以暴制暴為什麼不對?
看了目前的回答,基本都是在回答為什麼不對。很少有人提出對暴力應該採取的正確行為以及闡明自己的論據。有點失望。我希望大家可以提出自己的觀點,而不僅僅是在批判某個觀點。
補充一下,我希望大家可以提出針對暴力現象的較好的解決辦法。較好意思是合理且有效。另外,以暴制暴是否真的毫無可取之處?希望大家能夠深入探討。:)
謝邀
以暴制暴的定義是什麼?我都不說抵抗侵略者的戰爭了,就說普通人日常可能出現的吧。歹徒襲擊無辜人群,警方將其擊斃算不算以暴制暴?歹徒正在持械行兇,路人見義勇為勇斗歹徒算不算以暴制暴?有人要殺我,而我被堵住跑不掉,拚死反擊擊傷對方算不算以暴制暴?這些都是法律許可的以暴制暴。有人會認為不對嗎?
@Phil 提出「以非授權的暴力制止暴力行為」是不對的。我看有不少人噴他,這裡我挺他一下。首先我們先想想為什麼法律禁止未授權的以暴制暴?舉個栗子吧,對方打一巴掌你捅他一刀,這算不上公平吧?贊同以暴制暴的先捫心自問一下,所謂這些人提出的碰到不公法律不能有效解決的情況,打算以暴制暴的時候,有沒有想過公平還擊?有幾個想的是按對方行為公平處罰對方的?絕大部分人都想的是對方推倒我親人,導致摔傷,我特么就打斷他全身骨頭這種的吧?這種行為對還是不對,我覺得不需要我過多來說明吧?自己主觀認為對方該死,不等於對方真犯下該死的罪行吧?
然後還有另一個情況決定了為什麼法律不支持非授權的以暴制暴,那就是你們天天看特么的電影里孤膽英雄以暴制暴大殺特殺確實挺爽的。但現實中是你挨揍想還手的時候可能被揍得更慘,因為你特么根本打不贏對方。兩邊口角打起來肯定有一方挑釁的,挑釁方會挑一個看起來比自己強的人挑釁么?對不起,從來都是挑弱的才會囂張。你要一身腱子肉光頭金項鏈晃蕩盪身高兩米膀大腰圓一巴掌寬護胸毛,根本沒人來惹你。所謂弱勢群體不忿反擊,那有卵用?你本身就是弱勢群體。你要能輕鬆打贏對方你特么就不是弱勢群體了!覺得自己挺能打,碰到挑釁就上,打翻幾個然後特么的對面站出來十幾個人抄傢伙就過來亂刀/棍打死的案例我特么見多了。都不知道用腦子想下對方沒有依仗憑什麼挑釁你?舉個栗子吧,前段時間很火的新聞:外賣軟體上點單給差評引發矛盾 男子被打進ICU 注意細節,對方數人持鐵棍上門開始只是拉扯余曉英,並沒真的打人,畢竟人家飯館在哪,跑得了和尚跑不了廟,真打了人肯定是跑不掉的。但是余曉英丈夫登場上來以暴制暴,矛盾升級,大打出手,直接被打進ICU。反之如果有點腦子,先報警,然後上去和稀泥拖時間,拖到警方趕來。不至於出現被打進ICU這麼嚴重的情況。
