一個國家在全球大範圍形成價值觀、文化的強勢輸出要具備怎樣的條件？

01-04

引申：
美國的文化輸出採用了哪些戰略？
美國為何能形成文化的強勢輸出？
一個國家形成文化的強勢輸出有何利？
我國在近幾十年會成為文化輸出大國嗎？

相關：
是什麼阻礙了當前的中國成為文化輸出大國？

我同意冷哲的看法，但還要補充一點，就是這個國家的價值觀的理論體系必須已經完成了。經濟水平畢竟不會自動地轉化成理論體系，理論是需要人去完成的。

經濟強盛，意識形態未必發達。唐朝是前車之鑒。唐朝國力之強不必多說，但唐朝的意識形態從頭到尾就是混亂的。結果很慘痛：一旦囯勢轉頹，立即土崩瓦解，安史之亂之後的唐朝就是一出慘劇，堪稱是中國歷史上最窩囊的朝代。盛唐的夢幻沒有理論支撐，是易碎的。韓愈柳宗元們就是看到了這一點，所以發起了古文運動。

晚了。卻又沒有晚。

有兩個條件。第一，經濟發展水平高。第二國家不能太小。

經濟發展水平高有兩重效應：

第一，各國人民都是希望富足的。你的發展水平高，別人就想過來學，不但想過來學，還覺得無論你的文化里有什麼東西，那都有利於經濟發展和獲得更美好的生活。還記不記得早年間有多少人聲稱漢語是落後的，只有變成字母文字才能發展？還記不記得有些中國經濟學家認為應該大力推廣基督教才能使中國發展？

第二，經濟發達意味著文化產業的發達。俗話說飯飽足而思淫慾。吃穿住用行解決了，就會產生巨大的文化消費需求。文化產業自然就開始高速發展了。美國一部電影經常投資幾千萬、上億美元，能夠養出一批超強的編劇、導演、演員、視效工程師。其電影製作能力對其他國家常常產生壓倒性優勢。日本經濟發達以後，則開始生成繁榮的動漫產業，成體系地向外輸出。當然，經濟規模比較小的國家就沒有這種優勢了。

所以，對於一個比較大的國家來說，只要經濟發展水平高，文化自然就會開始大量輸出，包括價值觀。否則，第一不能穩定地產生大量優秀文化產品，第二外國對你的文化也不大感興趣。

中國未來幾十年必然能夠大規模輸出文化和價值觀。這是經濟發展趨勢決定的。

經濟基礎決定上層建築，上層建築反過來又能反作用與經濟基礎。誰經濟發達，人民富足，自然別人就以為他的上層建築是好的，願意學習。

推薦《文明5：美麗新世界》

玩出一局文化勝利，差不多你就知道了

誰有錢誰就有理，有話事權啊。就好像馬雲說的話，總是被各種人引用一樣。

只有等中國經濟實力足夠強大了，才能夠有條件對外輸出價值觀吧。

同西裝defeat中山裝。

誰有錢，人們認為誰bigger高，人們學誰。

beijing什麼時候有錢了，

Chinese Yuan什麼時候虐美刀了，

鬼佬，就可能有興趣來搞我們的文化了。

反正我對撒哈拉以南的國家，別說文化，就連國名都不想了解

不太同意冷大的觀點。

經濟發展固然是基礎，但如果意識形態方面因為宗教或是政治體制方面的原因有諸多限制的話，文化產業依然不可能太繁榮。比如說伊斯蘭地區和社會主義國家。

在可預見的未來我並不覺得中國會有什麼非政府資助的大規模文化輸出，因為限制太多。

單以影視產業為例。全世界流行的影視作品大都少不了幾種因素：性（如生活大爆炸中多次出現的有些惡俗的性玩笑），暴力和破壞（如美國主旋律電影），發生在現代（需要有一樣的背景知識）。但反觀中國，性玩笑幾乎不可能出現在電視劇里，對城市的大規模破壞場景也不會出現在電影里。而在中國倍受歡迎的歷史，諜戰劇也無法被全世界廣泛理解。

當然，我並不是說未來中國不可能出現一些世界級的作品，戴著鐐銬跳舞也是一種藝術形式。我只是說有了上述限制，優秀作品概率被大大減小，也無法持續的出現，成為一種現象。中國現行當局的終極目標是成為類似於新加坡的「威權法治型」國家，這種體制註定不可能言論完全自由，意識形態歸根結底是為政權服務的，因此天生在文化輸出上有其缺陷。

