有哪些神話傳說是工業化時代以後才產生的？
和古代神話類似的那種真正的以神和仙為主的神話傳說，不是偽科學或者都市傳說。
克蘇魯和魔戒之類的文學創作不算牙仙這個東西是美國特有的嗎？
《蜀山劍俠傳》描繪威力巨大的陰雷等，主要來自清代小說《蕩寇志》，更受到第二次世界大戰原子彈等先進武器觸發。還珠樓主緊密結合災害民俗記憶，將戰爭科技創新化入小說，並表現出同情萬物眾生的生命意識和生態眼光；還珠樓主將正邪雙方對生態破壞的區別、邪教「陰雷」不負責任的毀滅性藝術化地揭示出來。還珠創作具有尊重生命價值的生態美學與反戰意識，達到了民國小說生態思考的巔峰。
正教劍仙祭煉的「人造雷火」，正教法天道，秉承上天有好生之德之念，盡量避免多傷無辜，因此其雷火威力雖大，卻只可比擬現代一般的炸彈或者導彈，遠遠不如邪門歪道或旁門左道所煉就的雷火。《蜀山劍俠傳》當中最有代表性的正教神雷有三種：一是極樂童子李靜虛所煉的「先天太乙神雷」，二是妙真觀主嚴英姆所煉的「無音神雷」，三是幻波聖姑伽因遺寶「乾天一元神雷」。
極樂童子是與峨眉派開山祖師長眉真人同輩的劍仙，具有玄門無上法力，煉就的神雷威力極大。「先天太乙神雷」由施法者飛至雲層之上，隨手採收乾天罡煞之氣，連同空中原有雷電一齊聚攏，再以三昧真火引發，登時化為千百丈金光雷火，自空中打下。這種神雷善於藉助大自然雷霆之威，功效等於天雷，比一般的劍仙煉就的「太乙神雷」強大百倍。「無音神雷」由英姆經仙法祭煉成丸，發時無影無聲，等打到敵人身體時突爆，等於給神雷加了一個「滅音器」；還能夠隱形發射，偷襲百發百中，防不勝防。「乾天一元神雷」是聖姑利用無上法力，在兩天交界處收斂空中雷電之氣凝練而成，發時無聲無息，一旦打中，立化為大片紫光雷火爆炸。
類似於今天的激光武器，也是還珠的創穫之一。某種行為可以在現在物理學的範疇外增加某人的存活時間（黑框眼鏡配白襯衫）
Wiki百科說牙仙（Teeth Fairy）起源於歐洲
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首先，看定義，神話，傳說，民間故事。根據維基百科中文版對於神話的定義，神話故事是要滿足這些條件：敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。承傳者對這些事件、故事必須信以為真。傳承者自己也知道是虛構的故事被稱為「寓言」。必須是遠古族群的人們集體創造並且流傳下來，如果是個人創造，並且沒有透過傳承而且群眾的成員對其創造的參與，這故事再怎麼神奇均不屬於神話。魯迅《中國小說史略》中對於神話的定義是這樣的
昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造眾說以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。
所以，工業化後沒有神話的原因是因為大家對於世界的理解不同了，
這些腦洞就變成了茶餘飯後的消遣當然英文版Mythology詞條並沒有這個限定條件。前秦的老子莊子就不提了，各個宗教的教主就不提了。
漢朝時期的陰方平，王長生直接讓重慶豐都變成了鬼城，傳說中的孟婆據說也是漢朝人，如今封神。
三國時期的真實人物關羽，經過《三國演義》的神化，如今已經了「仁勇威顯護國保民精誠綏靖羽贊宣德忠義神武關聖大帝」。唐朝的秦瓊（？—638年），尉遲敬德（585年-658年）如今已經成了門神，鍾馗成了神（人物真實性待考）八仙之一的韓湘子，原型是唐朝文學家韓愈的侄孫。宋朝僧人濟公——道濟禪師（1148年—1209年），岳飛（1103—1142）宋元時代的話本關於白娘子的故事，如今已經有民間開始供奉了。明朝的布袋和尚，形象和佛教的未來佛——彌勒佛相合。List of people who have been considered deities
======正式答案