到現在還有覺得持槍就能給自己討公道的。也不想想大家都有槍的情況還敢欺負你是為啥,永遠都是犯罪分子和暴力機關更捨得砸錢砸裝備。即便不禁槍的國家,一個屁民你最多買個便宜的槍,但是犯罪分子會買普通人搞不到的威力更強的槍,以及防彈衣頭盔等等護具,還會專門招募打手訓練槍法。更不用說國家暴力機構了,人家歪果仁可是有直接開雌鹿武裝直升機去收稅的記錄。你拿個步槍有個蛋的用啊。就最近拉斯維加斯槍擊案,就腦殘拿槍無差別掃射,你自己有槍有個蛋的用?流彈滿天飛的時候,誰的命都不是自己的。
所以醒醒吧,別特么幻想自己以暴制暴了,我特么從小打架打到大,又去拜師習武,至今習武十年每周跟人打對抗,真要說以暴制暴,我應該算是有能力以暴制暴的吧?但是我從來都沒遇到過我自己不主動挑事還需要我非法以暴制暴的情況。跟我打對抗的小夥伴們都可以證明,我站那隻要認真起來,哪怕戴著面罩看不到臉上表情,他們都會感到害怕覺得自己被盯上。所以雖然聽起來像吹牛,但實際上我只要自己不主動挑事,就根本不存在有不開眼的上來挑釁來打我的情況。起矛盾我瞪一眼對方就選擇和平的方式解決矛盾了。法律不支持非授權的以暴制暴其實是在保護你們不會因為自己以為自己能以暴制暴,然後導致矛盾升級最後被對方打死。
題主問面對暴力情況有什麼合理且有效的應對方法,這個問題太大了。暴力現象太多了,不同的情況自然需要不同的應對。我沒法一一列舉。但是核心的一點是就算以暴制暴至少也得確定自己特么的能不能製得住吧?孫子曰:「知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。」以防有人看不懂這句話什麼意思,我來翻譯一下,知道雙方實力必然是怎麼打都是贏,因為碰到實力強的你特么知道自己打不過肯定就不上了。知道自己實力不知道對方實力,那就賭運氣吧,賭對方比你弱,勝負對半開,你有五成幾率被對方反殺。自己多大能耐自己心裡都沒點嗶數,還想著以暴制暴,那必然是被人打出翔。所以碰到暴力情況原則就是,你先摸清楚雙方實力,打得過你特么再動手。打不過你特么就跑,跑不掉你特么就該破財破財,對方不要財你能找到可以躲的地方就躲,什麼桌子底下,路邊停著的車子底下,鑽下去,跟對方躲貓貓拖時間到警方趕到。啥都沒有抱頭蹲牆角減少傷害事後報警索賠。要說牆角都沒有,都沒有牆擋著那你幹嘛不跑?不確定打不打得過就退一步,認慫陪個笑臉,對方也沒穩贏你的把握,給個台階就下了。你能有什麼生死大仇值得對方得了面子還要弄死你?
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「以暴制暴」是一個簡單的說法,實際上要說的是「以非授權的暴力制止暴力行為」是不對的。社會是一個人類的集合體,這個集合體要能長期存續,必然需要有一定的規則,包括對暴力的使用。如果不經過正規的程序授權,即人人可隨意使用暴力來對應自己不認可的言行,那麼最終結果就是這個集合體會成為血腥叢林,人類社會蕩然無存。孔子曰「以德報怨,何以報德?」
中國就是長期被歪曲的假儒家思想給害得。別人打你,你就感化他?關鍵可能么?
