如何看待佛教僧人吃肉喝酒結婚？

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經常去寺里上香，是在全國來說都很有名的寺廟，深入接觸了解的寺里的師傅絕大部分都吃肉喝酒，還有很多結婚了。如何理解這種現象

謝謝朱姑娘邀請。

鏘鏘三人行里有一集，馬未都很不客氣地批評國內的寺院，遠遠沒有日本寺院的清凈，修行人不如法的很多。我當時可氣壞了。日本的寺院不止是私人財產，什麼養貓的、養孩子的，做法事的，開酒吧的，各式各樣，也沒見誰批評。更不要說日本的佛教雜誌之多，是其他國家加起來都比不上的。我們不要說和日本比，就是台灣、香港也不能比啊。至少至少香港的7-11里還能有做了十多年的佛教雜誌售賣。我們有么?有么？有么？南傳地區或藏區供僧的儀式，白髮蒼蒼的老人顫巍巍地給剛剛出家的年輕人跪下來，年輕人連停都不停，可以嗎？？？現在一打開電視上百個頻道，有一個，一個佛教頻道么？我們那些985,211的大學有佛教專業么？有不把佛教往死了做的佛教專業么？還有APP，你去找一下meditation和禪修，天上地下啊。

當大眾視佛教為封建迷信，對於佛教的認識來自西遊記，見不得出家人用蘋果手機，最關心的問題是出家人怎麼禁慾的時候，你能指望我們出玄奘大師么？就算有也要被大眾指責他憑什麼用紫金的碗啊！

其實，什麼樣的土壤什麼樣的花。經過兩革對於佛教斷根和「在荒蕪土地長無數邪苗的」雙重打擊之後，咱還能有出家人就不易了，和合的四眾僧團更是有待重建。咱能幹點啥干點啥，啥也不能幹就一邊待著，在公開場合討論不如法的僧人行為，對我們自己，對出家人，對僧團和整個社會統統沒好處。

我們去迪斯尼樂園，那裡有米老鼠，有唐老鴨，白雪公主。灰姑娘

我們會考慮他們下班後要不要穿公主裙。有沒有王子和南瓜馬車來接他們嗎？

從來沒有過，對不對？

我們沒想那麼多，耽誤我們快樂了嗎？也沒有，對不對？！

我們參拜寺院，這個吃肉，那個喝酒，還有一個有老婆。

我們耽誤了什麼嗎？

沒有！絲毫沒有耽誤我們去分別、妄想、執著地站在宇宙中心來看看別人順不順眼。

也耽誤了！耽誤了自己心裡的清凈。

維摩詰經里舍利弗尊者問佛說，佛啊！人家別的佛的世界那麼漂亮，那麼圓滿，咱們這個地界兒咋這麼爛七八糟呢？說好的極樂祥和呢？

佛拿大腳趾頭點了一下地面，一下子不大一樣了……

世界變了嗎？

沒變！該啥樣其實還啥樣，我們永遠只信賴自己看到的那一部分而已。換了一個位置摸摸，好像柱子變成蒲扇了，而大象從來沒動過……

世界變了！心能轉境，即同如來！

我們設立了太多的前提，對不對、好不好、應不應該、能不能……然後拿著這些來比對這個，度量那個。沒有任何一個東西沒被我們測量過，然後我們站在自己的立場上說，這不如法，那不規矩，那個下地獄！

學佛，學教理，學戒律，是手段，是讓心平下來的手段，是遠離無明的手段，是證得智慧的手段，學佛不是為了有更高更多的理論依據去審查眾生，這個對那個不對，而是為了讓自己用智慧去看，原來都對！

而恰恰多少人，把手段當成了目的……

學來學去如果是為了看到更多的錯，倒真寧願從來沒學過……

謝邀。

等人工作幾年，看問題就不會再像當學生時那樣愛憎分明。仔細看，每一個社會現象背後都是莫可奈何的社會現實，人生於其中，希求美好卻是非纏繞，便越來越清楚信仰和解脫究竟意味什麼。

為便於理解，你可以用進階的角度來看佛教從業者，首先他們是人，喝酒吃肉娶媳婦是基本人權，這與你我沒什麼不同。其次他們是佛教從業者，應當具備職業規範和個人操守，但是呢就和混日子的公務員，醫術平庸的坐診大夫，心不在焉的學校老師一樣，這個東西呢也不好說。再次他們中有精進的修行者，這和各行業堅守職業道德的先進模範典型一樣都是品質優秀的人，只不過修行者日常是多吃虧少表彰的。最後，他們中有解脫的成就者，這就像得諾貝爾獎的科學家一樣鳳毛麟角，這和行業環境、天賦、努力都有關係，有時還缺一不可，比如自然科學領域中國人就少有獲諾獎的。

有志學佛的同學不應該只關注這些，就當他是你iphone上的指紋，總看指紋就看不見屏幕上的字了。

寺院經濟繁榮和出家人道德敗壞成正比，而且他可能都不是出家人。你不供養他，他也不騷擾你，他吃酒喝肉找女人是他的事又不違法，飲食男女罷了。現在的人總喜歡挑和尚的毛病，也管得太寬了吧？

他自己作的死他自己去死也搭不上你。不過話說回來，這種混吃等死的也蠻可悲，降伏不了慾望還要厚著臉皮的裝修行。說難聽點就是當了婊子還要立牌坊。

其實呢，世人都希望有修行人來做為這個墮落時代的榜樣，這樣的和尚有沒有？有！只是你碰不到，你碰到了你又看不起，你看得起人家又不理你。因為你吃肉喝酒找女人，沒共同語言嘛。

飲酒和結婚屬於犯戒

吃肉看情況

前提是他受戒了的話

這個屬於「不說僧過」的範圍，應該不說，但不能不明。學佛第一步必須先聞思經典聖言量，要先仔細分別，把佛魔對錯是非先搞清楚；然後實修；然後再談什麼無分別，不二，超越。最後還要回歸「能善分別諸法相於第一義而不動」。對於初機要以善分別來接引。

佛陀親口說的:依法不依人，以戒為師。

有什麼不行的？悟道之後你管我以前做什麼？下等根器拘泥死理!

守戒是應該的，戒律是通往真理的必經之路，但不是真理本身。排除單純因為滿足私慾而破戒律的情況，我們無法僅僅因為吃肉喝酒這些事情去評判一個佛教徒。社會上承包搞創收的寺院是有的，但我們也不能因為神父喜歡收錢就說整個基督教都混蛋。因為醫生水平差就認為醫學是騙人的。具體問題具體分析吧。