放生的人都是些什麼心理？

儘管人們在網路上已經極盡所能地對放生的人口誅筆伐，但仍沒有看到對放生行為有效的約束力。

那些執意於"施善"的人們，到底是抱著怎樣的想法去放生的？況且放生花的錢絕對不在少數，難道他們都是土豪嗎？

我有一位朋友小G，三十歲之前的日子過得非常灰暗，數度戀愛夭折。後來開始學佛，定期去市場買魚放生，兩年後嫁人生子。談及過往，平日精幹理智的小G把自己命運的改變歸功於放生，不斷地向我讚歎佛法的殊勝之處。以前的她是一個對任何宗教與民俗信仰無感的人，要不是在感情上的失敗經歷，斷不會變得如此。

對他們這些人，大眾再是口誅筆伐也是無用的。趨利避害本來便是人之本性，為了方便破壞公序良俗，甚至不惜犯罪以攫取利益，更遑論放生這種在中國興盛了一千多年的利益交換儀式。其達到的神奇效果更是在信息傳媒發達的今天被渲染得無以復加，諸如「放生後生意由虧轉盈」「放生後頑疾痊癒」「北大博士放生感悟」這類文章在網路上隨處可見，都是一些如我朋友那樣的放生者抱團鼓勵傳道而寫的成功體驗。又如某放生者的博文里這樣寫道：每當我看到居士們發在網上的照片，放掉的狐狸，貉子，鳥，魚，龜……看到它們高興的跑向森林深處，我的心裡真是好感動好快活

這些亂七八糟的野生或家養動物會給當地的生態鏈帶來什麼破壞，他們是不太願意關心的。他們更享受的是放生這套儀規給自己帶來的宗教儀式感，稱名，念佛，三皈依，懺悔文，最後重要的迴向，有些甚至往被放生動物身上灑經咒加持的水，作為宗教教導信眾所理解的世界與現實外界連接的橋樑，透過這套被賦予神聖性的儀式，深受強烈暗示的放生者自我期待的達成才是放生這種行為最終目的所在.所以一些諸如烏龜入水後對放生者回頭，魚在誦經聲中久久不去等自然現象被他們賦予了宗教解釋，配合他們的合十，經咒，禱告，這是構築在放生者心中佛化世界的具象表徵。從高大上的角度來說，讓動物回歸自然好好活著也並不是某教認為放生的最終目的，放生真正的目的在於修行者以慈悲心來布施，使動物脫離死亡被殺的恐懼，以此增長同體大悲之心，其主體仍然是放生者本人。

一言以蔽之------------一本萬利的不對等利益交換儀式。

嗯，開心就好--------------

河伯娶妻的現代包裝版，素食比較難以堅持，而且無法建立比較完善的利益，放生就大行其道了。

放生一萬延壽半年到一年 Wenda20150424 02:25

男聽眾：師父，本周二節目您說放生1萬條魚延壽半年到一年，這個前提是什麼？是業障消到一定的比例還是小FZ念到一定的張數呢？

lutai長答：完全正確，就是必須在不做壞事的前提下。「小fz張數和比例」實際上就代表著他一定的身體乾淨的程度。那麼身體的乾淨程度在於不做壞事、保持善事，那麼這個人才會越來越乾淨（哦。師父，比如一個得癌症的，如果他現在開始懺悔了，不做壞事了，家人給他放生1萬條魚的話他就會延壽半年到一年，是這樣嗎？）是這樣（好的。師父，如果有的人經濟條件不好，沒有那麼多錢放那麼多生，只是發心放的魚少一點，那他為親人放生也能延壽嗎？）魚多當然功德大，魚少功德小。放生的錢也是上輩子的德積來的，就是有福德的人這輩子才會有積福積德的機會。所以，師父經常跟你們講，這叫道理。這輩子有點錢的人他就不好好修了，他下輩子就變窮人了；而這輩子的窮人拚命地修心，他下輩子又變成富人了，這就叫輪迴。所以，有錢的人修心更容易修得成，因為他上輩子的福德還在（對對。謝謝師父開示）（zhai東方台通靈活佛lu軍宏台zhang博客錄音部分）