系統地學習諸子百家哲學體系有哪些書？

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我之前看過了一個問題，如何看破現象，直達本質，裡面推薦了五種哲學方法。現在我決定系統地學習諸子百家哲學體系，請問有沒有推薦的系統書籍？謝謝！

不請自答。

南懷瑾先生曾經說過「中華文化——諸子百家」，說的是諸子百家既是中華文化精髓之所在，也是中華文化思想根基之所在，用諸子百家便可基本概括博大精深的中華文化體系。由此我們可以想像諸子百家體系之龐大，內容之繁多。所以，若想系統學習不得不下一番功夫。

一、何謂諸子百家？

要系統學習一個事物，我們首先要知道它是什麼。那什麼是諸子百家呢？

度娘是這麼說的：諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家。

乍一看，確實怪嚇人的，要學上千家思想理論確實不大可能。但其實流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被發展成學派。而司馬遷老爹司馬談將其總結歸納為六家，即：

儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家。

因此，作為非專業愛好者，學習這六家足矣！

二、從哪家開始？

對於一般人來說，即使只有六家也還是比較多。因為每一家都有一套龐大的經典著作、代表人物與思想體系，因此咱們必須找一個合適的切入點。

那麼從哪家開始比較好呢？我覺得從我們最熟悉同時也是對後世影響最大的儒、道、法最好。因為這三家作為後世的主流思想，傳承延續比較好，思想體系清晰，著作留存完整，我們更容易接受和理解。另外，其他思想流派也或多或少受這三家影響，它們中的大多數思想要麼是批判這三家要麼則是直接由這三家思想演變而來，因此先學這三家最適宜不過。

三、怎麼學？學什麼？

我想這個問題是最核心，也是最難的。大部分人認為上來就應該讀先秦著作經典，我以為並不是這樣。因為這樣做對於普通學習者來說難度較大，容易失去興趣與信心。先秦著作，時代久遠，文言句式閱讀難度大，加之這些思想著作，內容大都晦澀難懂，而且每種觀點都有來源、有典故、有背景，沒有一定文化底蘊積累，不利於初學理解。此外哲學思想的提出必然與歷史背景關係密切，不懂歷史條件與歷史原因，便不能很好的消化吸收其哲學觀點。因此一開始並不急於啃思想著作。

那開始讀什麼呢？學哲學有個規律，學哲之前必須讀史，沒有離開歷史空談的哲學。作為中國哲學的根基，諸子百家當然也是這樣。因此我們可以先讀與之相關的歷史書籍，從而了解時代背景與思想全貌。

首先，推薦先讀馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。該書概括性的描繪了各思想流派的全貌及後世發展，語言通俗易懂，結構清晰，史料精熟，思想深刻，不失為學習諸子百家的絕好入門之作。

另外，則是學習先秦史。談到先秦史，《春秋左傳》必然是繞不開。（而且《春秋左傳》也是極其值得一讀的，我相信讀完左傳你會更加愛上先秦歷史與哲學。）讀完《春秋左傳》，相當於在學習諸子百家的偉大征途中走過一半了。它對諸子著作文本與思想的理解大有裨益。尤其對儒家經典，比如《論語·八佾篇》：「孔子謂季氏，『八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。』」為何孔子說「八佾舞於庭不可忍」？讀完《春秋左傳》了解「天子八佾，諸侯六佾」的禮法後，自然明白孔子為什麼這麼說了，同時也會對孔子所倡導的是什麼有更為全面的認識。當然，《春秋左傳》的文本閱讀也是有一定難度的，我們可以在讀的同時配上《史記》，紀年史實加上人物故事，可讀性會大大提高。另外，網上有大量的名家講讀資源，我們也可以好生利用（這裡就不廣告了，想要資源請私信）。我想讀完了《春秋左傳》和《史記》，再讀諸子原著便是駕輕就熟了。

讀完歷史自然要讀原著了。儒、道的著作我們大都熟悉，不少經典篇目或許還能背誦。但是若要真正理解還應精讀整本著作。由於每一家的思想發展都有著極強的傳承性，我們可以按照時間順序讀經典原本，比如說儒家，我們可以先讀《論語》再讀《孟子》再讀《大學》、《中庸》等等。同時，也可以結合其他流派著作一起閱讀，了解對一些重要問題的諸家異同，加深對其思想認識的深度。讀這些著作時應當結合當時的文化背景與歷史環境，理解文本的意思，揣摩諸子提出這些觀點緣由，以及這些觀點與我們後世又有何干係，只有這樣才能完整的把握其思想體系，並能讓經典發揮作用。另外這些經典歷史上評註甚多，我們閱讀時可以藉助這些評註來幫助理解、啟發思考。當然我們應博採各家之言，不可偏聽偏信。

