尼採的權力意志（will to power）的具體內涵與意義是什麼？

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能帶闡述例證更好。

「權力意志」，英文是will to power，德文是Will zu Macht，will 理解為desire，zu 最好理解為朝向/towards，Macht無論質還是量都不是永恆固定的狀態。中文「權力意志」中的「權力」翻譯得不是很好，容易引起普通人的誤解，好像will to power和政治權力有關似的，其實指的是一種強力。但也不要簡單在心理學上將「權力意志」理解為慾望、心理活動、人的意願，更不要理解成物理學意義上的力量。「權力意志」揭示的是：人在本質上是一直要追求力量的，追求到後會釋放，如果人失去力量就又會不斷追求新的力量。這個權力意志不斷上升/人不斷汲取力量再釋放的過程沒有盡頭，人需要不斷地克服任何阻力/自我克服（self-overcoming）

尼采認為任何一種存在物包括人在內都是一種權力意志：

「道德」歸根結底是權力意志的各種形態。power本來就是需要向上/釋放的，如果力量無法釋放/不能征服自己和所在的環境，力量就會反過來塑造自己的內心，不斷開掘自己的內心世界，孕育了我們的各種道德觀。【很大程度上，權力意志不能向外擴張，是因為強有力的外在組織形式——國家，尼采認為國家是突然出現的，導致人的權力意志一下子沒法向外擴張，只能內在化；如果國家是緩慢地出現的，人就可以適應，不會克服不了阻力了。】

任何認識knowing都是一種權力意志，truth只是我們設定的結果。一般而言，哲學（家）當然是要追求真理truth的，並且認為knowing並不認識knowing自身，我們認識的是truth。尼采指出：我們根本沒有意識到knowing 和truth二者是等同的。柏拉圖以來metaphysics的哲學都沒有意識到：我們所有的認知/認識knowing 都只是一種權力意志will
to power/Will zu Macht（追求力量的意願），truth也不過是權力意志所創造、設定的，真理和上帝一樣是人類的發明（尼采有一本著作《人性，太人性的》就是講這一點）。

哲學自然也是一種權力意志。尼採在《查拉圖斯特拉如是說》中提到過：一切都是權力意志，哲學是一種最強的權力意志。為什麼這麼說呢？因為哲學要追求truth，而truth真理是絕對不可調和的、排他性的、獨斷的（我認為我是真的，那麼你一定是假的），要規定人生活的意義、規定全盤性的東西，完全不能懷疑。哲學家要追求的就是這種最高最神聖的東西。

從根本而言，尼采說的權力意志will to power就是一種interpretation。他認為世界上不存在客觀自在的東西，德國古典語文學界曾經試圖要把文本text和解釋interpretation區分開來，好像存在獨立自在的text似的，但尼采說無論是文本text還是解釋interpretation，都是will to power;will to power既是文本，又是文本的解釋——用康德的話來說，既是本原thing in itself又是現象appearance。任何life都是在不斷的解釋Interpretating，即giving meaning/creating meaning，這樣的creating meaning與已有的meaning有衝突和克服，要克服既有的所有meaning，這個過程沒有終點。在這個意義上life就是will to power。也就是說，權力意志本身是要追求意義和價值的，但沒有任何意義和價值是永恆的超越/值得生命完全否定自己來追求，如果這樣的話，生命就會衰退，導致虛無主義。一切意義和價值都是臨時的，等待另外一個價值來覆蓋／改寫。無論人／自然世界，都處於不斷地再解釋、再評估、再否定的過程（比如柏拉圖-基督教-馬克思共產主義等等，它們給人提供了目的、意義、用處、價值、功能，但會被新的will to power改寫、取代，說明新的任何一種解釋都是一種will to power，沒有一個自在的end。）

尼采提出了「視角主義」這個概念，意為life必然是視角主義的，從自己的角度理解世界，沒有離開自己life 的客觀真理知識。如果要追求客觀性，life一定處於degeneration衰敗的狀態，will to power再也不能為自己提供perspective。真正的客觀性就是在視角之中。【只有用權力意志這種interpretation，才能克服本體與現象等二元對立的觀念，因為權力意志本身就是perspective。】

