。似乎奧比斯位面的凡軀在其中輪迴的最終意義就是要超越世界。

關於成神之法，我所知的有降世、披甲、祖神、眾魂、鏡像、CHIM。

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降世（Incarnation）
或轉生（Reincarnation）：

有因才有果，某些凡人成神的最終原因是他本身就是神的一個化身或神投下的轉生靈魂。降世是神把一部分投射到現世以讓他行自己的意志，轉生是神把已經加入自己的靈魂（由於信仰神而進入神域者，例如伊斯格拉默/烏弗瑞克）再次投進現世。這樣的人有著「XX因」的稱謂，例如尼瑞瓦因（阿祖拉投下的轉生魂）、舍扎因（洛克汗降世）、阿卡因（阿卡降世）等。這些人都是內定欽點的神。
例子：尼瑞瓦因、佩林納爾、末代龍裔（存疑）

(圖為尼瑞瓦因）

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披甲（Mantling）：意欲成神者模仿神的某些重要、特徵性行為，並且以言行表述神的特性，結果是使得旁人無法分辨兩者區別。
所謂的「Walk like him until he walks like you, that you could not be seperated.」，模仿他者之所為，直至他者如你所為，而旁人不可分辨二者。
披甲並不限於對象，但是披甲神才能最終成為神。披甲是最終成為已存在的神，而不是成為新的神。

例子：泰伯塞普汀背叛武夫哈斯並將其掏心的這個行為，披甲了阿卡托什（阿卡托什掏心洛克汗），因此他在成為塔洛斯後便融合入了阿卡托什的分身其一，擁有了一部分他的特點。

（圖為馬丁和阿卡托什火龍）

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祖神：某人在某方面成就達到了超凡入聖的層次，死後登天就可以成為新的神。不同種族的「超凡」標準並不相同。凡人登天時需要藉助「塔」的力量，因此製造了龍破現象（注意：龍破是dragonbreak，一種時間斷裂事件，不是dragonrend）。因此有時也直接說龍破登天。

例子：蟲王曼尼馬克

塞伊克的古道法則可以說是祖神法的「逆用」，使自己更為超凡以至超越祖神，進而逆轉二者，自身成神。不過據說這是一種並不靠譜的方法。

（圖為蟲王曼尼馬克）

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眾魂（Oversoul）：以極多靈魂的聚合、融合來打破規則登天。這其中最為著名、影響力最大的就是矮人（深精靈/鍛莫）。他們將全族的靈魂融合，構成了巨機器人/黃銅塔納米迪安。

另一個例子是四代的眾王護符。眾王護符之所以有巨大的力量，正是因為其中儲藏著帝國歷代帝王的靈魂。馬丁最終化為巨龍，其實也只是加入了眾魂之中，而眾魂變為了龍。
但是眾魂法嚴格來說只是登天，並不是神，因為它並不與凡人進行溝通。

（據說是納米迪安的概念畫）

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既然題主問的是「泰伯塞普汀是怎麼飛升成神的」，那麼在談論鏡像法之前，先說說泰伯塞普汀在成神時做了些什麼。

2E 896年，祖林-阿卡圖斯研究出了納米迪安的使用方法，但機器人無法啟動，需要一個核心來激活。於是泰伯塞普汀和祖林騙武夫哈斯說他們要進攻晨風（之前武夫哈斯因為泰伯和暗精靈談和而棄他離去），以商討為由將其引到白金塔，而祖林在那裡襲擊了武夫哈斯，想用靈魂寶石囚禁他的靈魂。沒想到武夫哈斯雖然被襲擊、靈魂被囚禁，但卻射出自己的心臟擊穿了祖林，二人同歸於盡。之後，泰伯賽普汀出現，用裝著武夫哈斯靈魂的寶石啟動了納米迪安。

之後黃銅塔介入了帝國與高精靈、木精靈間的戰場製造了龍破，將戰場形勢扭轉，迫使精靈們投降。於是塔洛斯出現了，他除了終結戰場外，還改變了西羅帝爾的氣候。再之後，武夫哈斯和祖林融合生成的幽域之主出現在高空，一道雷電擊碎了納米迪安，武夫哈斯的靈魂寶石被送往了光界。從此黃銅塔失活，矮人們不知去向。

3E38年，泰伯賽普汀去世，塔洛斯正式升神。

（這段歷史可從上古捲軸5的書籍《星靈異教》中查閱）

泰伯的成神方法，就是接下來要介紹的：鏡像法。

鏡像（Enantiomorph）：模仿創世時的抽象單元（王—叛軍—觀察者—催化劑）融合不同的個體、不同的存在，以此帶來神性。之所以名叫鏡像，是因為創世單元里作為主體的王—叛軍是一體兩面、相互轉化的。（有說鏡像參考的是龍蛇一體，不過我不懂龍蛇……）

在上古捲軸世界的黎明紀元，阿奴與帕多梅正是以這個單元完成了創世過程，正是因為這個單元里包含著對稱、融合的創造能力（修正，鏡像結構與創世的先後性仍然未知，畢竟我們只知道奧比斯位面內的事情）。成神就是要模仿這個過程，以創造新的神明。

（某種意義上也是一種cosplay）

在泰伯塞普汀的成神過程中，構建了鏡像：
王：武夫哈斯——泰伯塞普汀（轉化）
叛軍：泰伯塞普汀——武夫哈斯（轉化）
觀察者：祖林-阿卡圖斯
催化劑：不明（或有缺陷）
要注意的是，成神的並不是泰伯塞普汀，而是三者融合為一生成的「塔洛斯」。