對於一個拿著菜刀想施加暴力的歹徒最好的辦法不是唐僧一樣勸說他把道放下,而是以暴制暴制服他,然後把他關起來再教育。首先你要制服,制服,制服他。抗日戰爭時候。很多和尚都還俗加入抗戰隊伍,雖然出家人是出世的,但是不等於沒有正義觀,生靈塗炭,僧人也要拿起武器,佛祖都有怒像,佛祖都有護法金剛。
戰爭不是解決目的的途徑,但是是求和唯一方式。沒有人會跟不堪一擊的弱者談判!那些說不能以暴制暴的人了,當歹徒拔你媳婦褲子時候,我送你一本佛經,你去感化歹徒吧暴力是法律的終極保障,沒有暴力背書的法律是廢紙
非常對而且絕對的對。一定要記得自己是可以匹夫一怒的,如果你覺得大秩序不能幫助你達到你的目標,比如說你想讓他死,可只是圖形十年,你願意承受代價,當然要支持。
「與惡龍纏鬥過久,自身亦成為惡龍;凝視深淵過久,深淵將回以凝視。」這是最淺顯的那一層道理。
以暴制暴,固然有目的的正當性,可是手段未必正當。
在這個過程中你的不正當手段會傷害其他無辜的人,然後你會發現,你也成為了你所憎恨的人。
以最近很火的電影《英倫對決》為例,成龍飾演的關玉明,因為女兒遭遇愛爾蘭共和軍炸彈恐襲身亡,關玉明向政府尋求幫助無果,後以暴制暴,依靠個人力量向恐怖組織復仇。他炸了副部長漢尼斯的衛生間、炸毀了農場和車輛、與政府安保人員格鬥。在這個過程中,他是與惡龍戰鬥的勇士,我們對這樣的父親角色產生敬佩、同情之情,但他也有可能因此變成惡龍,因為他的復仇方式雖然合情,但不合法。以暴制暴會產生更多的暴力,最終受傷害的會是更多的無辜者。然後,其他無辜者也終將變成惡龍。
我接觸過一個勞動法的案子,一個60多歲的老奶奶,代替30多歲的兒子打官司。老奶奶腿腳不好,她丈夫陪她來的。她丈夫沉默寡言獃獃地立在一旁。
我問:「您怎麼不讓您兒子自己起訴啊,你腿腳不好,理解能力也不如兒子強啊。」
她只是簡單說了一句:「兒子生病了……」
我沒有再繼續問,這是我們第一次對話。
後來我聽她的主審法官說她特別能鬧事,甚至威脅法官。後來愈演愈烈,她還試圖跟蹤法官,以便得知法官的家庭住址和法官女兒的學校。
聽了這些評價,我對她的印象不是那麼的好。這畢竟不是我的案子,我也沒大關注。
又有一天,她自己一個人來了,哭紅了眼。
我問她怎麼了,需不需要紙巾。
她才向我說起,原來她兒子在醫院做收銀工作,簽訂了勞動合同。可是有一天她兒子生病了,在本醫院檢查,原來是缺少鉀,住院,打點滴,但是由於護士在打其他藥物的時候並沒有按照規定用生理鹽水沖管,造成他聽力下降,最終耳聾。(不是醫學專業,可能哪裡說的不太對,我也是聽老奶奶嗚咽地說,可能有沒聽清楚的地方,歡迎指正。)
老奶奶只好替兒子打官司。我翻看了一下她的資料,好心提醒她需要把幾分材料再複印一下,她小心翼翼地問:「我手抄行嗎?」
我說:「也可以啊,但是你手抄多累啊,這麼多頁呢」
她說:「誒,你不知道,自從孩子得了這個病,家裡積蓄都沒有了,一元錢對我來說是天大的事。現在三四站地以內的距離我都不坐公交。孩子聾了,我老頭幾天時間頭髮全白了,他原本是大學教授,現在人卻變傻了。我走到哪裡都得帶著他,把他鎖在家裡我還不放心,結果昨晚他在樓下坐一會的功夫就不見了,一晚沒回來,我今天辦完了事還得去找他。」
她紅著眼睛,惡狠狠地說:「姑娘,和你說實在的,我真的想去和那個護士拚命!我想捅死她給我兒子償命!我兒子才31歲就聾了,他還沒有女朋友還沒有結婚......」
