中國的女權主義者該如何推動中國女權發展？
簡單說兩句。女權要真的實現，是需要政治智慧的，需要組織和時間表，需要有階段性議題和成果來支撐。舉個例子，前段時間果殼的招聘事件風浪很大，其實是個很好的機會去推進男性強制產假和女性招聘歧視投訴制度。找人大代表提案，找機會申請遊行，不一定真的辦得起來，但是得試試啊，內地實在不行，還可以試試香港嘛。只要有目標地一步步向前推進，總會有成果的。不要相信什麼社會道德改善，社會道德是最靠不住的約束力，就是得像美國民權運動一樣落實到法律條文上。女權運動的群眾基礎比LGBT已經要好了，儘可能把已有的牌面打好吧。
PS：很多答案說少打嘴炮，可是嘴炮也是宣傳啊，而且說實話，女權主義者的嘴炮是為了尋找女性精英一起來運動，和男性真的關係不大，無所謂的。至於吸引中間群眾，那基本是個嘴炮水平的問題，但是國內不僅僅女權，就連好多左派不也被噴聖母人權鬥士，不是我們不給力，實在共軍有高達，拿不出實際的鬥爭成果，天天嘴炮總會被人煩的。
前路任重道遠，希望女權主義者們可以為中國的人權自由鬥爭開個好頭吧。（其實伯倫說得對，這個過程指不定要流血犧牲的，做好覺悟）我本來不打算答這道題，因為學識實在有限，但是我看了 @Hermite Bai 的回答就覺得想說點啥。
他提到了「少放嘴炮」。那究竟什麼樣算是少放嘴炮？我覺得這個程度是很難把握的。我很害怕那些真正的女權主義者一心埋頭苦幹，只顧著逆流而上卻忘了在這個喧囂的世界上嘶吼出自己的聲音。
我認為有時候「放嘴炮」是很有必要的。大聲說出自己的觀點，在社交網站上毫不隱瞞地表示自己的觀點，遇到反對意見要去解釋，討論，哪怕是反駁。這麼做的目的不在於讓那些反對者們聽到我們的聲音，而在於告訴一些人，他們並不孤單，他們不是少數，他們不必為自己現在的想法羞愧；是為了喚醒更多人跟我們一起走上這條道路。
容許我聯想一下。招遠慘案的時候旁觀者為什麼沒有團結起來打擊暴徒？公交車上發生搶劫案為什麼不是所有的乘客團結起來制服暴徒？原因有很多。無可否認的是，其中一個原因就是當時大家都不知道別人是怎麼想的。你挺身而出了，他們會不會站在你這邊？多數人心裡都會盤桓著這個問題。因為不知道周圍的人會不會支持自己，最終他們選擇了沉默，選擇了不作為，選擇了順從。想想女權吧，其實也一樣的道理。如果沒有很大的一個團體不斷發聲，告訴那些內心萌動女權意識的人他們不是孤立無援的，那麼那些本來內心有一些想法與意願的人就會選擇繼續沉默，繼續不作為，繼續順從，乃至於逆來順受。於是我們就像過去那麼多年一樣，覺得眼前一派祥和，毫無不妥。
所以發聲很重要，說出你的想法很重要。是的，我們一定要努力，用自己能擔負起的責任來證明自己配得上所爭取的權力。但這個過程不應當是埋頭苦幹，默不發聲的。我不怕說一句，有時候，說出來，喊出來一些話，比埋頭努力要重要。就如我認為在一場戰爭中號角和戰鼓，是必須的，他們能給衝鋒的人更多勇氣和力量。
當我們在呼喊時，召集的是同類，改變的是那些中間陣營的人。除了本來就是女權主義的人，這世界上還有大多數中立派，他們也許以前從未關注過思考過這方面的問題。我們發聲就是要讓他們知道這件事，思考這件事，然後選擇自己的態度。
所以發聲很重要。話語權的爭奪上，不要退卻，不要容讓。
不要因為有人覺得你們吵來吵去很煩，就不說話了。不要因為有人說你們還是多干少說吧，就不說話了。不要因為怕說錯就不說話了。你要嘶喊。發出你的聲音，這是你的權力，也是你必須履行的義務。因為只要你閉嘴，你所在的陣營就會在話語權的戰場上潰敗。
中國的女權主義者該如何推動中國女權的發展？
首先不要沉默。
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看到 @雨亦奇 關注這個問題了。期待他的答案。