美國已經保持了130多年的世界第一經濟強國，因此所謂世界大戰大發橫財的觀點是極其無知的（可以說強大的美國改變了二次大戰的戰略格局，早在一戰以前美國就已經躍居世界第一經濟強國，1870年世界第二次工業革命，美國取得了領先地位。

美國之所以崛起一個就是體制，美國是世界上第一個三權分立的國家，也是最完善的一個，直到現在都是這樣。因此美國人的思想極其自由，因此富有創新精神，而且吸引大批移民。

另外是美國所推崇的立國之本的民主、人權、自由價值觀可以說是影響了整個世界，使得美國擁有強大道義優勢。這種優勢直接威脅到眾多第三世界國家，所以招黑，所以被醜化！

還有就是美國地理環境，擁有優越的地理環境，可以說是地大物博。

因此美國成為人類歷史上唯一佔據道德制高點的強國，強大的硬實力和強大的軟實力相結合，使得美國在全球擁有巨大的號召力和影響力

說的簡單一點：你的價值觀適合全人類接受。如果你傳出去的東西都是人家玩剩下或經過驗證被摒棄的，那你就傳不出去。

比如，人家相信平等是重要的，你傳給人家不平等觀念，人家不會接受；

比如，人家相信法治是維繫社會公正的重要內容，你傳給人家人治，人家接受嗎？

比如，人家相信自由是與生俱來的權利，你讓人家被奴役，人家接受嗎？

……

在這個世界上，僅存的宇宙價值觀只有東西朝鮮兩個地方。你們該為守護人類面積最小一塊凈土不污染更大的區域而感到驕傲和自豪。

1.文化輸出要以軟實力和硬實力為基礎

2.傳播能力是關鍵

3。文化的輸出產生優勢文化，影響認同感，歸屬感，消費觀，影響經濟政治影響力等

4.中國是文化輸出大國，依託外交、物質產品、文化產品進行文化輸出，是大國，但不是強國

這個問題……個人第一答，煩請輕噴。

首先，政治化的文化不是文化，無論是讓人無語凝噎的天朝教科書還是所謂的老美文化戰略。

其次，對一種價值觀的接納是個人的自由選擇，因為你可以用政治手段逼迫個人宣揚某種觀點但不能逼迫人信仰。

最後，大多數情況下，叫囂文化輸出，文化受到威脅，強勢文化，文化霸權，文化侵略等等論調的原因都是自身文化的虛弱。

我的確沒有正面回答問題，因為個人認為這幾個問題不太像真正的問題。

若有得罪，請多包涵。

文化是需要載體來承載的。

什麼是文化？群體所有活動的集合，就是文化。文化本身沒有價值，如已經滅絕的瑪雅人，他們的文化只在考古學教材上有幾頁紙。

而觀望美國，有什麼歷史和傳統？其建國不過三百年，不如我中華一朝，不如奧斯曼哈里發的遼闊和宏偉歷史。

那為什麼美國的文化通行全球？

因為美國是NO.1

沒有其他理由

不太同意帶三個表的看法，沒什麼價值觀是與生俱來就被人接受的，自由、平等等思想被西方群眾接受也經歷了一個極為漫長的過程。

回答一下最後一個問題吧，我國大概從本世紀中葉開始將會成為文化輸出大國，這是錢學森老人家的預測。（抱歉暫時忘了出處，原話是說建國一百年左右時）

其實改革開放前我國是文化輸出的超級大國，幾乎可以和美國分庭抗禮。首先是亞非拉等第三世界國家，毛澤東思想對其影響相當深遠，其主要領導人至今仍有許多非常推崇毛澤東思想。其次在發達國家也是如此，60年代全球左翼浪潮中，中國被推為革命的中心，為世界所學習。最典型的是法國的「五月革命」，我們最熟知的法國思想家福柯至死都稱自己是「毛主義者」，他的許多著作甚至直接來源於毛時代中國傳來的著作，如今反而成為「西方先進文化」為我國青年膜拜學習。

（我們這裡討論的僅僅是文化輸出強勢與否的客觀現象，至於是否認同這種文化那是主觀問題）

誰擁有先進生產力，誰就是先進文化，誰就能代表全宇宙人民的根本利益。

嫌煩的可以直接看最後的結論。

…………

樓上幾位，比如冷大還有說話向來難聽的戴三個表，都是從民眾的角度出發談了自己的看法，但卻忽略了另一個同樣重要的因素，那就是上層建築會在很大程度上決定一個國家全體民眾的文化與價值觀，而這一點是必須要引起注意的。