我趕忙勸慰她:「該起訴起訴,正常走法律途徑,千萬別以暴制暴。你若是發生點什麼事兒,誰來照顧你兒子?誰來照顧你丈夫啊?以暴制暴,你整個人就廢了,心態也會變化,等你兒子好了,你卻沒好,你讓你兒子怎麼辦?……」我吧啦吧啦講了一堆。
她又哭了:「哎,要不是為了他們兩個,我早就自殺了,這日子太難了……去年過年大年三十,我們一家三口人都沒包餃子,三個人對視著哭……」
她繼續說:「謝謝你願意聽我講,我知道你們每天接觸的都是這樣的事,都麻木了。可是這種事攤在老百姓頭上就是天大的事啊。」
勸慰了她好久,讓她千萬別以暴制暴做傻事,她應付著,急急忙忙又走開了。
最後一次見到她,她是來謝我的。她說:「姑娘,謝謝你當時對我的一番勸告,我才沒有做極端的事情,當初我差點就去捅那個護士了,可是想想又放棄了。你看現在多好,我兒子戴上了助聽器,也找到了新工作!我們家一點一點好了起來!該得到的補償賠償我們已經得到了。這次我也來謝謝主審法官,我知道那個法官對我印象不好。因為那段時間的我很瘋魔、偏執,覺得全世界都害我,覺得法律沒有用,覺得搞法律的沒一個好東西!出事之前我不是那樣陰暗的人,好歹曾經也是個老師,現在往回看,想要復仇的我整個人都籠罩在黑暗裡。兒子好了一些我才慢慢好起來。」
有些話我對很多當事人講過:該走合法途徑就走合法途徑,雖然法律有缺陷,可是萬萬不可以暴制暴。若以暴制暴,在這個過程中,你整個人就廢了。從此你就失去了「生活」,並且再也沒有了「生活」,只是一具復仇的機器而已。
以那個奶奶為例,在這個過程中她不僅傷害了法律工作者們(她的律師被她崩潰的狀態折磨得差點崩潰,她的法官苦於她的威脅與跟蹤),她還差點傷害了那個粗心護士的無辜同事。
將小偷打死打殘,當街扒小三衣服,這都是以暴制暴。小偷和小三也是人,是中華人民共和國的公民,在沒有定罪之前,他們都受到法律的保護。
面對校園暴力,有的人覺得也要以暴制暴,這是錯的。滋生校園暴力的原因之一,就是因為大家誤以為以暴制暴可以解決問題,故而要在被惡龍傷害之前,自己搶先成為惡龍,殊不知惡龍多是這樣形成的。這是一個惡性循環。
人肉搜索,更是一種以暴制暴,將網路當作野蠻的屠戮戰場,吃著沾血饅頭,搞一場集體狂歡。
IT男蘇享茂之死,網友人肉其前妻翟女士;南京火車站猥褻女童案,網友將無辜男生說成是犯罪嫌疑人。
2014年10月9日,最高人民法院發布《關於審理利用信息網路侵害人身權益民事糾紛案件適用法律若干問題的規定》,對人肉搜索的法律邊界做出了明確的界定。2017年6月1日起,《網路安全法》正式施行,進一步加強對個人信息的保護。
被害人惡逆變犯罪,是指曾經遭受犯罪侵害的被害人,由於其合法權益受到犯罪行為侵犯,在不良心理的支配及其他因素的推動下實施的犯罪行為。
比如,有些被家暴的女性,沒有選擇合法途徑,而是選擇了手刃自己的丈夫。這些女性固然可憐,可是終究是以暴制暴。
2017年3月1日,《中華人民共和國反家庭暴力法》正式實施。
社會是運動的,所以法律不可能時刻反映社會變化,這就出現了法律的滯後性,這是法治無法迴避的。先有社會需要,然後才會出現法律。不可能社會需要和法律規定同時出現。
提高立法技術、強化修法程序,這是我們的目標和期待。
中國現行法制上,「以肉還肉、以牙還牙」式的同態復仇不會得到認可。這不是一個用野蠻來戰勝野蠻、用暴力來對付暴力的時代。以暴制暴,就是在比誰更暴力,誰的拳頭更硬,誰更不怕死。它的本質是一種私刑。更有甚至,只為泄憤。
或許,施暴者不知法治、不知文明,但如果我們用更暴力的手段去對待施暴者,那我們是什麼?
