如果孟子遇到莊子會發生什麼？
莊子和孟子是同時代並且生卒年接近，且二人都善辯。一個是咄咄逼人，一個是天馬行空，同樣的滔滔不絕、一瀉千里，同樣地擁有無限的激情、無窮的自信乃至無比的傲慢。
遺憾的是，兩顆耀眼的流星，居然就這樣平行地滑落，沒有衝撞出哪怕半點智慧的火花。遺憾的是，僅僅因為莊子本身低調導致的名氣不大，沒有足以引起孟子的特別關注，致使所有的期待頓時化成了泡影，不能不說是一個歷史的遺憾。如果他們相遇，會不會展開驚世之辯？又會有怎樣的過程和結果？題主的內心在呼喚：打起來吧！打起來吧！打起來吧！
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惠子：老弟啊，嫂子掉井裡你會咋辦？孟子：救！莊子：救你麻痹！敲盆去！2
孟子：人性之善也，猶水之就下也。莊子：是，下面就是望洋興嘆，貽笑大方了唄。孟子：……3
莊子：你看這魚多歡樂。惠子：你又不是魚。
莊子：你又不是我。惠子：老孟，你怎麼看？孟子：不好吃，我啃熊掌去了。莊子：嗯，當個吃貨也挺不錯的。4
孟子：話說有個乞丐，有倆媳婦。莊子：我咋沒有倆？孟子：……5
孟子：有人一直偷鄰居家的雞……
莊子：嗯，鄰居家那麼多雞，一定都是木頭雞。6
孟子：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。莊子：看毛看，跟俺一起當泥王八吧！7
惠子：俺家大王說了，他想當聖人。孟子：想當聖人就得讓老人吃肉。莊子：想當聖人就得自己喝西北風。8
孟子：要想富，先修路，少生孩子多種樹。
莊子：樹都聽我的話長殘了，你用不了23339
孟子：那我「要想富，先修路，少生孩子多養豬」行不行？莊子：你考慮過豬的感受嗎？10
孟子：我要去見梁惠王了。庄哥，同去同去？莊子：喲呵！去吃死老鼠肉啊！你吃就吃，別帶上我，不好那口。（待續）【為啥都是最後孟子被戧聲？對，沒錯，我是孟黑……】兩個人會抱頭痛哭一場。
原來寫過這個。
莊子的哲學困境是什麼？ - 霍真布魯茲老爺的回答
孟子和莊子看起來是截然不同的兩種人，其實卻是一路人。孟子以雄辯的面目出現，但用他自己的話說「吾豈好辯耶，吾不得已也」，不得已，是兩人的命運。
孟子奔走列國，恨不得揪住那些混賬國君的耳朵，把自己的仁政灌進他們的腦子裡去，因為他不得已，他看不了時局崩壞，他對那些國君說話從不客氣。在他的身上，有鮮明的革命色彩，弒君是正義的，只要君是暴君，「聞誅一夫紂,未聞弒君也」，但他不能停留，他要明知不可為而為之；
莊子像烏龜一樣在爛泥巴塘子里拖著尾巴游來游去，對於楚王的使者不屑一顧，因為他也不得已，他早已看穿了君王們虛偽的本質，對他們不再抱有任何希望，對於世道也不再抱有任何希望，所以當他妻子死去的時候，他真心的為她鼓盆而歌，慶祝她的離去，莊子不是棄世，莊子是在以自己的方式反抗，知不可為而不為，是無不為也。
兩人的人生軌跡，無意中正契合了孔子兩名弟子的足印，子路與顏回，子路是狂者，狂者進取而無所畏懼；顏回是狷者，狷者無為而獨善其身。看似截然不同，其實殊途同歸。
這樣的兩個人相遇，什麼都不必說，已經懂了。正是亂世中互相遇到唯一的知音，一定會擁抱在一起，痛痛快快地哭一場。
泰山頹矣，梁木壞矣，哲人萎矣。正該是痛哭的時候。孟子路遇莊子。
孟子：我覺得人性本善
莊子：對啊 孟子：我認為民為貴，社稷次之，君為輕莊子：對啊 孟子：那如果天將降大任於斯人我們是不是應該捨生而取義呢！ 莊子：對啊！ 孟子激動地說：你都贊同我的觀點啊！你有什麼想要說的嗎？ 莊子：這些都跟我有毛關係啊！ 莊子哼著小曲走了道不同，不相為謀。
孟子的人生追求是仁政，是要出仕執政，建立一套「王道」秩序，甚至連滕國這樣的小鼻屎國家的君主都不放過。他是一個典型的「士」，按現在的話說，就是有遠大理想抱負的人。雖然他不知變通，打了一輩子嘴炮，只會嘲諷辱罵統治者，從沒有得到過那個實權國君的重用。甚至在折節以求從政的方面還不如看似很倔強其實很狡猾的孔子，但孟子的政治思想，是遠超時代的社會財富。他要是遇到莊子這樣滿腹詩書卻只會夢蝶的懶漢，估計看都不會看一眼，估計還會在背地裡罵莊子不勞動不出仕不幹實務浪費社會財富。