而作為文化與價值觀的輸入國，比如清末的我國、改革開放之後的我國、目前在世俗化與復古運動中掙扎的阿拉伯地區、非洲諸國等等，很明顯的一個特點就是文化與價值觀的改變都是社會精英主導的：或者是領導階層自上而下進行社會改革，或者是社會精英發起革命，自下而上推翻原有政府與主流價值觀，建立新的文化與價值觀體系，但這兩種方式無一例外都是社會精英主導的。

這揭示了幾個道理：

前提一：民眾是否接受某種文化與價值觀，事實上取決於國家領導階層的輿論導向。

前提二：社會政治體制與文化、價值觀互為因果，不可割裂。

前提三：弱國的領導層會學習強國的治國方針以及政治體制中的適用部分，在政體輸入的過程中同時輸入強國的文化與價值觀。

那麼，結論就顯而易見了：一個文化強國之所以能夠成為文化強國，不是因為它的文化有多麼吸引人，而是因為它的政治體制開始被其他國家模仿，文化與價值觀隨著媒體的宣傳與經濟交流的頻繁而自上而下地被文化輸入國從領導層到普通民眾認可。

所以我要說的話大家可能不愛聽了，那就是中國即便更加強大，如果國際局勢不發生大的變化，我國的文化與價值觀也不會廣泛被主流國家所接受，為何？

因為中國的政治體制是一種威權主義體制，或者說家長政治，這種體制適用於戰時，而在目前相對和平的世界背景下，這種體制對其他富足的主流國家的吸引力是很小的，甚至是戒懼與敵視的，如非必要，斷然不會模仿我們的體制，自然對我們的文化與價值觀就不會感興趣。

相同的，我們這些中國人卻對民主國家的文化與價值觀推崇備至，說到底還是因為他們的政治體制對普通民眾更有吸引力。生在和平時代的我們本能地厭惡威權主義，國強民弱國強民弱，國家財大氣粗又怎樣，去他媽的，我就要更自由更舒服的生活。

而且，由儉入奢易，由奢入儉難。一個天天吃屎的人可以繼續吃屎，但他吃過滿漢全席之後你再讓他吃屎，他是不會答應的。民主國家的人民享受了更多自由，是不肯過我們這樣的生活的。哪怕國家在不斷衰弱，也不會走我們的路，而是從別的地方想辦法，因為他們不認可我們的體制，自然就不會認可我們的文化與價值觀。

那麼，下一個問題就是，有沒有辦法讓一個人心甘情願地吃屎？

有的，拿槍頂著他的頭就可以。

如果有一天，世界再次陷入戰火紛爭，那麼目前高度民主的歐洲國家會面對比我們多得多的國內問題，自然要進入戰時體制，也就是和我們一樣的威權主義體制。我們的文化與價值觀自然會被他們所認可。

比如二戰時期與冷戰時期。我們現在都罵蘇聯，因為如今民主自由大行天下，但是在彼時，蘇聯的體制是被半個世界的人所廣泛認可的，那時候的人不是傻，是威權主義體制真的適用於戰時，在那時候談民主，老百姓自己先不答應。

…………

好了，下面是我的結論：

1.一個國家必須在它的體制被世界各主流國家領導層廣泛學習與模仿時，它的文化與價值觀才能得到廣泛傳播。

2.中國成為文化輸出大國的希望不在於有錢，不在於軍事更強大，而是在於我們能走出一條不同於西方國家的道路，依靠中國特色的威權主義、集權政治，而非民主制度，坐到世界第一的位置，這樣很多國家會開始效仿我們。

3.但是如果想要被老牌民主強國接納我們的文化與價值觀，還需要一次足以動搖民主國家政治體制的劇變。

…………

但是話又說回來，世界是一直向前發展的，很多事情只能發生一次，難以重複發生，「歷史就是不斷重複」這句話是有待商榷的。我想說的是，歐美文化在當今世界佔據主流，不代表中國達到了美國的程度以後就可以複製美國在文化輸出上的成功。

因為從希臘到羅馬，從文藝復興到工業革命，從獨立戰爭到法國大革命，歐美文明有漫長的歷史、先進的思想、燦爛的藝術，這一切糅合在一起，形成了難以被同化的強大文化，或者用我們中國人的話說，道統與法統。

