《水滸傳》里的吃人情節在當時屬實嗎？

01-04

《水滸傳》里多次提到了吃人，如李逵剮黃文炳，吃了李鬼，宋江險些被燕順王英一干人吃等情節，這種吃人的事件在那個年代是真實存在的嗎？

今天又聽老人們談論50多年前在村口抓路人吃的故事了。吃了6個路人，四女兩男。那一年全村人都沒吃的，有好幾家的人都餓死了。開始是因為一天晚上一個路人路過村口，村民們說這個人個子大，肉好多。然後一幫人給他打死分吃了。之後每天黃昏的時候村裡的男人都會守在村口，等候過路人，逮到一個就每家每戶都分點肉。

那一年不僅我們村，附近每個村都有偷偷摸摸吃人肉的事流傳著。

上個月我媽碰見一個老頭，這老頭是我姥姥娘家的鄰居，本來聊著天，老頭突然說我姥姥如何如何吃小孩肉的事情，然後我媽把他趕跑了，說他神經病！

無論是上面的知友說的，還是真實的歷史人吃人都是存在的。貼幾個故事祭慰逝去的亡靈。

首先是紀曉嵐的筆記小說中的故事：

景城（註：河北獻縣村莊名，作者祖居於此）西偏，有數荒冢，將平矣。小時過之，老僕施祥指曰："是即周某子孫，以一善延三世者也。"蓋前明崇禎（註：明代最後一個皇帝的年號）末，河南、山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧，官吏弗能禁。婦女幼孩，反接鬻（註：yu四聲，音裕；賣）於市，謂之菜人。屠者買去，如囗（註：kui一聲，音虧；割）羊豕（註：shi三聲，音史；豬）。

周氏之祖，自東昌（註：府名，治所在今山東省聊城縣）商販歸，至肆午餐。屠者曰："肉盡，請少待。"俄見曳（註：ye三聲，音頁；拉，牽引）二女子入廚下，呼曰："客待久，可先取一蹄來！"急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上；一女戰慄無人色。見周，並哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死；一攜歸，因無子，納為妾。竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延雲。

然後就是黃巢的惡跡了：

《舊唐書》(卷150下)記載，僖宗中和三年，黃巢與秦宗權聯軍攻打陳州。黃巢的軍隊圍困陳州長達三百多天。這期間，關東土地無人耕種，人們餓得都站不起來。黃巢的軍隊就把捉來的俘虜當作糧食，一天之中被殺害的人以千百計。史書中提到:「賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食」。「舂磨砦」是黃巢軍隊的軍糧供給站。

《舊唐書·卷150下》原文：賊圍陳郡三百日，關東仍歲無耕，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。

所以食人者你我他罷了，我們每一個人的靈魂中，都有先輩的斷臂殘骸。

古代吃人肉是真事，賢明的齊桓公遺憾嘗盡天下美食，就是不知人肉是何滋味，其廚師易牙便殺死自己的兒子烹調成佳肴給齊桓公吃。

唐朝的時候安史之亂，忠臣張巡困守孤城，但卻不投降叛軍，城裡糧食吃完後，便以女人為食，得以守孤城數月之久。

明末袁崇煥以通敵罪被崇禎皇帝處死，不明真相的北京人民爭相購買他的肉吃。

清末徐錫麟鬧革命失敗後，心肝便被炒著吃了。

包括到了現在吃人肉的現象還存在，據說廣州等地對胎盤非常迷戀，許多人從醫院購進死胎做成湯，據說大補，胎兒雖然還不是自然人，但身上的肉總和我們身上的肉結構一樣，並無差別，唯一的差別可能是更嫩些。

不但有，而且以我大中華吃貨之盛名之下，吃人這種事不高大上一把怎麼對得起列祖列宗？

不過，以前我見到過知乎上出現過一個有關吃人的問題，就在我回答的功夫，問題就已經被刪了，這問題估計也活不很久。

總之搜索「不羨羊」，運氣好的話可以找到一篇超屌的秀色文，根據歷史真實事件改編的。

魯迅先生早就借狂人的口說過，「四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年！」不要以為周先生只是在比喻，他的病中雜記里提到過南宋、南明野史記載的人吃人的場面。太血腥的歷史，我不想回顧了，請題主自行搜索「兩腳羊」。

所以你知道胖子實際在擔憂什麼了吧？

2011-09-08 閱讀9160

　　如今的美女在人們的心目中是嬌好、美艷的象徵。美女一笑可以傾人城，美女再笑能夠傾人國！周幽王為搏得美女一笑，可以點起狼煙，看軍士們氣喘吁吁救駕的模樣，以致亡國；唐玄宗為了讓美女吃上愜意而鮮美的荔枝，可以讓馬從中國的最南方跑到西安。如此美女，在和平年代，可謂其樂也融融！但是，如果趕上國家不太平的時候，就大不一樣了，竟有不少美女成了男人的美食。

　　根據歷史上吃人的例子統計，吃美女的辦法有許多種。有的是把美女放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟；有的是把美女放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把美女的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉美女身體外層的苦皮，再割下肌肉烹炒而食；有的是把活美女裝在大布袋裡，放進大鍋里煮；有的是把美女砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的是只截取美女的兩條腿，或者只割下美女的兩隻乳房，其餘的部分扔掉。

