從建築學角度來看，中國古建築從古到今有哪些值得討論的問題？
三更，把邏輯整理清楚；補充一些內容。
問題好大，所以我把「值得討論」理解（或是定義）為對如今建築設計發展所「值得」的問題，但任然很大，所以我只能在我知識範疇內做一個概述，因為每本名著里的每一章應該都是值得討論的。想獲得真正的知識積累，還是要花大量時間閱讀思考的，在此我會以小標題式和推薦文章書目來說。關於這個問題，其實就變成「站在當下，閱讀過去，思考現在與未來。」所以，我分三點粗淺的談談。一.過去
對過去的閱讀，知道它是為什麼比它是什麼更重要。再分三點：純粹的歷史（是什麼和為什麼）+理論（對「為什麼」的思考）+現代語境下關於傳統的作品（思考的結果）1）歷史：中國古代建築分為官式建築與風土（民間）建築，二者共同點是建築本身的形成基於其之外的生活方式（算一個要討論的）有關，例如宴席制度等等，此處強烈推薦《匠學七說》；還有一個是不同時期的技術（算一個），例如從夯土建造到用磚建造。不同是官式建築有政治因素在，所以有等級制度存在，於是有了最最最重要的斗拱（《營造法式》）。風土建築則與民俗（語言，習俗等），地域（降雨降水等）等有關，例如，中國建築多為坡屋頂，那坡度大小的研究就和地域有關了。了解這些看起來和當代建築設計沒什麼關係的歷史，應該給我們帶來最大的東西是設計上更深的思考，例如我們體現傳統就要做個斗拱？我們並沒有歷史的社會等級的語境，結構體系上（斗拱能解決木構出挑）又沒邏輯，那就變成了一個只是能看的東西，對建築學科來講就過於膚淺。所以，就歷史本身需而言要討論的問題有：中國建築的起源；中國聚落文化的起源與發展；城市；園林；建築意匠；不同時期時對歷代建築的保護修復；建築建造技術等。2）理論：中國建築是一個「器」，不像西方有幾百年的（文藝復興始）理論研究。所以，討論的問題本身有許多是基於西方建築學理論。中國建築的理論研究只是在近代才開始，所以處於薄弱狀態。關於中國建築史理論的書籍有《華夏意匠》，裡面每一章都可以是討論對象，但同時也不難發現其有西方學者李約瑟寫的《中華科學文明史》的影子。3）作品：我國大多學者公認老一輩的幾個當代對傳統回應的好作品：馮紀忠先生的松江方塔園何陋軒，葛如亮先生的習習山莊，最近討論台灣也比較熱，台灣作品有陳其寬先生的東海大學校園規劃等。很多寫它們的文章，可尋找閱讀看看當代學者論述「傳統」與「現代」關係的一些角度，總結一下應該比我的回答收益多得多。討論我們傑出的前輩如何對待他們的前輩（也是我們前輩）的問題我認為非常非常重要。二.當下當下內容大致列舉一些我所了解的（若有不對還望指出）方向，並具體分析一篇文章。1）木構建造（建構）的意義與傳承，受弗蘭姆普敦《建構文化研究》影響。趙辰老師有本書《「立面」的誤會》。2）古建築類型學的討論。王澍老師是其中比較典型的代表，城市筆記人老師有篇文章《從羅西到王澍》推薦閱讀。3）中國園林。這個比較多，老一輩：如童寯先生《江南園林志》；陳從周先生《說園》等。當代董豫贛老師《化境八章》八篇文章等。（三位學者老師有很多的書和文章，不一一列舉了）
4）傳統古建中的院子和生活的關係（這個討論的多到快俗了）5）現象學的問題，我用一篇繆朴的《傳統的本質——中國傳統建築的十三個特徵》作為個例。他是用現象學的方式詮釋傳統建築。1.分隔。討論基本形式。2.按人分區：討論使用者集團。3.微型宇宙：討論對象為環境。4.室內外合作：討論使用與體驗。5.主從單元的串聯：討論布局。6.線性公共空間：如題。7.結合而非轉化：討論建築里每一部分的連接。8.正格與變格並存：討論建築的構圖體系。