總而言之，尼采認為life=will to power=interpretation。最高的權力意志體現在有限生命不斷重複時都能熱愛生命到這個程度：我的生命一次不夠，我希望有來世，希望再活再活一輩子，哪怕每次生命重複、一點都不變化。這就是超人的「永恆輪迴」，我在另一個問題下回答了——如何看待尼採的永恆輪迴？ - 知乎

#考尼采哲學研究前怒答一發#

只讀過一點點尼采，對於我個人來說更願意把權力意志當作一種人生哲學來理解：

權力意志是一種永不滿足、永遠自我更新、自我充實、自我擴大的逾越慾望，是徹底拜託自然狀態的、人的永不枯竭的生活動力，有是具有最高尊嚴的人，歷練人生的縱橫馳騁，泰然自若地出生入死，精通生死藝術，確信自己將同這太陽、同這地球、同這條蛇一樣，永恆地回歸到同一個自身的生命哲學的崇高境界。
要真正實現康德所講的『作為目的的自身』的人的最高價值，不是單憑理性和仁慈善心，而是還要憑藉超人的權力意志以及機動靈活的生存藝術策略，以鑒賞人生的豪邁態度，敢於面對和逾越一切障礙和界限，大無畏地迎接人生的暴風驟雨，向一切不可能挑戰，時時超越實際生活的範圍，並開闢新的生命境界。

讀了很多人關於尼採的解讀，很不理解，這麼簡單的一個問題，為什麼大家就都不能理解？

權力意志是什麼？

權力意志和永恆輪迴的關係是什麼？

權力意志就是永恆輪迴。

為什麼？因為存在就是要存在的意志，僅此而已。

什麼是存在？存在就是重複嘛。當你說桌子存在時，你的意思其實不過就是桌子可以重複的被體驗到而已，難道還有什麼其他的意思嗎？當你認為自我存在的時候，也不過是因為「認為自我存在」這個想法何以重複而已，還能有別的什麼嗎？

然而，重複是不可能的。每一刻都和從前不同，也不可能和將來相同。相同本身就不存在，因為什麼？因為萬物皆流啊。還因為什麼？因為無法對比，這才是關鍵。

當你說現在的桌子和一分鐘前是一個東西的時候，你在說啥？你在對比啊。但你拿什麼對比？你給我拿出來一個一分鐘前的桌子讓我看看，如果這倆一樣，我承認你說的對，來，拿出來。

拿不出來吧。

所有的同一性，歸根到底，都是一種對比啊。

說A=A，那你給我拿出來一個A。你說這就是A，不對，這是現在的A，不是剛才你說的A。對不對？

所以A=A實際上表達的是什麼？是A要等於A才行，A如果不等A，那一切就完蛋了。這實際上和說，要是上帝不存在，一切就完蛋了是一個意思。

所有的存在，都是要存在的意志。同一性本身，就是要同一的意志。這個要，就是權力意志，其實意志這個詞，也是多餘。

存在就是要存在，同一就是要同一。

然後，永恆輪迴是什麼不就很清楚了嗎？

相同物的永恆輪迴說得不是「物」啊朋友們，說的是那個「要存在的意志」，是「要成為同一物的意志」在不斷的重複，這才是永恆輪迴的意思。

因為存在就是要存在，要存在就必須重複，重複就是要重複。

所以，存在就是永恆的要重複。

要=權力意志。

所以，一切不過是權力意志的永恆輪迴。

那麼什麼是權力意志？就是要永恆輪迴的意志。這意志人人都有，存在於萬事萬物之中。差別只在於呈現程度的不同。

僅此而已嘛。

其實就是黑格爾辯證法的加強版而已。

只不過黑格爾的辯證法要合乎理性，要符合世界運轉的規律，要理性的發展。尼采可不管什麼理性不理性，在尼采眼裡人可以隨心所欲的去做，在尼采眼裡世界也是毫無目的的辯證。運動不需要合乎任何規則，任性發展自我就好。

總結起來就是：老子管你什麼規則、道德、法律，老子高興就好，愛做什麼就做什麼，本大爺現在就去殺殺人、放放火。

先放出維基解釋再說說我自己的理解。

權力意志（Der Wille zur Macht），德國哲學家尼采提出的一種哲學概念，作為他用來進行價值判斷的依據。「權力意志」這種中譯法有爭議，因為這很容易讓人連想到權力意志是種政治權謀或權力爭鬥的力量，但這是種誤解。像劉昌元先生就建議譯為力量意志，陳鼓應先生則建議譯為沖創意志。

