為什麼要愛國？愛國的定義是什麼？

01-04

愛國的理由，以及愛國的定義是什麼？人為什麼要愛國？

愛國就是你無法選擇的團體包容。

你生是中國人，死是中國鬼-至少，這是統治階層這麼希望的。

至於那些暴徒，不過是為自己的暴力行為找一個合理義正凜然的借口罷了。你讓他們拿自己錢捐給國家試試看？裝逼而已。

「現在談愛國，那是愛誰的國？蔣介石的國吧？」「少數人的國，他們少數人去愛吧」。「一個不是人民選舉出來的政府，有什麼臉面代表這個國家？愛這樣的國家，就是對祖國的背叛」。

一、愛國有三種含義

愛地理意義上的中國、文化意義上的中國及政治意義上的中國。

1、大川小流養育了華夏兒女，理應感恩愛戴。

2、千年歷史給予了炎黃子孫的精神養料，當然視若珍寶。

3、而政治意義上的中國本應該是公民實現自身權利最大化的工具。如若政府凌駕人民，則不值得愛。

把一生當做自己的遠大前程，這才是我的主觀願望。至於客觀上我能為國家做的，不過是和所有時代同路人一起，以批評建設國家，使國家這一工具為公民所用，而不是相反。否則這就是「人為物役」了——因為我們是人，而國家不是人。
引自熊培雲的《個人與國家》
那種把國家無限神話化的「拜國家教」，往往不過是統治家族、利益集團、階級自我神話、穩固權力的遮羞布而已，根本上顛倒了國家和社會的關係——我們買一輛自行車，是用來騎而不是用來扛著滿大街走的，如果不但扛著它滿大街走，還動不動把它給供奉起來燒香參拜，這就是顛倒了人和自行車的關係。同理，我們讓渡一部分權利給國家，僅僅是因為我們意識到，有時候通過政府這輛「自行車」，我們可以組織更有效的公共生活，但似乎沒有必要因此見到這輛自行車就熱血沸騰、熱淚盈眶、以至於在愛車主義的感召下發出「自行車不高興」的怒吼。

引自劉瑜《重新發現我們自己》
祝你成為一個真正的人，不是革命的一塊磚，也不是某架機器上的螺絲釘，既不是誰的羊，也不是誰的槍，你是你自己。你可以當局長、當書記，可你知道，那並非你的全部，只是你的一個頭銜。你也可以加入某個組織，但不該無條件地屬於它，甘心情願做它的奴隸。你是一個人，萬物之靈長，也是萬物的尺度，你是自然造物中最為神奇的一種。
引自慕容雪村中央民族大學演講