此外，諸子著作版本眾多，市場上的書本更是良莠不齊，我們必須審慎選擇。一般選擇中華書局中國古典名著譯著叢書比較可靠，選擇註譯版本更要選擇這方面的大家作品，不可隨便。比如左傳、論語可以選擇楊伯峻先生的《春秋左傳注》、《論語譯註》；老莊可以選擇陳鼓應先生的《老子註譯評介》、《莊子今注今譯》等。

看到這裡，你也許會覺得系統的學習諸子百家確實是一個浩瀚的大工程，需要學習和理解的知識思想之多、之廣、之深不言而喻，畏難情緒也不免滋生。但是只要我們真的行動起來，靜下心來學進去了，便會發現一片樂趣無窮的新天地。

諸子百家思想作為中華文化之精髓與根基，值得我們每一個人好好學習和吸收。其中博大的哲學智慧，不僅教給我們看世界的觀點，同時也讓我們不斷的反觀自身，更好的懂得生命的意義。更重要的是當我們長時間浸染在這種智慧與文化的熏陶之中，久而久之便在不知不覺中達到了修身養性之目的，不知不覺中成就了一個更好的自己。

最後用胡適先生的一句話與諸君共勉：

「怕什麼真理無窮，進一寸得一寸的歡喜。」

謝謝邀請（我帕秋莉又閑下來啦！）

前面是撕逼和牢騷，想系統學習諸子百家的直接拉到分割線以後。

看到上面的一些回答我覺得有許多說的不對的地方，所以要特意跳出來指摘一下。

上面有的人開題就一句南懷瑾，瞬間就讓人不想看了，題主你記住，凡談論國學以南懷瑾開題的文章一概不可信。從哲學上講，你的第一個前提就崩塌了。

我看到還有個別人說馮友蘭是歷史發明家的，這個我也是服氣的。有的人就喜歡抓住大師的一點小錯誤不放手，抓著一個地方使勁懟，妄圖論證大師是跟自己一樣的廢柴，這樣的話語不用多在意。因為有一點我們是明白的，我們看到的應該是馮友蘭深厚的史學功底和哲學功底，不能看到大師由於中正的專業功底推斷出來的錯誤的結論就貶否大師，時代的局限性無人可逆；也正如不能看南懷瑾說了幾句漂亮話就覺得這位大爺有史學和哲學功底了，這是兩碼事。

接下來認真回答題主的問題。

題主有這樣的想法很好，汲取我們文化中的精髓，重振我們的文化信心，如果能貫通古今將我們的文化強勢輸出，就正好解了中國現在困境。但是啊但是，題主你忘了一點，你忘了你在大學學習一門課程時的艱辛了嗎？你覺得你能光靠看書，光靠自己琢磨學會數控機床的設計與製造？你能光靠啃設計圖和文獻自己悟通水電站自動化系統的設計方案及實施方法？

你不能。

那你為啥就覺得光靠自己看書，就能系統地學習諸子百家的主要哲學思想和源流發展呢？這TM的是哲學啊！是僅有的兩門形而上學之一啊，難過一切學科，整個知乎上能開一套課講明白這個傢伙的人我敢說連三個都沒有，你就信了上面那十幾個回答了？我看你跟人家在評論區里還有來有回的。你既然要的是系統地學習，就該徹底摒棄知乎上這種碎片化的學習和閱讀方式，包括這種沒頭沒尾的碎片閱讀，單本書拉出來閱讀也叫碎片閱讀，尤其是哲學書。

再有，個別人上來就推薦一手文獻，我真是要以頭搶地；再看推薦的出版社——中華書局出版社。我就知道這人估計根本沒看過中華書局版的，因為儘管中華書局是個很好的出版社（我的二十四史六十四本版就是中華書局的），但是在諸子百家的譯註叢書上是很不給力的。我隨便打開兩本，都能看到裡面明明白白寫的是中特社特供版，是刪除了「不積極向上」，「思想晦暗」的文字的閹割版。這書你能拿他代表諸子的意思？

我們看這些東西，都是希望有自己獨特的想法的，但是看人家針對性修改好的，你是絕不會有新鮮有趣的想法的（就像假三國一樣，毛宗崗父子罵曹操然後羅貫中背鍋）。而且最重要的，這個東西沒有一上來就自己生啃一手文獻的，也沒有說隨隨便便看幾本專著就能自己學會的。