先談談女權主義者應該爭取的是什麼——簡單來說，基本的生而為人的權利，和作為女性的獨特的、不被以男性標準作為統一標準去要求的權利。我們一樣是人，但與（男）他們是生理結構不同的物種，所以不應該稀里糊塗地被代表。對於第二點，例如我們會來月經，會妊娠，會經歷流產（呸呸呸），我們體力更弱，面對這種情況，這個世界不應該以男人的標準來要求我們，覺得他們不需要休假所以我們要了休假就是在拖後腿，就是Loser一樣的存在，活該滾回家做免費勞力。文明的世界不應該由「弱肉強食」作為做人的單一或優先的標準。
轉一段微博上的話作為開場白吧：
@布拉耳: 順民理解的尊重就是，你得成功你得結婚你得「什麼年紀做什麼事」你得瘦得美你得做中國夢不然你不配被尊重；誰讓你不上進誰讓你沒能耐誰讓你貪吃不減肥沒品味誰讓你沒男人要，是loser就別怪別人歧視，內心強大點兒挺直腰板做loser，別撒嬌別鬧。你講個人生活的抗爭？哈哈 「loser就別傲嬌了」。
@原始女性是太陽:簡而言之，就是給「尊重」上了一堆條件，而這堆條件本身就沒有一個是有「尊重」可言的。也許分歧出在對「人是否應該受到尊重」的普遍預設。我們的預設是「人是應該受尊重的」，在這樣的預設前提下，除非人們之後做了不可饒恕的事，其享有的尊重就不可以被剝奪。而「順民」的預設是「人是不被尊重的」，在這樣的預設前提下，除非人們滿足各種各樣的附加條件，否則尊重就不可以被賦予。說到底，對「人」的基本理解就是不同的，「對人的尊重」也就當然達不成一致的看法。
而無條件尊重任何一個無非人道過錯者，是「女權」這一主張成立的基準。女權呼籲的並不僅僅的女性群體的權利，也同時帶動爭取著其他弱勢群體的權利。任何一個自以為優越（不是一般意義的自信）的，或無人文關懷的自詡為女權主義者的人，我不認為其是一名合格的女權主義者。（我並不是在自我鼓吹有多高尚，因為其實我說的這兩點我自己也沒能完全滿足，我只是想表明，這是每一位勵志要在女權的道路上鬥爭下去的人都需要去看齊的原則性的自我要求）
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正文！！！
我想題主需要的不僅是主張和態度，也需要一些有可行性的策略。
首先論女權主義者在爭取女性權益中存在的必要性——claudiel:我們應該感謝女權主義者的十件事：擁有自己財產的權力；擔任公職的權力；選舉權；受教育的權力；離開家暴丈夫的權力（離婚的權力）；生育權（包括避孕權）；選擇工作職業掙取收入的權力；不在辦公室被上司騷擾的權力；服務國家的權力。每一項都不是男性恩賜給予都是之前無數女性奮鬥來的。
所以，各位女同胞們及其他女權主義者們，別害怕發聲，這個世界需要你們！
也正如其他答主所講，發聲很重要，掌握話語權才有力量扭轉局面。那麼如何掌握話語權？（在這裡我講的是廣義上的各個領域的話語權，如法制、教育、就業、文化、媒體）
一、擴大發聲面積
二、增強公信力、實力、影響力
三、破壞（或者說爭奪）原有男權體系的話語權。
四、王政教授的提議
關於第一點，我們最需要的是——人數，和 更多的發聲渠道。
關於零散的女權主義者人數，雖然從微博上的一些引起非議的熱門微博下的評論，我們可以發現互聯網成為了女性們和若干男性逐漸成長為女權主義者並團結起來強力發聲的非常好的平台，但是我不認為現有的女權主義者人數已經有多麼可觀，並且也不敢說如果任其發展的話，這支隊伍會不會迅速壯大，所以就出幾個擴增的點子吧。
1.可以先從周圍的家人、朋友下手。我相信很多網路上的女權主義者在現實生活中並不常和朋友討論關於女性地位、女權的話題，一方面周圍的人很難接受，一方面你也不想去干涉別人的想法，總的來說就是不想傷感情。我想說的是，「女權」並不是毒藥，雖然確實不應該拿著「女權」的理論一股腦就給別人灌啊灌，但是要有「理論自信」。很多時候你可以旁敲側擊地在一些有關gender stereotypes的issues上提出不同的見解，並給一些必要的簡潔的分析講解，別人不想聽的時候再閉嘴也可以，但是這種潛移默化多少可以讓你周圍的人意識到些什麼。我曾經也一度以為周圍同學都是特別冥頑不化的人，但是互聯網的開放性、年輕人強大的接受力，也出乎我意料地改變了我周圍很多同學的曾經較為僵化的觀念。更何況男權的各種把戲真的沒那麼拆穿不是么··以此類推，平時發微博啊朋友圈也可以帶一點「女權」的內容。語言要言簡意賅，邏輯明了，能夠正中要害最佳。女權主義者不就是這麼一點一點被灌出來的么··
