孝順老者是否是只有人類才有的現象？

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其他動物是如何對待年長體弱的長輩和老輩的？孝順的本質是什麼？

「羔羊跪乳」明顯不是「孝順」，它喝奶的時候跪下只有一個原因：站著太高，夠不到。

古人對自然認識有限，非常容易以自我為中心，覺得人類下跪表示尊重感謝，羊羔下跪也一定表達同樣的意思，實際上羊羔如果踩著他媽媽喝奶方便，它也會毫不猶豫的做的。類似的例子還有「螟蛉義子」，知道真相的現代人眼淚都掉下來。

「烏鴉反哺」則非常有可能是個誤會，我非常懷疑這類事件出現的真實性，更普遍的說法是古人觀察到的實際上是烏鴉搶奪同伴食物的場景。即便「反哺」現象真的存在，我認為也並不具有普遍性。畢竟動物界中反常的事情經常存在，甚至有動物學家觀察到母獅子養育小羚羊的情形。

用這兩個成語來說明動物也有「孝道」是很難站住腳的。

事實上，自然界中衰老的個體對於種群和其他個體的積極意義都非常的小，甚至由於會消耗資源而成為種群的「負資產」，一個個體衰老之後一般是會被拋棄或者成為天敵的食物。這並不是說動物沒有感情，而是由資源匱乏生存競爭激烈所導致的。即便是人類，在資源缺乏的時代和地區，對待老人的最普遍方法也是遺棄而不是贍養。日本電影《楢山節考》表現的就是這一現象。直到上世紀九十年代，我國的一些貧困農村，對待喪失勞動力老人的態度也和「孝順」差之萬里：給老人在主屋邊搭個四面漏風的窩棚，一天送兩頓窩頭鹹菜，有病也不給治光靠硬挺，等老人死了再發送一番就算是「孝順」了。這實際上並不是說這些人道德缺失，有限的糧食和資源要投資給壯勞動力和子女，能留給老人的實際上已經微乎其微。

延伸到擁有悠久「孝道」傳統的我國古代，絕大多數孝敬老人的行為都發生在吃穿不愁的階層和家庭，而對絕大多數「豐年半干半稀，飢年全家喝稀的」的農民來說，孝敬老人是在是心有餘而力不足。老人在各種資源分配中只能得到最差的最少的是常態，而遺棄老人也並不鮮見。

這還是「孝道」寫進教科書里當作意識形態來宣傳的我國古代，至於那些游牧民族，嘖嘖。

所以動物會孝敬贍養年老體弱的父母長輩么？答案是基本不會。

人類普遍贍養老人，使之得到充分的照顧也是非常晚近的事情。本質上是，人類的工業發展起來以後，人類才第一次普遍擁有了餘糧。

這些都和「智慧」以及「情感」是沒有多大關係的。

其他動物是等長輩老了就抬到山洞裡放那兒等死~

羊跪乳，鴉反哺；人之情，孝父母。

實際上在動物界，生存壓力很大，失去了繁殖價值和自理能力的個體不僅無法獨自存活，也幾乎不會得到什麼照顧……鴉反哺雖然有觀察到，但沒法證明是「孝順」，而更像是「互助」。……所以雖然沒有什麼證據，但孝順應該是到人類的智力價值大於體力之後才有了的行為。

所以，人類的孝順是獨特的，一種更高級的精神。人性和獸性的區分，也就在這些不同點上。

強忍吐意。

是，孝順這一套是人類獨有，甚至是漢文化獨有的。某論文使用MRI的一項測試表面，中國人在讀到自己的名字時與讀到母親的名字是所活躍的腦區是相同的。作為對比，美國人則不同。可見文化對基因的影響。

而形成這一文化的顯然是儒家與偽儒家，根據統治需求所建立起來的忠孝一體論。可以說，現在也是有這樣的（統治）需求。

再進一步，人的社會行為中本有這樣的行為，只不過對象從社會中的個體轉移到特定的人身上。

人的憐憫之感情的根源是自身也落得同樣處境的焦慮。

在未經文化影響的社會中，憐憫——互助的行為普遍存在個體中。而經過特殊的導向之後，不難發現，社會中的互助行為變少了，而內化的互助也使得家庭成員間的關係愈緊密，控制與被控制愈多。