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你大學怎麼學的，這個東西就得怎麼學。

什麼？你說你現在已經畢業了？

沒事，教育部專門為了你們這些好學的好孩子開了個網站，這網站我都用了三年了。精品開放課程共享系統 - 愛課程 - 首頁，全是大學老師在裡面給該專業學生開的專業課。這些人是研究這個的專家，幾十年如一日地爬在諸子百家身上，不比知乎上信口開河的傢伙們強得多？知乎上歷史方面的答主有一個算一個，你讓他們講特定時期的事情，他們連個教學大綱都列不出來，你跟他們討教？

你隨便在裡面搜搜，就有你要的課。中國哲學史（先秦部分）_武漢大學_中國大學MOOC(慕課)，武漢大學哲學院教授，博士生導師，你不跟他學跟誰學？雖然還沒開課不過已經上線馬上就開了。

實在等不了，再搜搜，中國哲學史 - 黑龍江大學 - 柴文華 -資源共享課詳細頁 - 愛課程。直接就上課了，只把前28節課聽了不就完了？

什麼？你不想學的那麼深入？

先秦諸子的理想人格 - 東北石油大學 - 李德民 - 視頻公開課詳細頁 - 愛課程

先秦諸子精華 - 南京師範大學 - 徐克謙 - 視頻公開課詳細頁 - 愛課程

先秦儒家哲學六講 - 大連理工大學 - 唐明燕 - 視頻公開課詳細頁 - 愛課程

這樣選修課難度級別的有的是啊！這樣的課我一般都是一邊玩不思議迷宮一邊當評書聽完的。

什麼？你只是想裝逼？

那你還是多跟我學學忽悠人的本事吧，回頭你也像我一樣忽悠個電視台騙個歷史顧問的職位，往知乎用戶名後面一掛，裝逼光環隨身附體。

就說這麼多，你趕緊去學習吧！

以上

按下述順序去看：

論語&>墨子&>公孫龍子&>莊子&>老子&>孫子兵法&>韓非子&>淮南子

原因：墨家是從儒家中分出去的，要看懂墨子必須先看儒家，而墨家後學不斷與名家辯論，所以看完墨家必看名家代表作公孫龍子，但公孫龍只是名家之一，要全面了解名家必看莊子，同時也可了解道家思想，而進一步把握道家必看老子，然後再看孫子兵法和韓非子，就能理解其思路了，最後看淮南子，就知道古代雜家其實就是黃老道家

還可參考一下荀子的《非十二子》，莊子的《天下》，司馬談的《諸子百家序》，劉向的《藝文志.諸子》篇

我是先看的鬼谷子和兵法，然後周易，然後老子，列子，莊子，再然後就是結合西方哲學讀其他家。感覺也行。

別直接上儒家，儒家入世經驗，所以首推道家：老、庄，全其道也。

然後，擅其術，韓非子，漢代政論文。

接著，兵家，去意識形態，武經七書

現在可以學儒家，

儒墨對照學習

墨名相辯（墨經上·下）

然後可以拿馮友蘭的《中國哲學史》梳理成體系

可能原來文章沒有寫清楚，評論中有人誤會了

回答中所有的書名字都是按照先後順序的。以前的讀書是配合年齡的，一般讀書人家子弟第一次接觸五經大約在10歲左右，五經讀完大約14-16歲，其實對五經的內容只是囫圇吞棗。之後爾雅說文，讀完後再次讀五經這樣的就能讀的精深。四書背的多，而五經確實讀的多。另外清朝以前的讀物和清朝的讀物有很大差別，但是寫文章閱讀量是非常重要，這也是古文觀止在清朝如此流行的道理。我不敢評價一本經過多次修訂併流傳至今的暢銷古籍的優劣，至少我在讀觀止時是有獲益的。所以「村儒選的入門讀物」我不敢苟同。前四史是最後讀的，而且並不是每個家庭一定會讀的。

原來答案

謝謝邀請，系統的學習諸子百家這個目標似乎大了。雖然先秦並沒有百家，算足了也就那麼十幾二十家，但是作為一個普通人想完全學懂，甚至學而有成是比較困難的，因為人生畢竟是有限的。

我們中國曆來以儒家為尊，我就大概講一個普通儒生應該學習的文章書本的窗課歷程吧。

一般總是從三字經，千字文，瓊林幼學開始（題主成人了，這些是可以不讀了，好像我家是不讀百家姓的，我也不知道為什麼）

接下來是孝經，大學，中庸，論語，孟子。這些書的讀書順序是不能錯的。讀完這些大約是知道怎麼做人了。一般情況下讀四書都是用的朱子的集注。講究些的人家會用太學官修的四書大全。

