為什麼修心會有效呢？

01-04

我們生活中遇到那多硬邦邦的事情，硬邦邦的煩惱，硬邦邦的壓力，為什麼反觀自己修心會產生效用呢？

很多喊著修心的人，我想問你們，心是啥呢？

如果是佛教徒，首先一定要明理，就是教理，學誠法師曾開示（大意）：在順境的多聽聞教理，在逆境中多思維教理。

還有一個方法是，在平時平靜的時候，觀想自已處於某種讓自已憤怒或生氣等不良情緒的的場景或對境，因為是虛假的自已的心容易控制，觀想自已以極積的心態（如理作意）去處理這些事，面對這些對境，不斷的觀想和訓練，當你真的碰到這些對境的時候，你如理作意的心就會有力量來控制你的心。

謝邀，對於修者來說，達到一定層次自會看穿一切事物表相，不會因外事外物而起心動念，生出各種情緒。

而對於普通人來講，你可作以下理解：

1，首先所謂的修心肯定會排除過多的雜念，讓你在遇事時更能平靜對待。

2，其次你會知道事物有兩面性，表面看起來是不好的事情，也許暗藏著意想不到的好處，世事無常，就像塞翁失馬。事實上，任何事物都是正反兩面成對出現，看你看到了哪一面：比如兩隻狼一起來到一片草原，沒發現任何東西，一隻狼無比絕望，全是草沒有肉啊！就要餓死了嗎？另一隻狼卻止不住狂喜！這麼好的草原就一定會有成群的牛羊啊！再等等，我們發了！

3，可能會相信因果，該來的自然會來，冬天早點過去，接著就是春天。

基於以上幾點，你可以知道，世間再大的煩惱和苦難更意味著洗去一身塵埃，越來越露出了光明潔靜之身。

這就是修心的作用。

謝邀！

因為那些煩惱，壓力，硬梆梆的人與事都源於自己的心，對症下藥，心變了，這些也隨之而轉，一切唯心現。

我們生活中遇到那麼多硬邦邦的事情，硬邦邦的煩惱，硬邦邦的壓力。那麼是誰在覺得硬邦邦？是我們自己的心。所以心態變了，也許就會軟綿綿呢。

不會游泳的人怕水，可是魚兒離不開水，都是水，但對水的認知可以很不同。同一件事，不同的心態去對待，怕是也會不同呢。

南無阿彌陀佛

謝邀。

我並不是很清楚樓主提問的準確意思，因此只能就我的理解來表達自己的看法。

生活中的煩惱：對於大多數人而言，生活中的煩惱是房子的問題、孩子的問題、車子的問題……，而這些煩惱，在很大程度上與缺錢有關的。如果我們還生活在當前的環境中，那麼解決錢的問題，可能會更有效用，修心沒有什麼太大的效果。從周圍的朋友來看，有房子的人比沒房子的人更加平和，有穩定工作的人比失業的人更加平和，物質的方法還是比較靠譜的。
修心的作用：修心這個詞特別雜，不同的人的理解差別極大。單從宗教的角度上講，我也要潑一瓢涼水。對於很多人而言，反觀自心沒有什麼用，不弄出偏差就謝天謝地了。從理論上推測，如果能夠證得禪定，再去反觀自心，應該可以發現很多煩惱發生的原因，從而慢慢解脫出來。但是對於大多數人而言，禪定極難證得。雖說現在各種介紹的書都很多、教導的老師很多，但是很多作者、老師自己都混飯吃的，他們自己是否有禪定，也是十分可疑的事情。當然，也會有人說，不用禪定，直接修觀也可以。這也是可以的，但是大家可以自己試一試，至少對於我們這些生活在塵世中的人而言，效果不怎麼好。

所以，生活中的煩惱，就按照生活中的具體情況去化解，身體上（包括心理上）的不適要用藥物去治療，不要太寄希望於修心。當然我也不反對試一試，萬一有效也是好事情，只是不要抱有太多的希望，希望太大，失望就會大。

硬邦邦硬邦邦硬邦邦

你說的那些不都是心裡的感受么？

你看，你心裡感受硬邦邦，然後你修理了心。你就不感受硬邦邦了。這邏輯上很正常啊。

那些外在的沒變，你的心叫你修軟了哎

一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。

返觀自己，就能明了自己的真實心態，也能明了事實的如實狀態，自然就能從心或事而解決煩惱。師兄如果問的是修行的事，那又另議。

心清凈，見清凈，智見清凈，都是通過禪修才能到達。心清凈解決五蓋問題，見清凈智見清凈解決無知邪見的問題，一切有情，煩惱都是基於五蓋和無知邪見，想搞明白問題，需要系統的修學吧，系統的修學開始於閱讀思，考親近善友

為什麼修心會有效？

因為佛教最基本的東西就是緣起，佛教徒相信互依而起，而不認為有任何東西能獨立存在。任何一個輪迴或涅盤裡面的現象都是互相依靠的，一切依狀況而產生，所以如果情況不對或者產生了差異就會影響到結果，這就是為什麼我們也相信業。

那我們怎麼樣來影響因和緣呢？

一般的答案就是你一定要去積累功德，並且不要做沒有功德的事情。但是要永遠做有功德的事是很困難的，因為我們所習慣的方式比我們目前要做的更有力。

因此我們需要修心，修心可以影響我們習慣所有的形式。

除非我們的心能夠變得更有彈性，否則我們所做的一切很迷信的修行沒有一個可以影響我們的業。

摘自-宗薩欽哲仁波切

直到你認知到他們是玩具之前，他們仍然能夠讓你陷進去。