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什麼是自由？ - 行者的回答

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愛國如何主義
熊培雲

　　2008年，「敏感事件」不斷。除了現實生活偶發的一些「衝突」外，網路之上也出現了「愛國者」與「漢奸」、「憤青」與「精英」的對峙。當「紅心中國」讓許多人的MSN上紅成一片時，也有一些人則打出了「傷心中國」的簽名；當抵制者抵制家樂福時，另一些人則高喊「國富民窮，不抵製法貨，也不抵制美貨，只抵制蠢貨」。
　　「一個愛國，各種表述」。愛國，還是不愛國，怎樣愛國，這些原本不是問題的問題，時下似乎也成了問題。如果我們站在30年來社會成長的角度來加以審視，不難發現，這些問題的提出已經彰顯了中國社會的進步。至少，這種「分裂」表明有越來越多的人正在走出舊有的「國家至上」的價值體系，開始重新審視一個現代國家的價值內涵以及國民應該就此秉持一種怎樣的情感。
愛國青年去「捉姦」？
　　愛國必須講邏輯。國家只是全體國民締約產生的一個組織，是國民用以謀求幸福生活的工具。在此意義上，愛國主義真正要做的不只是督促每個人去愛國家，更是要讓國家能夠愛每一個人。不認清這一點，不對潛藏於愛國主義和國家之中的進攻性設限，事情便有可能走向善良願望的反面。
　　「愛國青年去捉姦！」「網路義和團」縱橫捭闔，似乎成了網路生活里的一個「常態」。在沒有任何證據的情況下去指責他人是「漢奸」，難免給人一種「莫須有」的印象。人們不會忘記，早在15世紀以後歐洲發起搜巫運動時，一個理由便是女巫與魔鬼性交，並且締約。今天我們知道，那只是文學想像代替了客觀現實。
　　近日，在抵制家樂福的過程中，除了網上被揪出許多「漢奸」、「賣國賊」，網下甚至還有抵制者針對反抵制者的圍攻發生。如上所述，「愛國」的道德如果衝出自由或者法律的邊界，便具有某種進攻性。然而，不樂見的是，有些「愛國青年」喜歡成群結隊在精神或者思想上對不合其心意的人們打家劫舍。如果你不遵從他們的「愛國」邏輯，他們就不僅會指責你不「愛國」，還要給你貼上「漢奸」、「叛徒」等種種污名。「愛國」未必不好，但是如此「討外伐內」，嘯聚網路，圍攻商鋪，甚至強迫他人和你一起「愛國」，而且非「愛」它不可，則一定是壞事，因為這不僅意味著道德上的脅迫，更否認了他人理性的存在。
　　2008年1月17日，CNNIC發布第21次中國互聯網路發展狀況統計報告。報告顯示，截至2007年12月，中國網民數已增至2.1億人。目前中國的網民群體仍以青年為主，總體網民中的31.8%都屬於18~24歲的青年，18~35歲年齡段之間的網民人數超過了60%。如果「愛國青年去捉姦」反映了這一代青年人的主流民意，這一現狀無疑是值得憂慮的。
　　不過，有個現象值得思考：為什麼同一篇文章在不同的論壇得到的反饋卻完全不同？為什麼你在某些門戶網站里是一個十惡不赦的「賣國賊」，而在其他一些論壇卻成了「國家的棟樑」？傳播學有個「沉默的螺旋」的理論似乎可以用來解釋這個現象：人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊同的觀點，並且受到廣泛歡迎，就會積极參与，這類觀點越發大膽地發表和擴散；而發覺某一觀點無人或很少有人理會，即使自己贊同它，也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環往複，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發展進程。

　　大眾要求同質化和極權政治一樣，都會壓垮每一個反對派。就像平常的討論中我們經常見到的「憤青」與「精英」之爭,在《大眾的反叛》中，加塞特將人類分為兩種，一種對自己提出嚴格的要求，並賦予自己重大的責任與使命，另一種則放任自流，尤其是對自己。前一種人，即所謂「精英」。不難發現，「精英」與「大眾人」的區別，不在於稟賦，而在於對人生和周遭事物的態度。或者說，這個世界只有兩種人，一種是獨立思考者，另一種是想當然的附和者。按照這種區分，每一個能夠獨立思考的人都是精英。
　　當然，很多時候人們以為自己在獨立思考。或者說，整個社會應該反思，為什麼許多人自以為在獨立思考，而思考的結果卻是極其相似的。
「憤青表達」與「憤青政治」
　　儘管「憤青」或者大眾走上街頭，但是具體到每個人，他們通常都是處於匿名狀態。與此相比，精英似乎佔有更多的「人均話語權」。然而，在多數情況下，大眾需要的是迎合，而不是說教或者引領。那些引領大眾的人，實際上也是大眾最好的奉承者。如果大眾聲稱要得到月亮，會算計的政治家們通常也會答應他們很快就可以得到月亮。
　　當然，「憤青」並非理性人所批評的那樣一無是處。如帕斯卡所言，心靈有理性忽略的理性。也就是說，在人的自覺上理性與憤怒之間有一座可以互相抵達的橋樑。有人說，一個人30歲以前不是憤青，是心靈有問題，30歲以後還是憤青，是腦子有問題。此言對錯暫且不論，但是，可以想見的是，「憤青精神」與「精英精神」，心靈與頭腦的衝突，在一個人一生中，或多或少都會遇到。
今日中國有「憤怒青年」在，未必是件壞事。所謂「憤怒出詩人」，憤怒有時也是關乎心靈的事。面對人世間的不公與不幸，一個社會是要保留些憤怒的火種的。一個人，如果丟失了心底的憤怒，難免會把冷漠當理性。
　　無論是「憤青」，還是「精英」，表達都是重要的。無論是政府，還是社會最需要做到的無疑是從這些雜亂的吶喊甚至謾罵聲中聽到理性的聲音或者發現社會需要改良的內容，而不是從道德的高度，指責他們的表達，甚至捎帶上他們的表達權利。否則，就難免變成「高級憤青」罵「低級憤青」、「上等憤青」罵「下等憤青」、「權威憤青」罵「草根憤青」的味道。
真正可怕的是國家被「憤青政治」左右。如果憤怒不是發自內心，是受了瞞騙被鼓動起來，煽動仇恨，就會大難臨頭。如Jean-Marc BERTHOUD所說，人類歷史上有很多地方被「憤青」統治過，這些孩子為夢想與激情而生，將他們的夢想強加給了社會。他們會永遠停留在青少年時代，為建立一個烏有之鄉，不惜通過血腥的行為將人類的基本價值一併摧毀。
換句話說，一個國家有一定比例的憤怒青年是合理的，但是如果把這個國家交給一個「憤青」去管理，並且逼迫全體國民都跟著他「大家都來做憤青」，連溫良的老人和天真的孩子都不放過，那麼最後就難免會弄得天下大亂、民不聊生。