2.潛入每一個需要「女權」力量的社會領域。
法制領域：女嬰基本的生存權、妻子不受傷害的權利、性權利、女性受教育的權利、公平就業和升職的權利···
文化領域：即消除歧視。抨擊一切歧視性的習俗、字眼···
媒體領域：每一位女權主義者，我懇請你們去看一個只有一個多小時的視頻，了解一下媒體是如何以盈利為目的利用人類的脆弱來強化性別主義，強化歧視。Miss Representation中字 女性必須了解強大的無處不在的媒體是如何操作這一切，要學會正確應對媒體的洗腦，才能夠獲得真正意義上的自主權，從社會對她的物化中勇敢掙脫出來···然後發聲，再發聲。抗爭，再抗爭。你可以選擇你最擅長和最感興趣的然後專攻，也可以各個擊破。關鍵是不要害怕擴散你的影響力。至於如何使發聲最有效化，後面我還會詳細地說。
3.擴建媒體平台。目前我所了解的國內的女權組織有三個。第一個，北京的BCOME小組，專註於爭取女性性權利，主要工作就是排練和巡演話劇《陰道之道》。（這個話劇看之前我以為我啥都懂，看完之後——哇·······巡演應該還在繼續，鼓勵大家都去關注關注）第二個，女聲網。它的官方微博是「女權之聲」。第三個，廣州新媒體女性組織。後兩個主要是通過互聯網來發表關於各方面的為女性維權的言論、文章。
目前國內算比較有影響力的代表女性發聲的媒體組織應該並不多。而當下的時代是互聯網時代，人們花在網路上的時間甚至比和現實生活中的親朋好友相處的時間都要多得多。如果「女權主義者們能夠在各大媒體聚集的舞台之中佔據十分有分量的一個板塊，無疑對推廣女權主義者有十分正面的作用。完成這個計劃，我們需要人才足夠的人數+足夠的money。(答主對互聯網媒體的成立程序並不怎麼了解，歡迎有相關知識儲備或經驗的知友前來分享，謝謝！）
4.建立「婦女文學」在中國文學界的發聲權。（婦女文學注釋見文尾）荒林和諸葛文饒在《西方女性主義理論在中國的傳播和影響》中寫到「1995世婦會後，世界女性主義資源大量、密集地進入中國，具體表現為譯介作品的大量出現；學術界的積極應對；社會性別理論的引入以及本土學者積極的理論構建：他們重新解讀女性文學作品，運用西方女性主義理論，聯繫中國本土的實際，建構婦女自己的文學史和文學經典，並試圖構建真正的女性詩學。」而當代中國文壇較有影響力的婦女文學鮮見。或許是zf企圖剝奪她們在文學作品中發聲的權利，教科書中也滿是父權的氣息，但答主認為能夠改變一個社會的意識形態，除了zf就必然是知識分子。如果熱愛知識和文學的人在閱讀時能夠更多地體驗到女性的力量和男性對「父系制」崇拜的一種更為合理更為迫切的情緒，或許這個國家各個領域的精英也不至於對「社會性別」如此無知。
第二點。
1. 公信力。增強公信力、實力、影響力
關於這一點，我主張的策略之一是一種類似於營銷策略的策略。
「女權」現在已經被污名化得不輕。有人說女權主義者就是一群只講權利不講義務的小人，有人說女權主義者就是一群認為男女沒有差距的極端主義者，有人說女權主義者就是要男人所有擁有的東西，是仇男的。本質上來說這些可能都是豬隊友的錯，但是也有人指出了這是男權體系中既得利益者自我麻痹、借刀殺人的把戲。總之為「女權主義」正名，對它的推廣只會有好不會有壞，並且在我看來會有很大的正面作用。因為當它成為一種在人們心中第一印象是象徵著類似於「真善美」的主張時，去了解和接受它的理論就成了比較水到渠成的事情。