　　歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年（公元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽腌起來，晒成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做"兩腳羊"，其中老而瘦的男子叫做"饒把火"(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫"不羨羊"(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做"和骨爛"(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。他們把人肉叫做"想肉"，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。

殘忍至極古代美女曾經被烹食

　　翻開中國幾千年的歷史，在書的夾縫裡，我們真可以找到許多吃美女的記載！我們按照吃美女的原因不同，分類記載如下：

一、在遭逢大饑荒的年頭會出現吃美女的慘象。

　　這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，不能打仗、不能幹重體力活而肉又好吃的美女自然首當其衝地成為受害者。

　　隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說："世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。"於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的女人和兒童分給各部，需要時就殺著吃。

　　五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵佔據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺上百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活的美女綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的美女還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。

　　史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體。但張巡殺死愛妾、把美女熬成肉湯，犒賞多日無食可進的士兵，以此作堅固軍心的手段，使得睢陽不但得以保全，甚至還能夠反敗為勝故事，倒的的確確是一個有案可稽的歷史真實。這段熬食美女的故事，甚至還在一定程度上，還被傳為精忠報國的千古佳話。

　　清順治九年(1652)，南明將領李定國率兵攻新會，城中糧盡，清軍守將就殺居民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，美女莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說："真是一位孝順的好媳婦！"就答應了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一個姓李的美女，丈夫被守將抓去，將被殺，李氏哭著說："丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的後代了，我即使活著又有何用？請把我吃了吧！"守將也答應了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。新會縣城被圍困八個月，守軍吃掉民眾近萬人，其中大部分是婦女和兒童。有戶人家的女人孩子全部被吃，只有他一人倖免兵亂過後，這位倖存者有一天在路上遇見了清軍守將，就跪下向他下拜。守將感到驚訝，問："你拜我幹什麼？"那人說："我的老婆孩子都安葬在你的肚裡了，她們都沒有墳墓。如今寒食節臨近，我不朝著你的肚子下拜又到哪裡去拜呢？"

二、出於兇殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的慾望。

　　因此類事例被吃的美女甚多，說起來駭人聽聞。十六國時，石虎的太子石邃兇殘無度，他看見美貌的尼姑就抓過來，白日里求歡，姦汙後把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，並且把肉賜給左右的人一起品嘗人肉的滋味。

　　東晉孫思作亂時，擒獲縣令就把他剁成肉醬，並且把他的美女妻子和美女女兒殺死吃肉。誰不肯吃這美女肉就把他支解處死，連他的肉也一塊吃掉?

　　隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈兇殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想佔上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子里，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請高瓚。他讓自己的一位愛妾敬酒，那美女無故笑了一下，諸葛昂怒叱美女一頓，命令她退下。不一會，把這位美女被整個放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子里，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦蓋著。這道"菜"抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。

　　施州刺史獨孤庄喜歡吃人肉，他生病時不想吃飯，只回憶起平時吃過的人肉味道不錯，這時他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟給他吃。

　　後漢蔡王劉信是一個極端殘忍的傢伙，他掌管禁軍時，左右若有人犯罪，就抓來他的妻子和孩子，當著他的面零刀割她們，讓犯罪者吃自己老婆的肉。被零割的美女身首異處。

　　北宋初年，有個名叫王繼勛的，本是彰德節度使王饒之子、孝明皇后的異父同母弟，因為是皇親而被朝廷授予要職。後來他因橫行不法，獲罪被貶，怏怏不樂，產生變態心理，專門以生割奴婢的身體為樂事。開寶三年(970)，他復官分司兩宗，性情越來越殘暴，經常強行買得民間少女作奴僕，稍不如意，就把她們殺死，烹食其肉。宋太宗趙炅繼位後，有人揭發了他的罪行，(977年)將他罷官治罪。他供認共殺食婢女百餘人。因罪狀確鑿，被斬首於洛陽。

又據傳說，古代契丹的東丹王李贊華好飲人的鮮血，他常把婢女的身上刺個洞，用嘴對著傷口吮吸血液，像小兒吸奶似的。

三、相信左道邪術以吃美女肉來治療某種疾病。

　　南宋寧宗嘉定年間，林千之任西欽州知州，得了一種病(末疾)，有個醫士告訴他，吃童女的肉可以強筋健骨。於是，林千之派人在本州境內捕少女，製成肉乾，叫做"地雞"。嘉定十年(1218)，此事被當地土司告發，林千之被朝廷免官，但未判死罪，僅流放到海南。由於南宋政治腐敗，這樣的吃人的昏官竟然沒有得到懲罰。

　　有的人相信吸食人的腦髓可以治病。明代萬曆時，朝廷派到福建的高姓抽稅太監本是被閹割的人，有人告訴他生取童男童女腦髓和葯一起服用，可以使陰莖重新長出來，恢復性功能，於是，他就攫取民間少女和小兒，吸食腦漿，致使稅監府院的水池中白骨累累。

　　當今的人類已經進入了信息化的文明的法制的時代，烹食美女已經成為了不可想像的天方夜譚。回味歷史上這些人吃人的慘劇之後，我們就更應該珍惜現在的美好生活，決不能讓這一幕歷史重演。美女們幸福、快樂的時候，也應該是我們民族強盛、文明的時代。