清朝民間傳說的兔兒爺袁枚《子不語》-《兔兒神》「胡託夢於其里人曰：「我以非禮之心於犯貴人，死固當，然畢竟是一片愛心，一時痴想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。」
有塑像。1美國路易斯安那州的巫毒教 喪屍 ,zombi本來是巫毒教大蛇的名字『
巫毒教原本是非洲原始宗教，Voodoo一詞來自西非達荷美共和國（Dahomey，後改名為貝南）的語言 vodu，意指眾神（gods）。巫毒傳播的主要路線之一就是從達荷美傳至海地（Haiti），再傳至美國，如紐奧良和密西西比州。在海地，巫毒信仰為兩大官方信仰之一。 在美國路易斯安那州的巫毒教Voodoo創始人是被稱為「伏都教女皇」的拉維尤(Marie Catherine Laveau)(1794年9月10日 – 1881年6月15日，享年87歲) 、她是路易斯安那州克里奧爾人土著居民。Marie Laveau對巫毒教的最大貢獻是她天才地將天主教，巫毒教以及印第安人的草藥智慧揉和在了一起。她保留了這個源自非洲的原始教中神秘性感的成分和祭祀活動中怪異驚人的場面。 但在她的神龕里，供奉的不是張牙舞爪的黑人神仙的面具，而是瑪麗亞的聖像，以及其他天主教的聖徒和十字架，蠟燭和聖水。她也用了天主教中的禱告儀式。2德拉古拉伯爵和吸血鬼（不是東歐民間故事的那種，而是布拉姆斯托克筆下的貴族范兒吸血鬼）現在其體系都能追溯到該隱了，還增加了沒有邀請不能進屋之類設定
2.5狼人和吸血鬼是世代死敵更是電影的創作。3紅花石蒜當做所謂曼珠沙華完全是現代人的牽強附會，佛經里從來就沒有這條，估計是來自日本人秋分時掃墓祭拜的傳統，而紅花石蒜多生長於墳頭，盛開於秋分時節。隨著網路小說崛起，這個「冥界之花」給人的印象就越來越深，甚至出現了黃泉路上盛開著火紅的彼岸花的「火照之路」的說法。
5鳳凰浴火重生並沒有那個神話提到過中國的鳳凰能浴火重生，估計是郭沫若的《鳳凰涅磐》把西方不死鳥的神話和中國鳳凰來了個組合。日本漫畫《火之鳥》也類似，不過人家明確了說是創作。
白頭山天降偉人
天王天父天兄坐江山！
「外星人創造了地球生命」
科學主義的神話，學過的都懂。稍微說一下吧，所謂科學主義（也成唯科學主義）是什麼呢？（以下僅代表個人想法，絕無任何權威性）
科學主義涵蓋的內容很多，但我認為其核心觀念可以被抽象為以下幾點：
1.科學研究使求得真理的唯一途徑，只有通過科學方法得到的知識才是確證了的真的知識，科學認識不再是認識的一種方式，而是（真）認識本身。
2.科學成為唯一正確的判斷標準，一切非科學的東西，如歷史、文學等人文學科，都必須遵循科學的方法和標準，否則就不具備合理性。
3.科學引領下的現代文明是一種線性進步的文明，科學能夠不斷糾正自身，人類所要面對的所有內在與外在的問題都會或者將要會被科學解決，科學必將帶領人類走向美好的未來。
而為什麼說科學主義是神話呢？很明顯，科學主義的上述三個信條都明顯的體現了對於科學及其功用的絕對信任甚至崇拜。
而且正如理查德·羅蒂（當代著名科學哲學家）所指出的：科學主義用科學真理、理性、線性進步觀等概念代替了以往的上帝，坐上了「絕對者」的寶座（詳見羅蒂所著《後形而上學的希望》）。人類文明發展到現在依然是一個神學的文明，只不過對科學的迷信取代了對宗教的迷信，而科學擁有著更為強大的力量，所以對其的迷信的力量更大（好壞皆有）。
只要統治大部分人們的意識還是一種排他性的信仰（宗教信仰和科學信仰）一天，真正多元化的文明都不會降臨，想成為思想統治者的神話式思維也不會消失，它只是換一件外衣繼續存在罷了。
最後，本人絕不是反科學的，而只是反對（唯）科學主義（一定要學會區分二者哦）。任何一種意識形態的霸權和排他性的信仰均是本人不能接受的。