　在開放中愛國
　　上世紀90年代以來，中國的民族主義受到了海內外學界以及各國政府持續關注。
　　有人曾這樣形容時代變遷的動力：一種思想戰勝另一種思想，未必都是因為後一種不好，而是因為堅持後一種思想的人都已經過世了。可以肯定的是，一代青年的價值觀將直接關係到這個國家的未來。換句話說，如果想要知道一個國家的前景，最好的途徑莫過於研究這一代青年人有著怎樣的價值取向，儘管青年人的價值觀和行為方式也會隨著時間的轉移而變化。
　　國外一些學者在研究中國時，總是疑慮重重，要麼為中國擔心，要麼擔心中國。「中國崩潰論」害怕中國經濟一落千丈，因「內爆」導致「黃禍」；「中國威脅論」則擔心中國崛起，因「外爆」引發「紅禍」。前些年，甚至有人擔心，同樣有著歷史屈辱與極端民族主義浪潮的中國，會不會像德國一樣崛起？
　　以目前的人心與世界大勢，中國不會也不可能重蹈德國的覆轍。首先，德國的國家社會主義，作為一種「國家」吞併「社會」的主義，在復興與復仇的狂熱中形成並且壯大，其崛起是在德國社會由開放走向封閉的呼聲中完成的。與此相反，今日中國，無論是官方還是民間，雖然觀點紛呈，或有對立，但在努力接駁世界、充分世界化等方面卻有共識。絕大多數青年人也正是在這種開放的環境中成長起來的。
　　中國自古具有天下主義傳統，「普天」、「四海」、「宇內」等都不具備「民族國家」的概念，沒有可供民族主義走向極端的哲學支撐或思想來源。而且，中國也沒有發育出具有排他性的宗教，中國文化極其包容。事實上，從中國知識分子對歐盟建設的關心即可表明，中國人關於「四海之內皆家國」的天下傳統並沒有丟失。
　　如有學者指出，把北京奧運會當作1936年德國柏林奧運會的中國版加以詆毀，對一個正在崛起並有待民主化的大國進行價值圍剿，表明近一個世紀過去了，西方政治家和西方輿論界在政治智慧上並沒有太大長進。德國納粹也是「一戰」戰勝國親手製造的禍患，他們對德國崛起的恐懼導致他們對德國的過度懲罰，使得德國的民族主義情緒裂變為仇恨和報復，這正是釀造希特勒主義的最好酵母。而這一切，顯然是今日中國政府以及所有外國政府都不願意看到的。
　　如上所述，如果「西方世界」繼續將中國設為假想敵，鼓吹「中國威脅論」，勢必激起國內極端民族主義的高漲，同時也為那些反對開放、想著開歷史倒車的人提供支持。問題在於，如果國外封鎖你，你自己也真的封鎖起自己來，開始抵制「洋貨」，一起做減法，豈不是「鎖上加鎖」，對自己的命運「落井下石」？