我為什麼會用「營銷」這個字眼。因為對於生活中消費者來說，他們沒有義務去消費你想要推銷的產品；而對於較為抵觸女權主義者的人來說，他們同樣認為自己沒有義務去接受和支持你的理論。我不是說要像日常生活中那些推銷員一樣，死纏爛打，或者低眉順眼，而是——當一個人本身對你想要「推銷」的東西有抵觸心理的時候，即使這個「產品」對她是有益的，或者說是代表著大義的，也不代表TA就會理所應當地接受。總的來說就是：目標明確有效率！
做女權主義者就要明白自己肩負的重任，你要明白你選擇這條路並不是為了整天無目的泄憤，而是為了有效地解決問題。當你與人爭論時你想要的不是證明自己是對的、在辯論中勝出，而是要儘可能讓對方有可能去接納或者起碼有動機去思考你提出的問題，這才是推廣，是助長。你盲目的攻擊很可能會導致你不僅無法起到推廣「女權主義」的作用，反而讓人更抵觸女權主義者和「女權主義」。只要對方沒有無理取鬧，只要對方是帶著理論分析來反駁你的，就請盡量選擇較為理性的方式去回應，盡量不要讓你的脾氣造成的影響大過你提供的論據。如果對方就是來噴的，沒關係，忽略或者拉黑，不要跟這種人起正面衝突。當你的一言一行代表著一個集體、甚至全所有女性的時候，請務必要謹慎。（在此提一個辯論技巧，是《奇葩說》里馬薇薇在海選時介紹的「一拍、一摸」，先激怒對方，讓對方有反駁你的衝動，這樣對方就會更認真地聽你講。這一招大概只適用於應對本身素質還比較好的人···）
關於「營銷」，比較重要的另外一點叫做「包裝」。在日常生活中的商品廣告大多誇張成分多餘真實成分，但是在此我想要的包裝，只是把原本就屬於女權主義者的但是可能更為「普世」的一個特質拿來，與日常的關於「女權」的號召結合起來——人文關懷。
下面就來說說我具體是怎麼想的：女權因為被誤解為，仇恨男人的，而使得在很多人一聽到這個詞的時候，尤其男性，就會覺得很反感，很偏激，甚至反人類。甚至我自己在一開始並不了解女權的時候都會有強烈的這種感受。我覺得消除這種誤解是很重要的。艾瑪在聯合國演講時說，女權即人權。但這樣的解說讓人乍一看，更像是在給自己打幌子。 我認為有效的解釋，不是通過單純地說，男性也受著這種stereotype的壓迫而說明男性有必要也加入進來。說真的很沒有說服力。 《中美比較：女權主義的現狀與未來》中介紹到，在美國，女權代表一種廣義的人文關懷。 我看到有一些比較有影響力的女權主義者的微博里，確實也會體現出對其他弱勢群體的關懷和支持，但這仍並不容易讓人把這些關懷與他們「女權主義者」這個身份，或者說這種思想直接掛鉤。而我卻覺得，這種掛鉤無疑是非常重要的。 如果女權主義者們在自己今後的發布的狀態也好、文章也好，能夠非常自然、有邏輯地去體現女權強調人文關懷以及和平的這個巨大元素，會讓女權給人更多的好感。也會使女權的推廣更加順利。
以上只是一個輔助的策略，並不是在鼓勵女權主義者們一味向世俗的眼光妥協。
公信力如何達到還要依賴以下的目標實現····
2.實力。實際上實力和公信力是相輔相成，兩者密不可分的。在這裡我想說的實力主要指的是女權主義者的經濟硬實力和文化軟實力。
a.關於經濟實力，知乎有相關問答，女生有錢到底有多重要？ - 人際交往。但是我想強調的一點就是，經濟獨立了人格才能獨立。經濟實力強大了手段才能強大。「基本的經濟獨立」這個概念是我認為我們女權主義者應該向所有女性強調的。女人從附屬地位掙脫出來，才有資格談權利。而經濟實力較為強大，是壯大女權組織的必備條件。不管是賺錢也好，組織捐款也好。
b.關於文化實力，女生有文化到底有多重要？ - 周綰的回答這個回答基本就是我想說的。
a,b合起來就是，只有當一個女性有了獨立的人格和自我意識時，才滿足成為女權主義者的基本條件，而優秀的女權主義者必然需要強大的知識儲備作為理論支撐。
至於為什麼關於「實力」的策略2可以幫助提升女權主義者群體的公信力：當這個群體中的大多數學會理性面對質疑和反對，並且往往反駁時能夠提供十分切題的、證明力很強的論據時，這個群體的公信力必然會提升，謠言也就能夠不攻自破。而當這個群體給人的第一印象是好的，它的後續工作就會變得更為容易。
3.影響力.