莊子是個沒落貴族，是個放浪形骸的思想家。他考慮的事物已經不限於人類社會了，所以他要遇到孟子，恐怕只會像嘲諷自己的老友惠施一樣用「鴟得腐鼠」來嘲諷這類「庸人」，然後繼續釣魚曬太陽睡大覺。
荀子對莊子的評價最為中肯：「莊子蔽於天而不知人。」當然，莊子的思想還是有用。譬如我現在懶得動，快三十歲了還是光棍，窩在小縣城領著三千元工資滿足地生活，只想喝茶打遊戲睡大覺，想想自己的理想和抱負就覺得心煩。但是，我一旦用莊子、列子的思想來考慮一下，我的心理負擔一下子就沒了，原來我這樣隨心所欲的懶漢，才是真人啊！今晚玩什麼花樣？我想玩人獸！好嘞，今兒我給你變個雅蠛蝶！
我覺得目前這個狀況，就是他倆約架之後的結果吧…………
「人生不相見，動如參與商」首先對 @霍真布魯茲老爺 的答案表示贊同！同時對調侃的各位報以......友好的微笑。這個答案是為了回答「他們哭完後說了啥」寫的。孟子和莊子都深切地感受到亂世的黑暗，因此他們都會出於本能而為黑暗流淚，這是老爺說的「不得已」。但是對黑暗的認識，孟子和莊子是不同的，因此哭完後他們免不了各自主張。
口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，知之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。
莊子則認為，世道的治和亂都是有自身規律的（這個規律如今已經顯現得那麼明顯），人雖然有美好的願望有能怎樣呢？因此發現並順應規律就是人所僅能做的，喜怒哀樂什麼的感情咱就別管它們了，都是煩人的害人的（其實還是時時煩得很）。「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」
「安時而處順，哀樂不能入也。」
老子和莊子的思想色彩十分不同，之所以都被稱為道家，是因為他們都探討道（規律），而且認為自己已經找到了規律（得道）了。因此，目前的局面對於他們來說是無可更改的，除了順應和等待，別無選擇。
因此，我猜，哭完之後，孟子會說：「這個妄人不去尊重自己愛好仁義的本性卻認為自己了解了天命，天命難道是看出來的嗎？！」而莊子則會說：「當年唐堯、虞舜禪讓而稱帝，宰相子之與燕王噲禪讓而燕國幾乎滅亡;商湯、周武王都爭奪天下而成為帝王，白公勝爭奪王位卻遭致殺身。由此看來，爭鬥與禪讓的禮制，唐堯與夏桀的作法，並不影響世道。你談仁義談得過堯舜湯武嗎？他們尚且改變不了，這些做法又有什麼值得談的呢？我們還是來找找規律，想想怎樣適應規律把。」孟子：「你這個妄人！」莊子：「你這個痴人~」「哼！」「呵呵」......孟子和莊子都是宗師級別的大魔法師，要模擬他們鬥法的每個細節，都需要極高的拼圖能力。否則自己都已經被迷得七葷八素了，哪裡還看得清宗師間的過招呢？做了點十分粗淺的梳理，以後有機會仔細修訂一下。以上。這裡附上馬親王最新一篇小說，我覺得這是我最近能想到的，對本問題最佳的回答。《索多瑪的地藏》：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MzAxNjE5NA==mid=209707286idx=1sn=c12637792c88fd121c444179d208930f#rd莊子：「魏國的惠施，比你高到不知道哪裡去了，我和他談笑風生。」
孟子應該是辯不過惠子的。依據是孟子多次見梁惠王，而惠子是相國，他們多少該打過照面了。
如果孟子辯贏了，多少會留下點記錄，甚至有可能代惠子相。但這種事情完全沒有發生。至於莊子呢，按照莊子的說法，至少跟惠子是辯的有來有回的。所以呢，孟子干不過莊子。當然，不能排除莊子誇大實力的可能性。梁惠王與孟軻莊周相聚。
惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「五十步笑百步！」
曰：「谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失
其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，