克蘇魯神話。 題主說克蘇魯神話屬於文學創作的神話，所以不能作答案。其實不完全如此。前面已經有人提到了神話的定義，克蘇魯神話無疑是符合定義的。 首先，克蘇魯神話涉及了人類演化初期，世界的起源。其次，克蘇魯神話也符合神話的單一性，它有著特定的場所，時間（即使兩者說得並不明確），並且是在敘述一個特定的人物（神）的事件。再者，由於愛手藝以假亂真的描寫，將克蘇魯神話當真的人也不在少數（或是相信有一種不可名狀的怪物存在）。比如著名的《死靈之書》，就有大批人當成真實資料。 另一方面，則必須說到神話的兩種形式（只是大致的分類）。一是自然產生的神話（民俗學上的神話），這個不多說，大部分神話都是自然產生。二是由作家創作出來的創作文學神話（文學性神話）。比如題主提到的《魔戒》，以及《納尼亞傳奇》等，都算是作家書寫的神話。 所以，回到正題，克蘇魯神話是美國作家愛手藝所創作的，原本應該分屬於文學性神話。可是與其他文學性神話作品不同，克蘇魯神話在愛手藝之後，許多作家也陸續參與了克蘇魯神話的創作。所以在內容上，會因作者的不同而發生變化。 比如說，某作品中的某神也許對人類有一定照顧，但另一個作品中，某神卻變得冷酷無情。這種「混亂」與「矛盾」，是不會在一般虛構文學性神話的。所以克蘇魯神話也屬於一種自然產生的神話。
另一個佐證克蘇魯神話算是自然產生性神話的理由是，克蘇魯神話體系依舊在持續發展中，這一點是與自然性神話如出一轍的。而大多數文學性神話，則是在作者完成設定（作品）之後就結束了。
因此，題主不允許我們回答克蘇魯神話其實是不對的。克蘇魯神話除了誕生時間比較晚以外，完全符合其他自然性神話的定義。葫蘆娃誕生於1986年
如果牙仙算的話……
轉發這條錦鯉……算不算呢飛天麵條神
春哥教
引用自百度百科:船貨崇拜
貨物崇拜 （英文：Cargo Cults，又譯貨物運動）是一種宗教形式，尤其出現於一些與世隔絕的落后土著之中。當貨物崇拜者看見外來的先進科技物品，便會將之當作神祇般崇拜。
- 中文名船貨崇拜
- 外文名Cargo Cults
- 又譯貨物運動
- 實質一種宗教形式
基本內容 聽語音
最為知名的貨物崇拜，是於第二次世界大戰太平洋戰爭時，美軍於太平洋一個小島建立一臨時基地。當時島上的土著看見美軍於「大鐵船」（軍艦）內出來，皆覺得十分驚訝。此外他們也看到有一些「大鐵鳥」（軍用飛機）運送穿著美軍軍服的人，以及得多物資。這些土著看見這種情況均感到很驚訝，並覺得這些「大鐵船」及「大鐵鳥」十分厲害。加上美軍也提供部份給土著，而這些物資對土著來說十分有用，結果令這些土著將美軍當作神。第二次世界大戰完結後，美軍離開這個小島，只留下一些美軍軍服及一些貨物。這些土著便認為這些貨物具有神奇力量，又相信「神」（美軍）他日會回來，帶來更多貨物，使他們展開一個幸福新時代。但是美軍當然一直也再沒有回來，因此這些土著便自己發展出一套敬拜儀式，崇拜美軍軍服以及貨物。該宗教的表現形式是土著會穿著美軍軍服升起美國國旗，圖騰則是木刻的飛機。一般把這種新的宗教被稱為「約翰布魯姆教」。人類學中的船貨崇拜 聽語音
貨船崇拜是19-20世紀中期在大洋州的許多土著社會中興起的一種文化復興運動，在某些情況下，它還與千年至福運動（millenarianism）勾聯在一起（但不應該與千年至福運動如歐洲的彌賽亞運動混同起來）。船貨（cargo ）這個詞指的是由歐洲人佔有的外國貨物。船貨崇拜信仰者認為，這些船貨本是屬於他們自己的，終有一天，在祖靈（ancestral spirits）的幫助下，這些貨物會以巫術-宗教的方式回到他們手中。例如，在索羅門群島，土著人相信，有一天，一個海浪打來，會淹沒島上所有的村落，而一艘裝有大量新式物品和工具的船隻將在島上著陸。船貨崇拜是在土著人民與西方殖民者的直接接觸過程中發生的，它體現了本土人民試圖應付在此過程中出現的一系列問題的努力。這種崇拜首先於19世紀末期出現在巴布亞紐幾內亞和大洋州。1919年，在巴布亞出現了被稱為「崴拉拉瘋狂運動」（The Vailala Madness）的崇拜，它有破除偶像的因素，這反映了基督教與本土神話信仰相結合的過程。這種運動在第二次世界大戰期間獲得了新的動力。在1942年，新幾內亞西部地區的船貨崇拜運動中，整個整個的村莊都模仿軍隊建制組織起來，有軍官和仿造的軍事裝備，他們希望這些能夠變成真正的裝備。