以暴制暴並不能帶來正義,完善法律體系、建全法治社會、培養深入人心的法制思維,才能帶來真正的正義,這是你我為之奮鬥終生的方向。
2012年01月09日18:22 國際在線
血親復仇
國際在線專稿:據《華盛頓郵報》8日報道,美國佛羅里達州法官日前判處一名15歲少年二級謀殺罪名不成立。該少年於去年1月份在遭到一同校同學攻擊後將其捅死。法官根據佛羅里達州「堅守立場」法律作出無罪判決,個人可以在他人危脅到自己生命安全時對其以暴制暴。
「堅守立場」法律規定,當遭受攻擊時,甚至當生命安全受到威脅時,個人可以使用暴力將危險製造者置於死地。在美國,至少有17個州有相關法律。如果這名少年是在這17州之外的地方犯下這個案件,他將不能免於刑罰。
據佛羅里達州《那不勒斯每日新聞》(the Naples Daily News)報道,在這起案件中,喬治·薩韋德拉(Jorge Saavedra)當時14歲,他和16歲的迪蘭·努諾(Dylan Nuno)同是柯里爾縣(Collier County)棕櫚嶺中學(Palmetto Ridge High School)的在校學生。事發前,兩人間曾有過數次爭執。
據稱,去年1月,兩人曾在一輛公交車上發生衝突。努諾尾隨薩韋德拉下了車,然後用拳頭襲擊後者腦部。隨後,薩韋德拉朝努諾的胸腹連捅12刀。努諾因心臟被刺穿而身亡。
「堅守立場」法律的支持者稱,該法律賦予了個人正當防衛的合法權利。批評者則認為其可能導致不必要的衝突,包括青少年在學校遭到欺侮,本可以退讓求和來解決,但他們可能據此法律大打出手,以武力解決衝突。
中新網福州5月16日訊(龍敏)記者16日從福州市公交集團獲悉,當天6時許,被圍毆致重傷的福州118路司機不幸身亡。
5月8日,隸屬於福州市公交集團的118路公交車將一對母女捲入車底,致母親當場死亡。事發後,肇事118路司機遭到路人圍毆受重傷,該司機隨後被送往醫院,一周多來靠呼吸機維持生命。
有網友稱,該公交司機肇事後仍發動車子倒車,最終導致母親被碾死。但據記者最新了解到,整個事件仍處調查中,警方未對外確認該細節。
據介紹,9日,肇事司機家屬就收到了醫院下達的關於該司機的病危通知書,被告知該司機成活幾率僅10%。
16日,經記者多方確認,肇事司機不治身亡。
當地媒體報道稱,福州倉山公安分局刑事偵查大隊已控制多名毆打公交司機的嫌疑人。但倉山警方當天下午接受中新網記者採訪時表示,目前仍處調查中,因偵查需要暫不方便透露。
福州市公交集團相關負責人表示,公交公司一直儘力做好家屬安撫工作,下一步會根據國家相關法律法規做好善後處理事宜,目前司機家屬和同事都沉浸在哀痛之中
2013年10月05日 15:52
來源:大河報 作者:李紅汛平頂山一奧迪超車撞死騎自行車母女三人