第一個問題，是因為我們作為個體，必須依附於可以存活的群體，所以，為之付出和傾注情感，是一種生存和精神的本能。

重點在於第二個問題，我覺得在《第一滴血II》當中，史泰龍的一句經典台詞可以作為答案。

（蘭博手指著獲救的戰俘）我要的，就是他們想要的！包括其他每到一個這裡的人，放棄了自己的生活，獻出了自己的全部！我愛我們的國家，而我們的國家，能夠我們愛她一樣地愛我們，那就是我想要的全部！

茅海建先生在他的成名作《天朝的崩潰》中，用詳盡的第一手資料分析了中國在鴉片戰爭中戰敗的原因：不是因為朝廷中投降派當權，也不是因為有漢奸領路。實際上，當時的朝政完全由主戰派把持，英軍主要從海上進攻，後勤補給來自其殖民地，並沒有招攬漢奸來幫忙。但是，中國仍然一敗塗地。根本的原因，在於中國從政治經濟、科學技術到戰術思想、武器裝備的全面落後。所以，「對近代化的敵人，只能用近代化的手段來取勝」。中國要想戰勝外國侵略者，唯一的出路就是近代化。

一個國家的領土完整和民族尊嚴，最終是要靠綜合國力來獲得的。沒有強大的國力做支撐，不要說收復故土，就是現有的領土，也有可能丟失。中國近代歷史上抵制日貨最乾淨、最徹底的是什麼時候？應該是1978年以前的那麼20多年。那個時候，大街上沒有日本車，商店裡也沒有日本的相機和彩電。人們的日用品，幾乎完全是國產的。但是，從1958年到1978年這20年間，中國並沒有因此而強大。相反，相對於整個世界，我們大大的落後了。如果這種情況持續下去，不要說收復釣魚島，很多比釣魚島大得多、重要得多的邊疆地區，都有可能丟掉。這是一個很現實的危險：我們的鄰居蘇聯，就是這樣被肢解掉的。

到了1978年，我們搞改革開放，除了港澳台胞以外，最先到中國來投資建廠和銷售商品的，就是日本人。我們的副總理鄧小平，還親自跑到日本去「招商引資」，讓日本人到中國來投資，幫助中國走現代化的道路。也就是這個時候，日貨和日本資本才開始大舉進入中國——中國人才又有了抵制日貨的資格。也就是從這個時候開始，中國的經濟開始一路騰飛。我們身邊的日貨變得越來越多，而中國也變得越來越強大。最終超越了日本，成為世界第二大經濟體。

這二者之間，是有聯繫的。在剛剛打開國門的時候，從日本進口的三洋、索尼、松下等品牌的電視機很受歡迎，而且價格也很高。我們的國營電視機廠，根本不是對手，紛紛陷入了嚴重的經營困境。但是，有少數的那麼幾家企業，從日本引進彩色電視機的生產線，生產性價比更好的彩電。利用我們的成本優勢和渠道優勢，經過幾番腥風血雨的價格戰，最終取得了市場競爭的勝利。長虹、康佳、TCL等國有彩電品牌佔據了中國彩電市場的絕大部分份額，基本把日本的彩電品牌擠出了中國的市場。這是一場很漂亮的勝仗。但勝利的原因，卻不是由於我們抵制日貨，而是因為我們歡迎日貨來跟國貨競爭，淘汰了一大批國貨，逼著我們中國的企業家想辦法生產出比日貨性價比更高的產品出來。1978年以前，我們依靠非市場的手段讓國產電視佔據優勢；而在「彩電大戰」中，我們依靠市場的手段讓國產電視佔據了優勢。哪一種方式對這個國家和人民更好呢？我覺得還是第二種更好。