9.人工與自然分隔：討論自然。10.室內的兩套尺度：討論建築的尺度與使用者的關係。11.簡單背景：討論不同體系（如梁，窗，門洞等）形式的意義。12.二維的線條構圖：這也能如題。13.帶故事的形式：討論文化意義。三.現在和以後未來如何我們並不可知，所以翻回來講，「值不值」也不是一個我們知道它值才去討論的，這些討論只是對未來的一些可能的積累，給我們面對現在帶來一點點智慧。要轉載，先私信！
謝謝 @竹君 和 @盈任 的邀請，這個問題考慮了很久，總覺得太大了不知道從哪些方面探討。我喜歡偏暗的環境，喜歡整個房間開一個暖色小檯燈的感覺，最近給父母新房子選燈，故意選了些偏暖功率偏小的燈。我討論一下古建築和現代建築室內照度變化這個小方面吧。居住建築室內，多亮算亮？
進過古建築尤其是民居的應該都有感受，屋子裡總是暗暗地，剛剛踏入這樣的場所總是覺得不適應，因為我們習慣了明亮的現代居室。我不知道古人到底喜歡不喜歡這樣幽暗的環境，但鑒於當時的材料與技術，想要非常明亮的居室大概是很難的吧。即使儘可能地加大開窗，也受限於窗洞過梁與防盜，未必敢做很大，即使用最薄的窗紙也比不上現代的玻璃，即使開天井、點油燈也比不上現代建築的照明系統。總之，生活在這樣一個幽暗的環境中，古人應該也是一種無奈吧。
然而，當我進入幽暗的古建築之後，由於視覺的不適應看不清環境，獲取的信息變少，大腦會慢慢調整各個感官來獲取信息，不再僅僅習慣性的依靠視覺來感受環境，皮膚、耳朵、鼻子都變得更敏感，獲取更多的環境信息。在我讀到《陰翳禮讚》的時候發現原來日本的居室設計是故意做幽暗的環境的。
「日本人也認為居室明亮要比陰暗舒適便利，但又只得那樣建造的吧。所謂美是從實際生活中發展起來的觀念，我們的祖先無可奈何地居住在幽暗的房屋中，不知何時竟然在陰翳中發觀了美，此後為了要達到增添美這一目的，以至利用了陰翳。事實上，日本居室的美與否，完全取決於陰翳的濃談，別無其他秘訣。西方人看到日本人的客廳陳設簡樸，頗為驚訝。室內只有灰色的牆壁，別無其他裝飾，誠然不能理解。這是西方人對陰翳之美毫無認識之故。日本人則不然，在陽光不易透入的居室外側築有突出的土庇，或緣側附建走廊，更能避免陽光直射。淡談的日光從庭院反射，透過紙門悄悄地進入室內。我們居室美的要素，無非是在於間接的微弱的光線。這溫和靜寂而短暫的陽光，悄然地灑落室內，沁入牆壁間，彷彿特意為居室塗築了一道顏色柔和的沙壁。倉庫、廚房、走廊等處，可用光色塗料，而居室則用沙壁，不過分明亮。若居室過於明亮。則淡淡光線的柔和纖弱韻味將消失。我們隨處可以看到閃爍不定的光灑落在黃昏暗淡的牆壁上，傷佛以冀保存其艱辛的餘生。我們就是喜愛這種纖細的光線。在我們看來那牆壁上的餘光或者微弱的光線，比什麼裝飾都美，我總是親切地欣賞而百看不厭。」——谷崎潤一郎 《陰翳禮讚》
也許正是因為我們也認為居室明亮要比陰暗舒適便利吧，室內照度標準百年間提升了十倍。現在的技術，無論我們獲取自然光還是人工照明都變得輕而易舉，所以對明凈室內的追求也被無限制的滿足，我總覺得我們過於暴露在明亮之中了，沒有一處躲藏之地。
看的過於清楚，或者說過於注重視覺會阻礙觸覺、味覺、聽覺、記憶等的發展，也許盲人觸覺特別發達的原因正是 由此而來吧。
一直以來不敢答這個題，今天斗膽來說幾句。個人想從城市的角度來說說對中國古建築值得探討的幾個方面：1.中國古代供市民使用公共建築有哪些，其功能追求與今天的公共建築有何異同？