10月3日下午,寶豐縣境內發生一起特大交通事故,事發地點位於平郟公路寶豐縣周營村柳楊河橋附近,一輛黑色奧迪車在超車時撞飛正在路邊正常行駛的一輛自行車,導致自行車上的母女三人當場死亡。5日上午,死者家屬向記者反映,肇事司機在撞人繼續行駛了200米遠後,因前右輪爆胎棄車逃走,4日上午才到寶豐縣交警部門投案。死者家屬懷疑肇事司機逃避酒駕,並證實肇事車系寶豐酒廠車輛。目前,肇事司機已被刑事拘留。據死者家屬反映,3日下午16時許,周營村31歲的村民朱某騎自行車帶7歲的女兒和一歲半的兒子前往銀行取款,行至離村一公里處的柳楊河橋附近時發生慘禍,一輛平頂山牌照、車牌尾號899的黑色奧迪車迎面撞上母女三人,7歲的小女孩被撞飛進十餘米遠的路口溝內,一歲半的男童被奧迪車碾壓成三段,朱某也當場撞死。死者家屬趕到現場找到了案發現場的目擊證人,該目擊證人稱奧迪車在行駛過程中不太正常,車輛行駛中出現走「S」狀,本來奧迪車是靠東邊行駛,卻撞飛了在路西側正常行駛騎自行車的朱某,疑因肇事司機酒後駕駛,而事發後奧迪車並沒有立即停下來,在繼續行駛了200米遠才不得不因車輛前右輪爆胎停下來。車停下後,肇事司機並沒有積極搶救,而是迅速棄車逃走。死者家屬4日才從交警部門得知,肇事司機已經投案。由於事故重大,寶豐縣、平頂山市交警部門事故人員迅速趕到事故現場勘驗。記者從寶豐縣交警部門獲悉,肇事司機康某已被刑事拘留,警方已經責令康某先期拿出4萬元喪葬費讓死者家屬辦理後事。記者未從寶豐縣交警部門獲得奧迪車輛信息,但死者家屬反映,該肇事車系寶豐酒廠的車輛。為什麼不對,高贊說的很好。
然而——小孩子才分對錯,成年人只看利弊。
雖然不對,但社會運行規則就是這樣,順之者昌逆之者亡。
什麼樣的人之間能溝通,能講道理?
——實力差不多的人之間。
你會跟螻蟻講道理嗎?
不會,你只會把腳踩在它身上,然後碾死。
所以秀才遇到兵,有理說不清,因為人根本沒想跟你講理。
所以有人說,健身是為了能跟煞筆講道理。這是真理,正如國家發展核武器,不是為了進行核戰爭,而是為了國際上的外交博弈。
美國屢屢發生槍擊案,總有人說禁槍。
禁槍肯定能減少以暴制暴,那為啥不禁呢?
給弱者爪牙,才能減少強弱差距,才能讓強者有所顧忌,社會才能更平等。
這就是以暴制暴對的方面。
以暴制暴沒什麼不對,以暴制暴是伸張正義的一種方式。
公檢法其實就是國家的暴力執行機構,如果不以暴制暴,難道讓犯罪違法分子逍遙法外?
當機構無法保護你的時候,還要說一遍:以暴制暴是伸張正義的一種方式。以暴制暴為什麼不對?
先問是不是,再問為什麼
以暴制暴 不對 嗎?
當存在 公正強力且高效及時的執法者 的時候,以暴制暴 是 不對 的;否則,是對的
有了這樣的區分前提,為什麼 的答案 也應該知道了吧
實名反對 @Phil 的答案,何不食肉糜?打個比方,在街上與陌生人起了衝突(原因有很多種),你不採取暴力手段就會挨揍,對方打完就跑,你怎麼辦?報警?事後對方不承認怎麼辦?你也不認識他,他也不認識你,你有什麼證據證明他打過你?退一萬步說,就是證明了,又能怎樣?挨頓揍頂多算民事糾紛賠倆錢批評一下了事,警察都不愛管,搞不好出來之後還接著揍你。批評教育一頓對方就改過自新了?你以為你生活在桃花源還是烏托邦?
