文言文具有寫一篇好的科幻小說的潛質嗎？

01-04

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桃花源記在我心中一直是一個科幻巨作

私以為，文言文就是一門獨立的語言，就像英語法語德語一樣，無所謂潛質。

如果我問:英語具有寫一篇好的科幻小說的潛質嗎？

你一定覺得很奇怪。

因為在一門自洽的語言中，語言的內容不斷更新，而文言文又是基於漢語，漢語辭彙的不斷擴充一定會帶動文言文所能描寫範疇的擴大。

就像清末史官如何記錄燈泡火車那樣，文言文只是缺少科幻小說中專有的術語，而對於如何表達科幻小說中的現象的能力，文言文相對於現代漢語和其他語言只能是有過之而無不及。

本題答案下提及的作品大多是玄幻或奇幻而不是科幻。包括《桃花源記》、《逍遙遊》，它們是古人靠憑空想像的意象來表達某種情感，而科幻則必須符合科學事實和科學常識。所以從這個層面上講，古人寫不出科幻。唯一能算作科幻的只有 @趙三川提供的魯迅先生翻譯的《月界旅行》。

這裡再舉一例，中國第一篇由文言文翻譯的西方科幻作品：梁啟超翻譯的《十五小豪傑》，原作者同樣是凡爾納。（嚴格上都不能算作翻譯西方的科幻作品，梁啟超當時是由日文翻譯來的，而日文又譯自法文，所以內容上可能出入很大）

我找了很久也沒有在網上找到相關文檔，真是慚愧= =不過大家可以去看它的白話譯本《兩年假期》

結論：文言文完全有能力寫出科幻，作品的水平也完全取決於作者的文學功底。而古文和科幻作為兩個完全不同的方向，兩者都精通在現代社會也是很難的。所以，現代人也難以寫出好的原創的文言文科幻。

在創作的時候用文言文敘述，作為一種新鮮的文體，一兩次還勉強能被大家接受，但作者如果以此作為自己創作的標籤，把自己標榜成一個文言文科幻小說家，不但會使自己創作的難度大大增加，而且無異於脫了褲子放屁——多此一舉。

世亡，存一人，忽聞宅門輕叩

改編自你知道的那篇。

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講故事來說，各個成體系的語言都是具有完全功能的。

但是，如果用你用四川方言寫一部史上最出色的科幻小說。那麼也僅僅是四川人會覺得好。別人讀的時候，仍然要翻譯回白話文。

同理，用文言文寫的小說，雖然有自己的優勢，語言精鍊，細節豐富度更高，含義更豐富。但是因為不通用，最終還是要翻譯回白話文，因此還會導致一些表意歪曲之類的問題。

優秀的科幻作品，不在於用那種語言，只是因為它的內容好而好。

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另外，山海經有的學者是當做科幻小說的。

成體系的文字幾乎都能達到「全能創作」的需求，所以主要還是看寫作者自己的水平（當然的、一個人的語言操縱能力取決於許多因素）。

以下摘錄民國年間翻譯的凡爾納科幻小說《月界旅行》的前言，譯者魯迅。

《月界旅行·辨言》(魯迅)
在昔人智未辟，天然擅權，積山長波〔3〕，皆足為阻。遞有刳木剡木〔4〕之智，乃胎交通；而槳而帆，日益衍進。惟遙望重洋，水天相接，則猶魄悸體栗，謝不敏也。既而驅鐵使汽，車艦風馳，人治日張，天行自遜〔5〕，五州同室，交貽文明，以成今日之世界。然造化不仁，限制是樂，山水之險，雖失其力，復有吸力空氣，束縛群生，使難越雷池〔6〕一步，以與諸星球人類相交際。沉淪黑獄，耳窒目朦，夔以相欺，日頌至德，斯固造物所樂，而人類所羞者矣。然人類者，有希望進步之生物也，故其一部分，略得光明，猶不知饜，發大希望，思斥吸力，勝空氣，泠然〔7〕神行，無有障礙。若培倫〔8〕氏，實以其尚武之精神，寫此希望之進化者也。凡事以理想為因，實行為果，既蒔厥種，乃亦有秋。爾後殖民星球，旅行月界，雖販夫稚子，必然夷然視之，習不為詫。據理以推，有固然也。如是，則雖地球之大同可期，而星球之戰禍又起。嗚呼！瓊孫〔9〕之「福地」，彌爾〔10〕之「樂園」，遍覓塵球，竟成幻想；冥冥黃族〔11〕，可以興矣。
　　培倫者，名查理士，美國碩儒也。學術既覃，理想復富。
　　默揣世界將來之進步，獨抒奇想，托之說部。經以科學，緯以人情。離合悲歡，談故涉險，均綜錯其中。間雜譏彈，亦復譚言微中。十九世紀時之說月界者，允以是為巨擘矣。然因比事屬詞，必洽學理，非徒摭山川動植，侈為詭辯者比。故當觥觥大談之際，或不免微露遁辭，人智有涯，天則甚奧，無如何也。至小說家積習，多借女性之魔力，以增讀者之美感，此書獨借三雄〔12〕，自成組織，絕無一女子廁足其間，而仍光怪陸離，不感寂寞，尤為超俗。
　　蓋臚陳科學，常人厭之，閱不終篇，輒欲睡去，強人所難，勢必然矣。惟假小說之能力，被優孟〔13〕之衣冠，則雖析理譚玄，亦能浸淫腦筋，不生厭倦。彼纖兒〔14〕俗子，《山海經》〔15〕，《三國志》〔16〕諸書，未嘗夢見，而亦能津津然識長股，奇肱〔17〕之域，道周郎，葛亮〔18〕之名者，實《鏡花緣》及《三國演義》〔19〕之賜也。故掇取學理，去庄而諧，使讀者觸目會心，不勞思索，則必能於不知不覺間，獲一斑之智識，破遺傳之迷信，改良思想，補助文明，勢力之偉，有如此者！我國說部，若言情談故刺時志怪者，架棟汗牛〔20〕，而獨於科學小說，乃如麟角。智識荒隘，此實一端。故苟欲彌今日譯界之缺點，導中國人群以進行，必自科學小說始。
　　《月界旅行》原書，為日本井上勤〔21〕氏譯本，凡二十八章，例若雜記。今截長補短，得十四回。初擬譯以俗語，稍逸讀者之思索，然純用俗語，復嫌冗繁，因參用文言，以省篇頁。