而在新赫布里底群島的瓦諾圖，約翰?弗盧姆（John Frum）的追隨者們在陸地上修造了許多倉庫，等待船貨自天空降臨。所有這些運動都利用傳統的習俗、經驗和觀念。它們的一個共同之處在於，它們都試圖調和新的需要與滿足需要的手段這二者之間的關係。船貨崇拜是本土體系與西方體系的一個非常奇特的融合現象，反映出在本土人民面對外來的殖民力量時的雙重心態。一方面，它具有非常明顯在的政治含義，在許多運動中，土著人民都以象徵抵抗的方式直接指向西方殖民者及其政治經濟的支配；與此同時，大部分船貨崇拜現象需求的卻是以西方物品為代表的新式物品或工具。氪金卡牌遊戲里的各種玄學~~
想到幾個說幾個，慢慢更。
工業化的進步一方面促使著人的開化，似乎神話那一套早已沒了市場。但另一方面，與開化世界脫節的人群以他們的認知卻難以理解那些工業化的產物以及工業時代的生活。這種情況下，他們偶然間也會造出幾個神來。一、太平洋島嶼上的貨物崇拜
這個應該最切題了，人家膜拜的就是工業產品。以下摘自維基
貨物崇拜（英文：Cargo Cults，又譯貨物運動）是一種宗教形式，特別出現於一些與世隔絕的原住民中。當貨物崇拜者看見外來的先進科技物品，便會將之當作神祇般崇拜。 最為知名的貨物崇拜，是萬那杜塔納島的「約翰布魯姆教」（John Frum Movement）。第二次世界大戰太平洋戰爭時，美軍於塔納島建立一臨時基地。當時島上的原住民看見美軍於「大鐵船」（軍艦）內出來，皆覺得十分驚訝。此外，他們也看到，有一些「大鐵鳥」（軍用飛機）運送穿著美軍軍服的人及許多物資。這些原住民看見這種情況均感到很驚訝，並覺得這些「大鐵船」及「大鐵鳥」十分厲害。加上美軍也提供部份物資給原住民，而這些物資對原住民來說十分有用，結果令這些原住民將美軍當作神。 第二次世界大戰結束後，美軍離開塔納島，只留下一些美軍軍服及一些貨物。塔納島原住民便認為這些貨物具有神奇力量，又相信「神」（美軍）他日會回來並帶來更多貨物，使他們展開一個幸福新時代。但是美軍當然再也沒有回來塔納島，因此這些原住民便自己發展出一套敬拜儀式，崇拜美軍軍服及貨物；表現形式是原住民會穿著美軍軍服、升起美國國旗，圖騰則是木刻的飛機。一般把這個新興宗教稱為「約翰布魯姆教」。下圖為塔納島上的十字架
以下摘自南方周末
（不知為何貼不了出處）貨物崇拜教並非統一教義的宗教，而是在各個島嶼自發形成的類似宗教現象的統稱。其中最有名的是塔努阿圖的塔納島上的約翰·福倫崇拜。約翰·福倫據說是二戰前後一名美軍後勤人員，因為同情幫助當地人反抗美國人的壓迫而被迫害流放，當地土人相信他有一天會回來領導自己趕走外來者，恢復傳統生活，但同時又指望他給自己帶來外國貨物。今天，塔納島的居民還在升起象徵著約翰·福倫的美國國旗。
同樣在塔納島上，另一個部落的信仰則更有趣，他們崇拜的是菲利普親王。此菲利普親王正是英女王伊麗莎白二世的丈夫。1950年代時，當地人知道統治他們的英國殖民者有一個女王，而女王還有一個丈夫，就想當然地認為那丈夫必然是他們傳說中的英雄，山神的兒子，約翰·福倫的兄弟。————手機排版吐了————
不禁想起初中時看央視關於鄭和下西洋的紀錄片，有一集提到一個非洲酋長的墓是用瓷器的碎片裝飾的，也許他們也不理解這種漂亮的東西是怎麼造出來的吧。有些地方還會供奉一座三寶神，呃，也不知道是不是源自鄭和……同樣的還有葡萄牙人在非洲的玻璃貿易。想想《天方夜譚》中，主角往往靠著一身造馬鞍/染布/開浴場的本領也能發家致富，我們或許可以說，科學進步到某種程度大概看起來確實很魔幻吧。→_→依上面飛天麵條神來看，摩門教其實也算了吧。。。這個可是真正的宗教本來想說SCP基金會的，結果都市傳說不算只好做罷
克蘇魯神話
額，洪秀全起義時候編的都算，還有十幾年前的法輪功等，都算，這倆算一個性質的么？
參考 《美國眾神》
五火球
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