我知道暴力不能解決問題,但暴力可以解決你。 --奎托斯
我覺得,抗日戰爭是不對的,解放戰爭也是不對的,它們都是大規模以暴制暴的行為。中國人應為此懺悔。警察應冷靜地和歹徒談心,勸其歸案,萬不可以暴制暴。這才是文明社會的體現。
"我認為以暴制暴是不正確的!""啪!""以暴制暴將會產生更多暴力!""啪!""我們不能屈服於暴力,要學會溝通!""啪!"""………那個………你能不能不打我啊?""啪!""………""啪!""以暴制暴是正確的!我支持以暴制暴"
因為暴力、暴,沒有「制」、「止」的功能,暴,只能散放、激發,不能平定、安寧。能制、止暴力的,只有正確踐行安定事態意志的武力。
殺人安人,殺之可也。
禁暴救亂曰義。義兵所施之力,可以是武力,但必然不是暴力。行暴力的,必然不是禁暴救亂的義兵。
================
題外,「西方文明」里,只有power,沒有以「武」、「暴」分別定性的power,不分武力與暴力。
普個法。
有人正在殺人、強姦(女性)、持兇器搶劫,只要你有能力以暴制暴,可以重傷/殺了對方。(當然得在他實施這些行為的時候,且你得是秒殺(一擊使對方失去戰鬥力/死亡))有人意圖拐賣婦女兒童、傷害他人,卸關節、四肢骨折。更加危險的時候採取戳眼踢下體的手段。(有可能重傷。不過視情況而定。綁架的情況不用管對方死活。)有人偷你財物砸你東西,只要對方沒拿兇器,請把對方傷情控制在輕微傷。以上都是法律允許的,並沒有制止你以暴制暴。如果做不到,就別說什麼以暴制暴。當時你沒有反應只能說明你根本沒能力以暴制暴;制止了侵害後繼續進行報復性攻擊,只能說明你自己骨子裡也是個只會逞匹夫之勇的暴徒,那進去醒醒腦也不冤。至於互毆,老手貌似知道輕重。如果要真打,你得看看對面的人值不值得你陪他一起進去住幾天。沒準會不打不相識,產生新♂的♂情♂誼→_→ps:防衛過當是可以理解的。但是這段話的是對那些自認為在同等條件下,有能力對付暴徒的人說的。因為很多人對孔老二先生的原話理解有偏差啊。
人家孔老二先生的原話叫「以【直】報怨,以德報德」,不是「以怨報怨,以德報德」好么(滑稽)?
要想正確理解孔老二先生這句話,你得先搞清楚「直」是什麼意思:
看好了,人家孔老二先生是告訴你,用正確和符合正義的方式去處理仇怨(用易中天老濕的解釋話說就是「看著辦」),不是鼓勵你好勇鬥狠睚眥必報(滑稽)。當然了,怎樣才叫正確和符合正義,一兩句話是說不清楚的,這就比較考驗一個人的三觀了。
以暴制暴沒有錯啊,問題是很難制爆啊一般來說想要制服別人的暴力,你的暴力水平幾乎要遠超他人,問題是如果你的暴力水平遠超他人,別人根本不會對你施加暴力而兩個戰鬥力不相上下的人打起來,基本上就是互毆了,不存在什麼以暴制暴
因為斬草不除根,遺禍無窮
這個問題其實是要分很多層面來討論的,不能一概而論對和不對。我黨不也是依靠以暴制暴才建立的新中國?
1。政府層面上,是否應該支持以暴制暴
很明顯不應該,因為會導致社會混亂,增大政府管理難度,降低人民生活水平
2。個人層面上,是否應該支持以暴制暴
這個大部分答主已經討論了,大部分情況下以暴制暴都不是好選擇
3。具體事情上,是否應該支持以暴制暴
這個很明顯需要具體情況具體分析,一些極端情況下以暴制暴是必須的。
放到具體的例子中去,大部分超級英雄電影就都屬於情況3中需要以暴制暴的情況。因為政府、國家都已經不作為了,罪犯已經在毫無顧忌的擾亂社會秩序了,這時超級英雄以暴制暴就是明智的選擇。很多古代社會朝廷控制能力不夠,從而允許一定程度的私刑,也是這種情況。
現實生活中,大部分治安良好的現代法治社會都不太適合以暴制暴。
反倒是一些小事情比較適合用以暴制暴鑽法律的空子。例如這個答案:匿名用戶:請問,以暴制暴為什麼不對?
事實上現代法律也是給以暴制暴留足了空間的。治安管理條例和刑法反過來也是在告訴你:如果覺得代價核算,就可以暴力一下。
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