a.女權主義者們，團結起來！
我在上面講過中國現在比較有影響力的女權組織非常之少，女權在媒體中話語權也十分微弱。但是，在這種為權利抗爭的革命中，1+1的能量是大於2的。為什麼中國沒有成氣候的女權組織？ - 知乎用戶的回答里解釋說是因為沒有足夠好的領頭人。也許是有這樣的情況，但是我同樣相信，一個好的領導者往往是被逼出來的。當你因為熱愛卻沒有野心，被推選成為leader，你必然會竭盡所能去為這個團隊和團隊目標去奉獻去進步自己。所以我認為缺乏leader的問題並不如缺乏組織的問題來得急切。所以我認為應該是女權主義者們先集結起來形成各自的團隊，再來「時勢造英雄」。
並且，當不同地區，或者贊成不同流派的女權主義組織互相有交流的時候，他們能夠分享彼此的戰鬥經驗與心德，從而更好地看到自己團隊的缺陷，進一步去完善。
b.公信力+規模+實力=影響力
第三點：破壞（或者說爭奪）原有男權體系的話語權
女權主義者們所處的狀態並不是自我展示，而是一場鬥爭。所謂鬥爭，便是有敵人需要去擊退。女權主義者們最終需要擊退、擊垮的即父系制社會體系。如果最後的目標達不到這一點，那麼女性永遠都不可能獲得真正意義上的解放和平等權利。
因此，我們要做的第一步是壯大自己。關於意識形態的戰爭，有堅實的理論支撐是第一步，而當我們需要開始爭奪這一意識形態代表著的一些掌權者的利益時···說實話我不知道在中國能不能走到這一步而不需要付出慘重的血的代價。畢竟與西方國家國情不同。所以先走第一步吧。
第四點：「女權主義對於中國政府來說也是一件好事。可以視之為改革引入新的元素。它對性別公正的要求，對社會公正的要求，可以促進中國的人文建設和和諧社會建設。它的分析方法對中國的權力腐敗也會有控制作用。」
摘自《中美比較：女權主義的現狀與未來》
如何形成抵制全球資本主義的一種抵抗力量呢？這是全球女權主義關注的議題。因為全球化的資本主義經濟不僅在改變著生產的組織方式和經濟結構，也對文化和社會進行重新的構造，也在重新構造文化中的人的主體身份。現在的學術研究不只研究機制、社會組織、結構，還把人放進去，看我們人對自己身份的形成，對自己個體的認識是怎麼產生的，在什麼樣特定的文化背景中形成的。後結構主義中的一個概念"Language
Constructs"，文化是構建主體身份最重要的方面。在資本主義全球經濟文化泛濫的情況下，對我們處於這種文化霸權中的個體的人來說發生了什麼變化呢？這是女權主義非常關注的問題。
Blue》(中國藍)，看到中國打工妹生產在資本主義的流水線上，無日地夜地做牛仔服褲，她們的青春和健康都耗在單調重複的工作中，她們沒有時間上學讀書，甚至沒有時間睡覺。然而，貧窮落後的家鄉的確需要她們出來打工。另一方面，我走在美國的沃爾瑪超級商場，看到中國服裝廉價地掛滿商場，深感全球化對於女性的剝削急需女權主義研究和消除。 王政：還有一個片子叫《全球流水線》，該片講述了60年代資本轉移到亞洲之後在墨西哥、菲律賓、泰國等地的婦女生活的變化。這部片子是在80年代拍的，但所講的與今天中國發生的一樣。該片中講到，80年代初美國公司在本土的工資是每小時5美金，而一過墨西哥邊境，工資就變為每小時70美分。我們來計算一下在珠江三角洲這些打工妹的工資，每小時20美分，而我們是在21世紀。現在墨西哥也垮了，在墨西哥的資本也轉移了。在墨西哥買當地的土特產，上邊都會印著"Made