但鏡像並不是成神的唯一條件。米拉克—瓦洛克—莫拉也完成了王—叛軍—觀察者/催化劑的鏡像，為何不能成神呢？原因就是，要登天，還有如下兩個條件：

1.塔（Tower）：塔是支撐現世之物，有些用以架構空間，有些能夠穩定時間。塔也是凡人籍以登天的規則；它由外殼和原石組成，有了原石的塔才能夠正常運轉。四代的白金塔、五代的霍斯加高峰（雪塔）都屬於塔。

而塔洛斯用以登天的塔是什麼？是黃銅塔，也即納米迪安，矮人所制的巨型機器人。上一條眾魂提到了矮人化為納米迪安，這使得這台機器人有了神的外殼，也就能夠作為塔來使用，作用便是使他人登天。

而黃銅塔的原石就是武夫哈斯的靈魂寶石。

「當暴政充斥於世界八方

當銅塔移步而時間重塑

當三大賜福失效紅塔戰悚

當龍裔失勢而白塔倒塌

當雪塔分裂，無王存在而血流成河

當世界的吞噬者醒來，時間的車輪朝向著最後的龍裔」 ——《龍裔之書》

也許很多人都看過這本書，但對這首詩里描述的事物一知半解。實際上裡面說的就是從一代至今的各個事件，圍繞著「塔」而發生。

銅塔：納米迪安

時間重塑：龍破事件

紅塔：紅山（空間塔，以洛克汗心臟為原石）

三大：審判席

白塔：帝國中心的白金塔

雪塔：霍加斯高峰，此塔原石不知所蹤

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2.死亡：參與鏡像的全體必須死亡，但又「活著存在著」以完成這個神的融合過程。為什麼要如此呢？

如果說鏡像的本質在於「融合」，那麼死亡的本質就在於「分離」。分離出的不是別人，正是獨立存在的目擊者。

這個方法我們目前能確定的例子就是塔洛斯。解釋如下：塔洛斯成為我們目前所知的，位於世界輪中樞穩固世界的真正存在，是在西方扭曲事件之後。（之前塔洛斯當然可以存在，不過可想而知，尼本的祖先神和諾德的Shezarrine，無論如何都沒有穩固世界輪的能力，換言之那時即便塔洛斯存在而且是神，也不是完整的）

西方扭曲事件中，我們讓Underking獲得了死亡，這個過程中原本與武夫哈斯融合在一起的祖林·阿克圖斯終於從前者的靈魂中分離了出來。沒有死亡的話，這點是做不到的。而死亡帶給三人組的則是，祖林·阿克圖斯可以真正履行自己作為目擊者的職責，觀察確定下泰伯·賽普丁和武夫哈斯的王-叛軍模式；以及，王-叛軍的真正和解（彼此間的仇恨也隨死亡消失了）。

（直接轉載一下好了，這段我都看不大懂）

武夫哈斯和祖林恰巧都是滿足條件的：武夫哈斯被舒爾賜予了不死之身，七次死去都能夠自行復活；而祖林與武夫哈斯同歸於盡時靈魂相互綁在一起，就成為了幽域之主（Underking）。因此，當泰伯賽普汀也最終死去時，塔洛斯的升神就完成了。

總結一下泰伯賽普汀的成神：

泰伯：沒錯，我就是高達

祖林武夫哈斯：CNM

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最後講一下CHIM：

「CHIM」出自古老的艾爾諾菲語，意為「王權」、「星光」和「無上顯赫」。它代表著成神後的一種狀態，與世界同等、參透宇宙本質且化為己用的狀態。

CHIM的意義是，達成「我即世界即我」的狀態。一般情況下這是不可能的，因為世界是神之頭之夢，而如果意識到「我即世界一體」，那就會意識到「我乃神之頭之夢，並不真實」，於是根據規則，如此立刻就會滑向「零和」，從世界徹底消失不留一絲痕迹。但CHIM作弊的地方在於，CHIMer(姑且這麼說吧) 由於足夠自私，保存下了自己的自我，靠著這個自我強行衝破了零和，讓自己保持在存在狀態。其結果就是神之頭的世界中出現了一個補丁，CHIMer改寫自己小世界也就改寫了神之頭的世界。

塔洛斯在成神之後並沒有依靠凡人的信仰而存在，而是達成了CHIM，可說是超越奈恩眾神的存在。這嚴格來說並不是一種成神之法，而是一條神學研究者們追尋著的道路。達成CHIM者不啻於把自身與世界放在同一天平上相搏，但對他們來說，這一切都是值得的。

目前已知達成CHIM者僅有二人：塔洛斯和維威克，維威克的CHIM還僅僅是野史。

（維威克乃是奇人，據說曾有和莫拉格巴爾互肛幾個月，口爆阿祖拉的光榮事迹）

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轉載部分和大部分理論來自【魔普向注意】成神之路_上古捲軸吧_百度貼吧 ，歷史部分參考了【歷史綜述】在Aka之後的那些時間軸_上古捲軸吧_百度貼吧 ，感謝潛心研究LORE的N姐。

CHIM部分參考：[lore]CHIM及CHIM的個人見解_上古捲軸吧_百度貼吧

其他上古捲軸歷史可參考UESP：The Unofficial Elder Scrolls Pages