　　其措辭無味，不適於我國人者，刪易少許。體雜言龐之譏，知難倖免。書名原屬《自地球至月球在九十七小時二十分間》意，今亦簡略之曰《月界旅行》。
　　癸卯新秋，譯者識於日本古江戶〔22〕之旅舍。

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　　〔1〕　《月界旅行》　法國小說家儒勒·凡爾納著的科學幻想小說，（當時譯者誤為美國查理士·培倫著），一八六五年出版，題為《自地球至月球在九十七小時二十分間》。魯迅據日本井上勤的譯本重譯，一九○三年十月日本東京進化社出版，署「中國教育普及社譯印」。
　　儒勒·凡爾納（Jules　Verne，1828—1905）的小說富於幻想，幻想中卻含有科學的真實性，是全世界兒童所喜愛的讀物。著有《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬浬》、《神秘島》、《八十天環遊地球》等。
　　〔2〕　本篇最初印入《月界旅行》。
　　〔3〕　積山長波　高山大河。
　　〔4〕　刳木剡木　指造船。刳，剖開、挖空；剡，削尖。
　　〔5〕　天然自遜　大自然的威力漸趨削弱。
　　〔6〕　雷池　在安徽望江縣南，池水東入長江。《晉書·庾亮傳》報溫嶠書：「足下無過雷池一步也。」意思是叫溫嶠不要越過雷池到京城（今南京）去。後來轉用為界限之意。

　　〔7〕　泠然　輕妙的樣子。語出《莊子·逍遙遊》：「夫列子御風而行，泠然善也。」

　　〔8〕　應為凡爾納。
　　〔9〕　瓊孫　S．Johnson，1709—1784）　通譯約翰孫，英國作家、文學批評家。「福地」，指他的小說《拉塞勒斯》中的「幸福之谷」，位於安哈拉王國，四周山林環繞，必須通過一個岩洞才能到達，是衣索比亞王子們和公主們的樂園。
　　〔10〕　彌爾（J．Milton，1608—1674）　通譯彌爾頓，英國詩人、政論家。曾參加十七世紀英國資產階級革命。他的主要著作有取材於《聖經》的《失樂園》、《復樂園》等長詩。「樂園」，指他小說中的「伊甸園」。
　　〔11〕　黃族　黃，黃帝（軒轅氏），傳說中中原各族的共同祖先；
　　黃族，指黃帝的後裔，意即中國人。
　　〔12〕　三雄　指《月界旅行》中三個乘炮彈射入月球的探險者：巴比堪、臬科爾、亞電。
　　〔13〕　優孟　春秋時楚國的優伶。楚相孫叔敖死後，他披戴了孫叔敖的衣冠，模仿他的形貌舉止，以諫楚王。這裡說「被優孟之衣冠」，指的是借小說的體裁來傳布科學知識。
　　〔14〕　纖兒　小兒，輕蔑之詞。見《晉書·陸納傳》。

　　〔15〕　《山海經》　參看本卷第101頁注〔7〕。
　　〔16〕　《三國志》　記載魏、蜀、吳三國歷史的紀傳體史書，西晉陳壽著，共六十五卷。
　　〔17〕　長股奇肱　長股即長腿，奇肱即獨臂。《山海經》和長篇小說《鏡花緣》中都載有這些奇形怪狀的海外諸國。

　　〔18〕　周郎、葛亮　周郎即周瑜，葛亮即諸葛亮。都是三國時重要的軍事家和政治家。《三國志》和長篇小說《三國演義》中都載有他們的事迹。
　　〔19〕　《鏡花緣》　章回體小說，清代李汝珍著，共一百回。《三國演義》，章回體歷史小說，明代羅貫中著，共一二○回。
　　〔20〕　架棟汗牛　通謂「汗牛充棟」。語出柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書：處則充棟宇，出則汗牛馬。」
　　〔21〕　井上勤（1850—1928）　日本翻譯家，曾譯《一千零一夜》、《魯濱孫飄流記》及凡爾納的科學幻想小說等。
　　〔22〕　江戶　日本東京的舊名。

陳楸帆用文言文寫過《甯川洞記》，獲台灣奇幻藝術獎青龍獎首獎。

但是文言文本身就是已經退出日常使用的文體了，偶爾來一篇吸引一下眼球是可以的，要在這方面發力，並沒有太大意義，功力不到容易變成奇技淫巧，弄巧成拙。

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。

有啊，只要搞定各種現代語的名詞。比如曲率引擎，史瓦西半徑，超級計算機，空天戰艦等等。要麼直接使用，顯得模凌兩可。要麼按文言文用詞翻譯一下？前提是讀者能看懂。。。畢竟作為一門在中國科技爆炸年代之前使用的語言，已經缺少大量的現代名詞了。