in China"。是如何轉移的呢？如片子中講到的，是資本流動來殘酷剝削婦女的廉價勞動力。 在斯坦福大學一位做美國史的學者，他研究了美國矽谷的神話，起初人們都說矽谷發展的那麼快都是幾個男性精英們創造的，很多都在講軟體，而硬體誰來做？硬體全是來自第三世界的有色人種婦女做的。今天的資本主義經濟，在最底層的不是馬克思概念中的白人男性工人，像那位學者說的，今天全球資本主義中，階級、種族和社會性別是合在一起的，最底層的工人階級，是有色人種的婦女，提供最廉價的勞動，受到最殘酷的剝削，這是今天的格局。這些婦女非常年輕，她們把自己最好的青春年華，最為健康的身體，最好的眼力奉獻出來，在有毒氣體的車間里做硬體，幾年後當身體垮掉後被一腳踢開。為什麼泰國妓女那麼多？那些女性沒有辦法再回到家鄉，也沒有其他的技能，身體也垮了，也不可能再接受再教育，沒有資源去上學，只能出賣自己的肉體。 荒林：在這樣的背景下，各國女權主義不僅需要研究本土現實，而且必須深刻了解全球資本主義的動態，尋求對策。 王政：
這也就說明了為什麼女權主義對全球資本主義如此的關注。很多研究表明，國家並不是可以依賴的對抗全球資本的中堅力量，因為在許多的例子中，國家和全球資本的流動擴張形成共謀關係，國家經常會採取犧牲自己民眾利益的做法，而目前婦女只有自己組織起來。很多地區的婦女自己組織起來干預全球資本主義經濟的擴張和發展，而被動的等待只能是任強權的宰割。在其中，有色人種的婦女是開拓新經濟和新的社會形態的先驅，她們從草根組織開始，從社區開始，靠民眾的力量抵抗全球資本主義經濟對底層階級造成的損害。據聯合國的統計，女性參政比率最高的國家是盧安達，非洲婦女在草根組織上的活動是非常活躍的，這也能解釋為什麼她們的參政比率那麼高。如何對付全球資本主義經濟，各國婦女有不同的策略，但共同點是婦女要成為社會政治經濟發展的主體，而不是僅僅提供廉價勞動力的犧牲品，或者僅僅是商品經濟中的消費者。如今的廣告、雜誌上的婦女，辨不出她的身份，她只是一個消費者，或者她本身就是一個商品，被物化了的對象。而過去的雜誌如果封面是女性則可以看出她是一個勞動者。 荒林：你談的這些經驗對於中國女權主義將有很大啟發。對全球化的經濟發展模式和意識形態要保持社會性別的敏感，要關注哪些經濟發展模式損害婦女的利益、在構建社會性別的等級，要有深入的研究，要拿出相應的抵制措施，可謂任重道遠。 王政：中國的女權運動不僅對於改變中國女性處境有重大作為，而且對中國民主化進程有著非常重大的貢獻。世界婦女大會在全球女權主義的推動下，有兩個部分，一個是正式的由政府首腦參加的會議，另一個是非政府論壇。中國政府在承諾辦世婦會時並不清楚還有一個非政府論壇，本來非政府論壇準備在工人體育館召開，最後轉到懷柔召開，在帳篷里開會。這就是當時的形勢。當時在89年之後能夠允許非政府進來是非常不容易的，女學者有很多功勞，寫了許多文章向政府解釋非政府不是反政府。自95世婦會以來出現了許多的非政府婦女組織，有許多有成效的活動，幫助了中國婦女在激烈的經濟競爭中獲得一方自己的天空。一個非常重要的概念--弱勢群體，這也是女權運動的成果。 弱勢群體在女權主義的詞語中是Disadvantaged