然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯
天下之民至焉。」（你做的還不夠！）
莊子嗤笑曰：「吾嘗聞言於接輿："其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負山也。夫聖人之治也，治外夫？正而後行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避 弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避鑿之患，而曾二蟲之無知？"」（你做的太多了！用得著你去給百姓挪窩嗎？）
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第二段故事：（不會寫文言文）
梁惠王請客吃飯。客人有三，一位是相國大人惠施，一位是正巡迴演講的孟軻，一位是無業游民莊周。
梁惠王：諸位有什麼愛吃的？只管講來。
莊周道：練實與醴泉即可。
說完似笑非笑看著惠施。
惠施臉色一變：大王，微臣不愛吃老鼠，大王不要被莊周這小子給誤導了。
梁惠王莫名其妙，轉而看向孟軻。
孟軻抬頭挺胸：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。
一股浩然正氣發出，凜凜然也。
常年不識肉之味的窮漢莊子忍不住咽了咽口水，贊道：孟子已經可以內氣外放了，真人也！
梁惠王笑道：魚與熊掌我也愛吃，賢人亦樂乎此，緣分啊。
惠施心下嫉恨：叟！必逐之！
一路沒有幫助點下來……
不知上面這些回答問題的答主，有幾個真的讀過《孟子》和《莊子》的？
小生不才，雖然《孟子》之說所知甚少，但是《莊子》還是潛心讀過幾章。
竊以為《莊子》之說重於修養，是以個人之得失，之生死為核心。
而孟子之說以家國天下為主體，強調浩然之氣長存，做仁義社會之一員。。
利益相關，差之毫厘謬以千里。
莊子遇到孟子，只會當做一腐儒，無視罷了。孟子遇到莊子，只會當做一狂生，無視罷了。如果真把他倆的境界無限拔高平齊，那麼就好答了：萬言萬當，不如一默。
孟子在莊子眼裡，正是禍害天下的人物。也是孟子的言行不一，功利之心太明顯。
我來個黑暗版的孟子
莊周和孟軻對坐，莊周端起一杯水酒，問：孟先生，我來請教你」仁「的意思。
孟子整了整頭巾，吐出一口浩然之氣，緩緩的道：仁者愛人。
莊子：那您怎麼不愛墨翟？
孟子輕蔑的看了莊子一眼說：」墨翟目無父母，那不是人，那是禽獸。「
莊子又問：聽說您剛從齊國回來，和齊宣王都說了點啥事？
」我勸齊王行仁政，減輕刑罰，降低賦稅，建立學校，供養老人，這樣就能王天下。「
」王天下？孟先生說的未免太遠了吧？齊宣王性急，怎能等得？「
」不遠，我說過，只要行仁政，七年之內比能成就湯武的大業。諸侯有不服仁政的，我就勸大王討伐他們。「
「討伐？這要打仗死人的，和您的仁政不相符啊！「
」怎麼會打仗死人？行了仁政，得道多助，懷疑仁政的，失道寡助，多助伐寡助，怎麼會打仗死人？「
」我是鄉下人沒見識，您說的話我還不太明白。好吧，就算諸侯服了仁政，不是還有天子嗎？「
孟軻若有所思的想了想道：」我孟軻會親自面見天子，請他讓位。「
」天子要是不讓呢？難道齊王還敢弒君不成？」
」哈哈……「孟軻放聲大笑。「殺一個獨夫，怎麼能叫弒君！」
莊子的臉開始變的漲紅，他放下酒杯說：「我有點頭暈，孟夫子，改日再聚吧。」手扶案子，晃晃悠悠的要站起來，站起到一半，又忽悠悠悠的倒下去了，在席子上像蟲子一樣扭動。
孟子靜靜的看著，等莊周的身子不動了，才開口說：「庄先生，我會在您的墳前敲銅盆的。」
莊子的屍體聽了，又開始扭動起來，寬大的袍子忽然癟了下去，似乎裡面的身體變小了，變沒了。
孟子站起來，提起袍子，莊子的頭顱在地上滾動，袍子下面，飛出一隻蝴蝶，翩翩穿出了窗子。有一段時間，「南莊周，北孟軻」被推崇為武林泰斗，然而，此時此刻他們早已仙去。20年前，人們難以想像現在齊名的二人竟如何沒有一次決鬥。殊不知，莊周那時名氣雖然聞名鄉里，但他不問世事，只是每日照常和惠施斗基，所以…孟軻呢，卻不是，他正年少輕狂，而且青春有點長，先後口炮幹掉了很大一批人，包括養豬的誰誰誰。養豬的誰誰誰和莊周有點關係，莊周聽說了，覺得孟軻這人太狂了，有損孔老夫子的謙和，於是以狂制狂，並不點名道姓，穿越幹掉了孔老夫子，顏回等等徒子徒孫，最終一站成名。而孟軻呢，由於被不知名的誰誰誰罵了祖宗，吐血三生，不久不明身亡。於是便有了今日的「南庄勝北孟」的傳聞，也便開始有了口炮祖宗的傳統。