權力意志是個很複雜的觀念，這是尼採在經過價值重估後提出來作為他的價值準則，權力意志是種最基本的驅力，曾被他用來解釋物理上的變化、動植物的生長、繁殖、擴張等等，乃至於人類的心理、文化的現象。尼采認為這些背後都是由權力意志所推動的。

我偷個懶，以前回答「暴力美學的本質」時談到過尼采，就以我先前那個回答當作見解吧～

【暴力美學形而上根據究竟是啥？貌似沒有？但我用尼采來解釋就沒問題了吧：也就是說，把英雄、力量、自由、毀滅這類「生命之火」（我更喜歡叫異化之火）的表出當成最純粹的價值，建議樓主去看看《查拉圖斯特拉如是說》，超人哲學的完全詮釋。所以我認為吧，暴力美學常喜歡用無序而癲狂的毀滅代替這個「被上帝創造的世界」，通過對秩序與統一的否定，甚至對整個人類文明的否定，來肯定暴力的意義。】

權力意志的內涵：

1、人是自我肯定的動物

2、人是任何一個行為皆符合自身的特定目的

3、人會站在自己的立場構建自己認為完備的邏輯

4、人會做自己認為對的事，而不會做自己認為錯的事

5、人總是要把時間填滿，在自我肯定原理的作用下慾望無限

推廣下來，不僅是人，生物、組織、團體皆如此

Will to power是一種一條經驗似對世界的整個解讀。是用一句話來猜整個世界的謎。這是所有哲學家的雄心。對他的通俗理解就是變得強大，擴張，支配能力的提升。

尼采康德叔本華諾貝爾都是單身，女人都瞎眼了嗎…思想的巨人行動的矮子，形而上學的終極解釋

權利意志就是希望變得更強的意志

權利意志的具體內涵為「本來皆是物，註定惹塵埃」，尼採用他個人的結局為學說的具體內涵例證，悲劇的藝術、酒神精神為他個人觀念於外部世界的投射起到了催化作用，他享受悲劇的誕生與日神對抗體驗到的神秘感，負擔不起這代價，與瓦格納交集之處是酒神意像於音樂語言的重疊，和瓦格納的決裂並不令他看清瓦格納音樂以及酒神精神的本質，對外界的對抗，建立在酒日對抗前提下的超人學說，希特勒是實現了酒神精神在日神範疇的部分分區實現權益意志，酒神精神，原型寥寥，觸發簡單，衍生的具體卻在方方面面，從複雜化計算方法的思路本身就是錯誤的，但卻不是不可實現的，最後只剩妹妹在身邊的尼采，弟弟瓦格納和哥哥希特勒在一泡尿之間去媽媽莎樂美加盟的教堂舉行了結婚典禮，莎樂美的原配劉著哦不，卓別林演默劇的時候用中國話唱「佛法無心，道學有價」，商業能把科學當技術管理工具，服從被作為頂層設計於當前社會最高形式——政治，科學就能把商業當成政治工具，什麼隨機性、連續性放到權利意志都不衝突，任何人無意識都在促成更大的局，盲目排斥神秘學和盲目信從神秘學都在鋪磚蓋瓦並且局限在已經設定好的因果循環機制之中，一種獨立操作是用單獨的循環機制來取代並覆蓋外部環境既定的因果循環機制，缺陷是系統和系統的混淆與衝突，殺不死酒神滅不得日月，到這裡還沒有搞清楚人格化劇情類宗教的原型及其本質，要從其類同框架出發，視域缺陷倒不在遠見不夠遠、追溯太平常，只是對未知的熱愛同時夾雜著無序的恐懼，就是有一種偏執就這麼渴望人工智慧時代的降臨解決一切問題免暴露工作機器本質前提不剩人工智慧的效率又存在人工智慧的短板，在中國遲早會和中國神話那各式各樣的合成獸打一架，有鍊金術背景的國家明智即借著這合成獸在生物領域以可見錯誤翻轉一下都能推進生物學、化學發展，對了，它們都想牽孫儷哦不，簽孫正義作代言人，薩滿教小朋友擊鼓，瓦格納現代舞蹈家為妃，國標賽右眼跳之行者孫大鬧弼馬溫、孫悟空小戰美猴王、齊天勝旁觀斗戰佛的三位一體哦不，三體版本。