我們的國有彩電企業，在與日貨的激烈競爭中，確立了自己的成本優勢，最後終於走出國門，向全世界銷售中國製造的電視機。中國很快就成為了全世界最大的電視機生產國和出口國。

所以，我並不贊成抵制日貨。很多人或以為，抵制日貨就是在幫助民族工業。這是一種錯誤的認識。一個基本的經濟學常識是：在商品市場中競爭的企業的效率跟這個市場的競爭機制本身的運行效率成正比。對日本商品的盲目抵制將會減少市場競爭，也就是在間接的降低中國企業的運行效率，並最終講給中國的民族產業造成損害。有一些人的個人偏好就是討厭日本貨，看見日本人生產的東西就噁心，不買任何日本品牌。這並沒有問題。但是，它與一個人是否愛國，並沒有必然的關係。這種行動本身，與我們能否削弱日本、能否收回釣魚島，就更沒有關係。把抵制日貨和愛國主義結合起來進行宣傳，呼籲我們採取集體行動，這是一種錯誤的做法，也不會取得什麼利國利民的效果。如果我們依靠民族主義熱情樹立起一道限制中國企業的產品與國際一流產品競爭的屏障，那麼最後損失最大的，一定是中國人自己。

也許有人會認為，雖然抵制日貨確實會傷害中國經濟，但卻可以起到「殺敵一萬，自損三千」的效果。這很划算。在領土主權問題面前，甚至「殺敵一萬，自損兩萬」也是應該的。

這之間，殺敵多少自損多少的比例，難以準確的計算。但我們只要知道，這種行為，並不是在支持中國經濟的發展，也就夠了。因為在這場有關釣魚島的領土爭端中，真正的對手並不是日本，而是它背後的美國。從最開始美國將釣魚島的管轄權移交給日本，到最近它宣布釣魚島屬於美日安保條約的範圍，都明白無誤的表明：在這場棋局中，日本和釣魚島都只是棋子，真正的棋手是美國。中國現在的實力，相對於「美國+日本」，差距還很巨大。我們還沒有到需要認真計算殺敵多少、自損多少這筆細賬的時候。中國現在的劣勢是實力不足，優勢是實力增長的速度很快。在這種情況下，最佳的選擇不是跟對手拼消耗，而是拼生產和拼創造。抵制日貨是在拼消耗，不抵制日貨則是拼創造。我認為，後者方才是更有利和更有把握的一種對局策略。

因此，在當前很多人的頭腦都被抵制日貨的問題弄的莫名興奮的時刻，我覺得有必要潑一點冷水，並重申中國當前所迫切需要進行的內政改革的議題。我認為，以內政的改革來推動中國的全面現代化，以全面的現代化來保障主權和領土完整，才是徹底解決包括釣魚島和台灣在內的諸多近代民族屈辱史遺留問題的正途。當前，我們應努力促進以下內政的改革。我認為，以下每一條都比抵制日貨更重要，更有利於我們早日實現中國真正的統一：

1.加強基層民主建設，推動和完善鄉鎮一級黨政一把手的直接選舉；

2.全面推進官員財產公示制度；

3.大幅度降低工薪階層的個人所得稅，大力削減中小企業稅負；

4.大幅度提高壟斷性國有企業的利潤上繳額度，開徵高額的金融特別稅，或者以特許權收費的形式向資源、通訊、金融等大型國企徵收特許經營權授權費，以此彌補對個人、中小企業特別是實業型中小企業的減稅額度；