諸子百家都是心憂天下且胸有丘壑的大宗師，之所以形成不同的學術流派，其實可以用」殊途同歸「來解釋。
莊子和孟子是一路人，但絕對不會走到一路去，這種情況也夠奇怪的。孟子遇莊子，多半是這種情形——
孟子義憤填膺地斥責莊子：「子富有才華，卻不思進取，渾渾噩噩，在這偏遠之地虛度年華，不自重，不自愛，心中還有天下蒼生嗎？縱是為人君者無道，子也要慷慨赴死，殺身以成仁！」
而面對孟子的指責，莊子多半會冷冷一笑，反駁道：「子非我，安知我有才華？子非我，安知我不進取、渾渾噩噩？子指責我不自重、不自愛，心中沒有天下蒼生，我卻嘲笑子不識時務！與其蚍蜉撼樹，何若道法自然、逍遙無為！去吧！去吧！去為子之天下蒼生奮鬥吧，不要阻攔我做池塘里的小烏龜。」
於是，孟子甩袖憤然離去，繼續遊歷；莊子一個猛子扎到池塘里，仰泳高歌。吃著地溝油的命，操著中南海的心
孟子:喂。莊子玩泥巴中。孟子:魚與熊掌。。。莊子玩泥巴中。孟子:浩然正氣。。。莊子玩泥巴中。孟子:仁。。莊子玩泥巴中:人？在哪裡？要一起玩嗎？？咱倆捏個鯤？？孟子:坤！！女子摸不得。。。莊子一泥巴糊臉上:！！是鯤！！！孟子:坤也者，地也。為母。莊子:那捏我妻子？孟子:摸不得摸不得！！！莊子:。。。。。。我娘子掉水裡了救不救？？孟子:嫂溺不援，是豺狼也。莊子:我是你哥。哈哈哈。。。。耶。。。弟弟一起來玩泥巴。。。
孟子曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？」
莊子曰：「獨樂樂」這是我在知會上的初答。 其實題主的問題並不是一個新問題。早在宋代，朱熹的學生就曾請教過老師： 李夢先問："莊子孟子同時，何不一相遇？又不聞相道及，林作："其書亦不相及。"如何？" 當時朱子的回答是：「 莊子當時也無人宗之，他只在僻處自說，然亦止是楊朱之學 」。 這難免是出於道統中人的說話。不過我建議題主可以換個角度去看這個問題：既然他們的相遇沒有實現，不妨從他們後世的繼承者上找尋找線索。莊子的後學是魏晉玄學，但很遺憾，未聞玄學道孟子者。所以更合適的對象是理學家。 於是你會看到，這些以道統為己任者，或明或暗，都會對莊子有特別的敬意。這種潛流在明末清初遂成為一道會通之勢，於是有莊子乃「儒門託孤」的說話。如此，他們對孟庄之別的解釋是，一為正言，一為反言。其餘的，在此就不贅述了。
孟子聽聞莊周是位智者，想邀莊子同游六國，勸說君王勤政愛民，避免戰亂。然後孟子向莊子說他的主張，莊子聽得不勝其煩。莊子學牛吽了一聲。孟子不解，道，說人話。莊子說我聽不懂你說什麼，你聽懂我能說什麼了嗎？孟子說，我是人，怎麼能聽懂牛說話？莊子說，你說的話對我來說就像牛語，我怎麼聽的懂呢？孟子說，你不是牛怎麼聽的懂牛說話？莊子說，你不是我，你怎麼知道我不懂牛語？孟子怒道，跟你說話就是對牛彈琴！莊子道，原來公子通曉音律，在下得一良譜，梁祝之化蝶，公子可願與我同游太虛！孟子道，你先演奏一下？莊子鼓盆歌曰，親愛的你慢慢飛，小心前面帶刺的玫瑰！孟子聽後七竅流血，卒！兩個人就不是一個節奏的人，別指望能在一起好好交流。孟子有夢想抱負，而莊子則看透了名利，知道自己跟孟子怎麼努力都是徒勞的，當時來看都失敗了，從長遠看兩者都收穫了名，只是莊子更悠閑自得，不去追尋反而成就了他的名，大概是老子說的無為吧
莊子唱曰：齊人何嘗有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周公在，何事紛紛說魏齊？
孟子對曰：噫，夏蟲不可語冰，之二蟲又何知！翻譯下：
莊子：你說的都是瞎逼玩意孟子：……再啰嗦削你信不另外，抱頭痛哭也是夠了，現實更應該像是孔子遇長沮桀溺。推薦閱讀：
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