歐美文化乘著全球化的便車播撒到全世界，但是全球化只有一次，無論歷史如何輪迴，我們已經失去這個最好的機會了。一張白紙可以隨便塗抹，可是當它被一個顏色填滿之後，另一個顏色就無法這麼輕鬆地蓋過它了。

所以，中華文化已經失去類似歐美文化那種得天獨厚的便利條件，很難做到在全世界範圍建立起一個強勢的文化圈。即便歐美衰落，中國主導世界，我們的文化也會輸出得很艱難。除非我們可以打造出比歐美文化更具侵略性的傳播方式。

這種侵略性，不只是指民主自由、堅船利炮，更是指搖滾樂、快餐、性開放這些令人難以抗拒的文化武器，所以我們需要思考，我們有什麼全世界人民喜聞樂見的文化特質？

真正的強者是不屑於輸出價值觀的。

不明白這句話的人，可以去重溫一遍劉慈欣《三體》。三體人需要向地球人輸出價值觀嗎？對於比你弱的對手輸出價值觀有何意義，你只要一抬腳就可以把它給踩死了，誰在乎螞蟻的價值觀；對於比你強的對手，你憑什麼輸出價值觀，你連抬起頭仰望他都做不到。

讓我們再複習一下大劉的「黑暗森林法則」，並將它具象化到地球上的國家間來，我們不難發現：整個地球就是一座黑暗森林，每個國家都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果哪個人不明智地向外聲張的話，很快就會招致其他獵人的槍彈。這就是國家競爭的圖景。

舉凡古今，絕大多數大張旗鼓輸出價值觀的國家和民族，他們的下場和遭遇都不例外。希臘城邦曾經傲視地中海，但一個小小的馬其頓就將其毀滅；羅馬帝國曾經君臨歐亞，但很快就被蠻族的鐵蹄碾壓；漢唐曾經受萬邦朝拜，隨後便被遼金蒙古輪番蹂躪。難道希臘、羅馬、漢唐的文明不燦爛嗎？難道他們沒有在廣泛的地域里輸出過價值觀嗎？

然後，他們的結局呢？

在不可抵擋的武力面前，任何價值觀都是脆弱、蒼白且可笑的。

拿破崙曾經席捲歐洲，至今提起法國只記得時裝、女人和葡萄酒；大英帝國曾經縱橫四海，至今留下的不過是英語、足球和搞基；美國將自己的漢堡、電影和互聯網傳播到了全世界，然後又能換來什麼呢？綠教蔓延歐洲，ISIS在中亞崛起，金磚四國結盟，朝鮮傲然自立，美國的價值觀到處都受到了抵制和反感，每一次的輸出價值觀，都為自己招來更多的敵人。

在太平洋以西，一股嶄新的力量正在蓄勢以待，他們擁有取之不盡用之不竭的勞動力，他們憎惡分裂擁護集體，他們勤儉節約熱衷儲蓄，他們熱愛生活適當娛樂，他們緊密團結在一個堅強有力的領導核心之下，在各條戰線上都掀起了發展的浪潮。現在，他們的資產總值已經可以買下歐洲，再過四十年就可以買下美國，屆時還有人敢說他們需要輸出價值觀嗎？

價值觀，沒有你們所想像得那麼重要。而在你沒有成為強者之前，盲目地輸出價值觀，無疑是為自己招惹更多的槍彈。黑暗森林中不需要喇叭，只需要握緊你的槍，忍受一切寂寞和痛苦匍匐前行，活到最後的才是強者。

「韜光養晦」乃大智慧。

首先要搞清什麼是強勢文化，所謂的勢是能量高低的一種，強勢文化也就是跟弱勢文化相對的。任何文化的輸出而且要保持長久，自身對於弱勢文化有一定的優勢是必須的吧。如果某種文化，比如飲食，衣著之類的，被輸出的地方沒有，那麼本身也可以算作強勢對弱勢。

一個簡單的例子，就是古代任何一個游牧民族侵佔中原地區都要經歷一定程度的漢化，其中漢化程度最低的是蒙元，其他如鮮卑，契丹，女真等都經歷了非常徹底的漢化。其原因也就在於在古代條件下管理一個大王朝，漢文化是一個強勢文化，而游牧民族的部落文化，管理一個大帝國是一個弱勢文化。