5.同時，進一步拆分部分壟斷程度過高的大型國有企業，在非礦產資源型和非自然壟斷行業中降低民營資本准入門檻，以促進競爭；

6.徹底改革戶籍制度，給予非戶籍常住人口以平等的公民待遇，特別是要儘快解決農民工子女就地入學和參加高考的問題；

7.加強勞動者權利保護，加大對違反《勞動合同法》行為的懲處打擊力度，解決濫用勞務派遣規避勞動法規的問題，提高勞動者工資在國民收入分配中的比例；

8.進一步完善房地產調控，加強保障房建設並完善其分配製度。規範城市房屋租賃市場，加強租戶權利保護，穩定租權（這個問題很複雜，詳情需另文討論）；

9.堅決遏制通貨膨脹，促進物價相對於普通勞動者工資水平的合理回歸。

上面的這九條，主要都是在說政府該怎麼推動改革。作為公民，則應該努力呼籲以促進政府進行這樣的改革。至於個人的愛國情緒的表達，我們還是應該本著跟戰略對手「拼創造，而不是拼消耗」的思路來行事。

以上回答都把國家完全等同於政府，我認為是很有問題的。諸如「國家是階級統治的工具」等等。我們首先要問自己，什麼是國家？如果國家就是政府，我完全可以說，我不愛國，我甚至討厭這個國家。

但是，國家真的就僅僅是政府嗎？中國歷史上無數次的改朝換代，但中國依然是中國；那麼國家是領土嗎？那麼中國的疆域一直變化，我們是不是就成外國人了；國家是人種嗎？那麼大漢族主義就是十分正確的了。

國家是文化嗎？我認為是的。這也是愛國的本質。我們愛國就是愛這個國家的古老文化，就是愛她的語言，她的歷史……如果哪一天中國的語言不存在了，中國人都對過去的歷史一無所知，那中國這個國家也就不存在了

剛轉世的1937年生活在南京的蒙古人路過。你們這些中國人一點也不愛國。把我這個蒙古人也坑死了。日本人根本不相信我是蒙古人。

國家是階級統治的工具，國家的性質決定了它最終得到哪個階級的愛和擁護。

好比你玩遊戲，選了這個門派就只能用這個門派的技能，選了這個國家，這個難度就一直要這樣玩下去，除非註銷重練……

國的定義是有土地、人民、主權的政體。拋掉政治我國人的主體就是亞洲中國這個地界里混的智慧種族們，從國這個概念里跳出來，出了國的地界你會看到其他國或民族人對我國人的態度和對待方式，是有整體印象的。有些會讓你屈辱或歧視或欺負行為時會難受。比如你取得成就時說「你竟然是X國人？XX國不都是起內訌的笨蛋嗎？聽說X國……」這樣的整體印象讓你不難受嗎？所謂自然法則，強者生存就是國的赤裸裸體現，大國必是強國，（你不能否認中國強過別國很多年）現在弱了，沒看地盤就小了么！一年比一年小，你若弱了別人自然可以欺負空架子，我國現在只是空有一個餘威的上邦古國罷了。

話說中國佔了地球上最好的地界之一，（看方誌敏烈士的我的祖國）你怎麼讓別人不窺視啊？就想讓你弱才好佔便宜好伐！土地一讓再讓的話我國可分裂的太多了，西藏，新疆，內蒙古，都可分，東北三省，再以長江分裂，四分五裂，也行。抱團都被美國欺負的妥妥的，分裂的話亞洲人只能被白人踩在泥里。沒看紅種人（印第安）都被消滅了么！一個洲的人啊！

話說日本人的軍國主義者們曾在二戰里被本國反對者政治家叫過亞洲黃種人的叛徒，投機分子，白人的走狗。

拋卻種族談事你不如把皮扒光，像邁克傑克遜那樣。別管你有多少歌迷多大才華一樣被限制出入某些高級餐廳。所以他一點點換皮。

反正人都是賤皮子，被人踩一踩也就習慣了，被人叫賤骨頭活該么！

再讓別國都掛上華人與狗不得入內什麼的時候就快慰了你的賤奴之心了。

讓自己成為世界上的少數民族就更好了，就沒人關注國了，正好給別的更上進的民族人氏讓地盤騰地方。沒有自己種族的國家更好，沒看以色列，敘利亞人民么，想去哪國去哪國的，死一死也沒關係。

反正你也是少數民族了。誰關心！

至於現在已有的人口，死一死就好了。