從我們研究所的研究來看呢，古代中國城市（不包括鎮，鎮在古代是工業區或商品集散區）的宗教用地，正好和今天的工業用地比例是對應的，而其他類型用地的比例基本沒有大的改變，而我們知道，古代的公共生活是由宗教活動串接起來的，如二月二，三月三，五月五，九月九，其實都有宗教的影子，所以我們可以說，古代的公共建築很大程度上是宗教建築。當然，並非全部，如黃鶴樓等。
2.當代中國建築如何表現中國傳統中的永續精神？這個問題我自己認為提得不夠恰當。但從個人觀察角度來說，我們能在西方建築中看到很多類似的例子，朗香教堂、光之教堂等等，其實都是在用現代建築語言表現傳統的精神，是一種繼承。我們中國古代的永續精神有哪些呢？——仁義禮智信等等，有沒有建築來表現它們呢，古代是有的，今天呢，沒有了。今天的建築師都表現了什麼樣的傳統精神，田園建築、園林建築等等，這是消隱和避世的精神，是中國永續精神的另一面，單只有這些，中國的建築哲學是不豐富的。3.以什麼樣的眼光看待古今建築的體量差異？這個問題又有些摸不著頭腦。古代的建築總體上是體量偏小的，今天自不必多說，所以當體量上的鴻溝，難以用建築手法消解時，我們的建築應該以何種態度和手法，融入城市？4.建築材料的使用，能否體現城市和而不同的美感？今天城市的建築基本上都是用鋼筋、混凝土、玻璃為主要元素構成的，那麼怎樣用這樣的材料，或者用其他替代材料，來完成對城市古典意象的重塑和振興？5.怎樣在今天的中國城市體現古典建築的曲線美，達到吳良鏞先生所說的「天下百慮，然後疏途，而同歸」？
吳煥加：
中國過去的建築體系是存在缺點的。
譬如，中國現在森林奇缺，便與數千年來直以木材為主要建築材料有關。木頭房屋易蓋易拆易毀易焚，幾千年下來．人口繁衍之處森林就保不住了。中國的古典建築．如北京的清代宮殿．是依照祖宗傳下來的木構方式搭建起來的。由於沒有科學的力學與結構知識．木構架用料多而大，很不經濟。又由於房屋結構採用木材．除少數例外，房屋的層數有限，凈跨度不大。單體平面又比較簡單．要造大規模的建築．主要靠增加單體的數量．多添院落。水平擴展．因而多佔土地。
北京故宮是中國傳統建築最高貴也是發展到終極的成果，當然體現了傳統建築的最高水平。從造型從藝術．從特色等方面看，無疑是非常成功，非常卓越、非常輝煌而令全體中國人感到自豪。但如果我們從房屋的實際使用質量方面來考量．就很容易看出它的另一面。以太和殿來說．那裡談不上什麼建築設備，構造也相當粗糙，那莊嚴華麗的大門．門扇採用的還是具有「戶樞不蠹效益的老構造。開關的時候吱呦之聲可司．嚴絲合縫則難以保證。謝@竹君邀！
這道題很大，而我又所知甚少，只說一點我自己的體會。說實話，我以前是對中國的古代建築無感的，在讀建築之前接觸了很多做工粗糙、材質冰冷的鋼筋混凝土「仿古建築」，以致不能發現真正的古建的美來。最近在補習中國古代建築史的知識，認識到古建那嚴整的模數制度、和諧的環境關係等等，而這些思想我們如今做設計不也都在用嗎？中國的古建築何其強大，以致在歷史上影響到日本乃至歐洲…
我想，如何把中國古建築的優秀空間和思想繼承和轉譯，結合現代的技術和材料創造本土建築，是每個中國當代建築師都不能迴避的問題。謝邀。大而全的答案就不說了。
偏見且偏激地說一點：
中國古建築，有古，沒有今。所以「從古」可以，「至今」不能，這也許就是最大的問題。有一個解決方法就是收集知乎的關於古建築的問題。
從現代主義，到後現代主義，到解構decon主義，到酥康socon主義。
為什麼古代是一個匠人而已現在卻變成了文藝青年裝逼的法寶
有個小問題，不知道什麼是「刻掃綠秦陽字」
太多了，這已經不是知識性問題，而是一個學術性問題。
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