漢文化傳播最廣的時代是唐朝，唐人不遺餘力的把文化傳播給周邊民族，包括日本，日本現在的很多東西都是唐朝傳過來的。這也使得唐以後的少數民族既有文化也比較彪悍，能自己創造一個穩固的王朝，不再像匈奴一樣飄忽不定，十分不好對付。

又如西方文化近世的崛起，縱容有堅船利炮的因素，其背後講究法治，人人平等的理念也比講究等級，以人的意志為標準的文化的要一定的優勢。

除了文化本身的強弱之外，傳播途徑也很重要。有時傳播途徑會像一個電池一樣，人為的把本來不強勢的文化輸出出去。不過這種文化的生命力就不會太長。比如，征服天下的蒙古人也是把蒙古的這一套輸出世界各地，不過很快消亡。比如滿人強推的留辮子，最終還是剪了。比如上世紀，蘇聯文化曾經大規模輸出我國，不過現在似乎看不到什麼殘留，會俄語的也不多。

這些並不強勢的文化，靠著武力，以及人為強推，當地人民並不買賬，一旦時機成熟，立刻被拋棄。說到底，打鐵還得自身硬，要想搞文化輸出，比如是有真本事的。你說，有錢了就一定能輸出其實沒什麼依據。

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而經濟和文化傳播是有關係的，其影響第一在於傳播渠道暢通，曝光度大，西方媒體焦點在中國，比如有機會去發現中國的東西，但是發現了也不一定會傳播，看東西本身的成色。第二在於強勢產業的發展，美國的電影，韓國的電視劇歌星，日本的動漫，其實都是在本國培養一個大的市場，進而有機會進一步發展資金技術人才經驗等創造一個強勢產業，印度的寶萊塢似乎也在走這個路。

這裡面國家的概念也不是絕對的，文化圈似乎更貼切的，比如上世紀香港和台灣的流行文化對中國大陸的大規模輸出，也不是一個國家為概念的而是兩地之間有巨大的勢能差。當年如火如荼的香港影視業也沒有乘勢轉型成功，而是後來衰落了。原因無他，中國大陸進步了，香港自身不進步，勢能差沒有了。

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未來我國的強勢文化輸出，一個基本的問題，就是神馬是我們的文化，我們現代人東西，科學，政黨，馬克思，幾乎都起源於西方。愛國主義這玩意還是西方傳來的，傳統的中國人，春秋戰國那伙人，太多人跑到國外效力，有些還幫著外國打本國。張口閉口國家，大國情懷也是西方人的習慣，傳統的中國人說的是天下，是江山社稷和蒼生。

至於傳統中國的東西，似乎本國人還很迷糊，更不要說外國人了。中國能輸出的東西，也就是當代中國人原創的東西，現在還沒有多少，還需要創造或者復興。

當然，以日韓的發展經歷來說，都經歷過一種創造期，日本當年的動漫，電子遊戲等，韓國的韓星韓劇，都是影響中國人的文化。現在來說，一切條件也都具備，可能不久的將來會有一波源於中國的創新的潮流。

不過其流行或者輸出的原因應該不是經濟的作用的結果，而是文化本身的價值得到其他國家的民眾的認可。而經濟發展是創造這種優質文化的一個比較重要的因素而已。

在國外將近一年的人怒答！國民素質！不要以為文化價值什麼的靠政府就可以做到，老外們不傻。出國後才發現，每個國人都是一面國旗，老外所見到的人是什麼樣，他們就會以為這個國家怎麼樣。所以有個老外就說，現在他們只要出了什麼事兒，出了本國人之外，第一反映就是：是不是中國人乾的？沒有黑我大中華的意思，只是說國民素質真的有待提高。當我們的素質提高之後，每個人都是文化宣傳的小喇叭，別人認可了你這個人，自然想了解你更多。以此推廣，文化得到了自然的輸出。

經濟實力足夠強大是必不可少的前提條件。另外，國民的創新能力也必須非常厲害。文化產業實質上是創意產業。所以創新能力絕對絕對重要。一個盛行模仿山寨文化的國家是不可能做到文化的強勢輸出的。

當年清政府派出的去美國的未成年小留學生，回國後被長輩們看不慣，他們已經沒有見了他們就跪拜的習慣了。年輕人都喜歡簡潔的禮節、隱私被高度尊重...總之，強勢文化就是能吸引年輕人的文化、法律、制度，而不是能更加把老年人的滿足感保護得滿滿的文化。