織田信長能與項羽相比嗎?

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他們有些地方在各自國家和時期都蠻像的

兩人比較相似的方面是『殘暴』：項羽坑殺降軍、屠新安、燒咸陽、屠外黃，連明顯對他有好感的太史公也不得不評價他「卒為凶豎」。同樣的，信長公火燒比叡山、鎮壓長島一向一揆、屠殺高野山僧眾…魔王之號，當無愧矣。

另外，兩人的霸業都進展極快，結局都富有悲劇色彩，在情感上給後人以相當的『無常』與『宿命』之感，要是拍楚漢片不拍垓下悲歌、烏江自刎，拍戰國大河劇不提一提本能寺之變，大約導演可以撲街也。

兩個人幾乎完全相反……織田信長所做一切可以用「顛覆」來形容，項羽的雖然有矛盾之處但大抵是在「復古」。

完全不像！我項大戰神從來都是正面肛的，哪裡有做過偷襲這種下三濫的事！如果是信長邀請劉邦赴宴，估計姓劉的還沒到就身首異處了

項羽的軍事能力很優秀

而信長公不僅軍事能力很優秀，而且還帶動了軍事技術的發展——大規模使用火槍

同時軍紀嚴明

紀律方面，除上洛之際嚴禁騷擾敲詐寺社及商家外，對於「人狩」（販賣人口）及「亂取」（搶劫百姓）者之處罰亦非常嚴重，以織田軍大部分是職業足輕而非其他大名的農民兵而論，這在當世是非常有條理的，甚至有武將因好奇而掀起婦孺頭蓋而遭當場處死的情形。

政治方面，信長有自己的政治思想

從字面上解釋天下布武為「於天之下、遍布武力」。通常解釋成「以武力取得天下」，但近年的研究則是解釋成「以武家的政權來支配天下」的意思居多。如上所述信長將自己所在地改名岐阜時，即開始用「天下布武」印，岐阜的命名是取自中國周朝文王於岐山及孔子的家鄉曲阜為根據地、日後君臨天下之意（阜為山丘之意），由此可窺信長志向。日後以岐阜為根據地，展開往後長達15年的統一日本之路。

日本中世紀的權力關係在公家、寺家、武家之間有複雜的關聯。信長的目標天下布武，可認為其帶有為廢除公家、寺家的權力並正式建立武家政權的意味。為了實現此目標，針對寺家的政策則擊潰一向一揆、於石山合戰擊敗本願寺的顯如等人。而室町幕府位於京都，此一地理條件導致與公家間的深厚關係，從此角度來看，為斷絕此關係而放逐足利義昭也是合理的。

經濟方面，信長大力發展經濟

織田信長掌權期間，參照今川假名目錄第24條，撤除國境上不必要的關所（收取過路關稅的檢查站）及模仿今川氏真等人設立樂市樂座（自由市場），收回由寺廟分配的經商權，鼓勵自由貿易，並經由傳教士發展對外貿易（南蠻貿易）、設立唐人方進行對中國的貿易。土地方面，透過檢地以確立對領土的支配。

但織田信長也會因應各地不同狀況和統治需求，容許部分大商家擁有某種商品的獨佔經銷權，如保留越前商人橘屋擁有輕物座，水野范直在尾張有鐵製品販售的專賣權等。

最重要的是作為當時的一方霸主，對外來文化，信長公兼容並蓄，對於傳教士帶來的天主教，機械錶，地球儀，火繩槍等代表著西方科技水平的事物，信長不僅感興趣，而且大力引進

綜上所述，在上面的經濟政治方面，信長比史料記載中的項羽做得多太多了

立場聲明：我是信長吹，家康黑

就對各自的時局和歷史的影響來看，織田做的是秦始皇的事，差一點成功（意思就是沒成功），豐臣做的是劉邦的事，短暫成功（意思還是沒成功），德川做的是項羽的事，成功維持了二百多年。