接下來就是禮記，詩經，尚書，春秋，周易。五經的學習一般是配十三經註疏相關內容一起看的。

古代的時候一般學到這裡也就可以開窗課寫文章了。題主應該沒有這個需要。那麼按照正規教育應該接下來讀一下書籍

爾雅說文這兩部書讀完以後再回頭讀五經會加深理解。

昭明文選文心雕龍這兩部書對寫文章的幫助非常大，到了清代可以讀的書更多例如古文觀止或者賦學正鵠等。

以上的書單大約是正統教學的範疇了，當然有的家庭會要求讀前四史加資治通鑒。

一個儒生大約也就這樣培養成了。另外在詩詞上可能需要花些功夫，不差就好了

祝好！

想不到這個也有人看，就多說兩句，我家一直覺得讀書並不在多，而在經世。如果不能用書中的知識讓自己在世間活的更圓潤，更有價值。一味清秘，並不是讀書大道。

又及，任何年代治學，儒家總離不開國朝文章。

學中華文化，用地道的方法——

「知者不博，博者不知。」

「為學日益，為道日損。」

「君子務本，本立而道生。」

不必上來就諸子百家、二十四史，取法乎上、得乎其中。猶如書法臨帖，先精一門，入帖後再出帖。

參考回答：如何閱讀《二十四史》？ - 知乎

在學中文系古代文學專業來講一下我的意見吧

所謂諸子百家想要家家精通基本是不可能的過於龐雜了但要通其大概還是可以的

先秦時期儒家和墨家是並列的兩大顯學這兩家是必看的

儒家的看書次序四書五經為根本四書《大學》、《論語》、《孟子》最後才是《中庸》這和有人推薦的《中庸》排在第二看是不同的這麼推薦的人我認為是沒有一個較為嚴謹的治學順序的因為《中庸》看似篇幅不長但其內容如果沒有《語》和《孟》作為基礎的話其實較為難懂四書推薦的書可以看中華書局的《四書章句集註》

四書過後則是五經五經以《詩》《禮》《春秋》較為易懂《春秋》配合《左傳》看《書》和《易》難懂配合十三經註疏看非專業不建議深究四書和《詩》都當熟讀熟記大部分篇章要能背誦四書五經通大略就可大略知道儒家之思想有餘力看《荀子》

墨家我只看了《墨子閒詁》不做評論

道家可以看《老子註譯及評介》

《莊子今註今譯》這兩個版本都是適合初學者其他的我還沒學到故而不誤人子弟以上書可配合《中國哲學史大綱》《秦漢的方士與儒生》《先秦政治思想史》等書做一個整體把握

趙敦華《中國哲學史》先先粗略了解下，見巨知微

以下業餘愛好者個人經驗，不知是否有用，不揣冒昧，但求相互切磋：

1.張豈之：中國哲學史

2.葛兆光：中國思想史

3.網易人大公開課：薪火傳承.中國傳統哲學通論

以上書和視頻，講到什麼內容，就把原書找來看看講到的內容。能擴大一點把相關段落甚至文章看完更好。

前提：

1.哲學史和哲學導論的基礎

2.文言文基礎。

以上兩個基礎我無法量化。但是，如果真的有興趣，慢慢看

更多的書，網上資源很豐富……

按照馮友蘭先生的中國哲學簡史這本書里的脈絡來讀書就行了。

惟精惟一，最近在看傳習錄，陽明先生以為始皇焚書坑儒與孔子刪書著經是相似的行為，刪繁文而示經於天下。想了解生活的本質，我的看法是只追尋一個內心的規律，心定事動。同時，想先看相關書籍的想法是正確的，我只建議是在文言閱讀能力不好的前提下，買一本有釋文的大學認真通讀，然後再去看你想看的書籍的原文，而非釋文版本，釋文版本不可否認有助於學習，但是修書者的個人見解會影響你的思路和阻礙你自身產生的其他解讀。文言閱讀能力好的話，我相信題主也不會去讀釋文版本吧。明清容易入門，順便一提，陽明先生不是反對朱程理學，相反，他們是一派的。當年明月的明朝那些事在這件事上誤導了太多人(逃

這些都有現成的。《諸子集成》。話說，不用扯什麼研究，我就沒見幾個認真看一遍的。

我也有過這種衝動。

強行嘗試以後就放棄了。

改投西方哲學了。

先從目錄學的書入手。比如《四庫全書總目提要》和《書目答問補正》