social group。為什麼這個詞很重要呢？因為到了90年代，處於弱勢群體的人是沒有語言的，無法來界定自己，本來還有個階級概念可以用來界定，但現在不能講階級了，所以出現了弱勢群體這個概念，可以用這個概念來為自己爭取點什麼。以後不光是婦女來說我們是弱勢群體，爭取、關注我們的權益，其它的群體像農民工、下崗工等也可借用這個概念為自己爭取權益。這就是中國女權的一個貢獻。還有一個就是社會公平、公正的理念。社會性別的公正平等，是女權主義要堅持的東西。名正言順地在堅持。當然，社會性別意識的提高，可說是中國女權運動精神財富的一部分了。十年前很少人知道社會性別這個詞，雖然如今也不是很多，但已有很大改善。很多學校的學科建設開始了，未來接受教育的年輕人將越來越多。 荒林：但我們的學術界與國外的學術界還有很大差距，比如哈佛大學的校長講到女生學數學不如男生的有關生理決定論的一番話，立刻在美國學術界引起軒然大波，差點下台，而在中國的學術界里很多人認為這是天經地義的。 王政：所以教育改變的任務還很重大。女權主義是一種行動的方式，一種存在的方式，一種思維方式，
更主要的是一種存在方式，我們以一種什麼樣的方式來存在，我們不能以男權的方式來存在。 荒林："女權主義是一場結束性別主義、性別剝削和壓迫的運動。"這個關於什麼是女權主義的定義，是貝爾·胡克斯十年前在她的《女權主義理論：從邊緣到中心》一書中第一次提出來的。現在，在她的另一本著作《女權主義是為了每一個人：激情的政治》也將在中國出版，這本書一開篇，貝爾·胡克斯就又一次開宗明義的擺出了這個定義。這個定義是否要特別告訴讀者，女權主義運動並不是反對男性的運動，其運動的對象是性別歧視主義，是性別剝削和壓迫？ 王政：雖然在美國婦女運動的初期存在著反對男性的情緒，但現在婦女運動的重點已經轉移到全力以赴建立社會性別公正上來。女權主義者們已經清醒的認識到女權主義者也不是自然的，並不是由生物屬性決定的，女性本身也有可能具有內在化的性別歧視主義，因為在我們從小到大的成長環境里，處處都充斥著父權制制度和男權文化的規範。，
這也是我反覆強調"社會性別"的意義所在，我們需要有對等級性的社會制度的分析能力。由於父權制對於等級的強調和權力的集中，不僅導致女性處境惡劣，而且導致一切弱勢群體包括男性弱勢群體處境惡劣，這樣社會就不公正，人們看到的就是權力體制的腐敗現象。所以說腐敗跟男權文化密切相關。 荒林：由此看來，女權主義對於中國政府來說也是一件好事。可以視之為改革引入新的元素。它對性別公正的要求，對社會公正的要求，可以促進中國的人文建設和和諧社會建設。它的分析方法對中國的權力腐敗也會有控制作用。 王政：對
。我們可以把女權主義看作一股清泉，洗滌社會污濁，帶來清新的空氣和活力，推進社會文化學術的健康發展，讓儘可能多的普通男女能成為成為社會全面發展的主體，而不是經濟發展的犧牲品。用貝爾·胡克斯的話說，女權主義在最大限度上為了女人，也為了男人，為了每一個人！
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註解：
1.關於： 王政的一篇採訪《中美比較：女權主義的現狀與未來》中介紹到，在美國，女權代表一種廣義的人文關懷。的原文：
荒林：所以美國的女權主義教出來的學生是知識的生產者，她們教出來的學生有潛在的能力，可以創造更好的體制。
王政：他們不一定都是知識生產者。他們可能到各個部門工作，但他們起碼在這兒接受了分析能力，他們不會接受社會達爾文主義，不會接受弱肉強食之類的價值觀，他們會力圖通過自己的創造性努力對自己所處的環境做些改變，使這個世界減少一些不公正和非正義。 荒林：女權主義保證學生的基本人文素質。 王政：所以我們開了很多課，因為學校要保證學生有這些基本的人文價值觀，所以有一些必修公共課，不管什麼專業，工科也好，生物也好，四年大學期間必修。比如種族，社會性別，族裔等就是多元文化課的內容，就是必修課，所以我們婦女學系才能開很多課，招那麼多學生。對每個學生，不允許有性別、種族、階級等歧視，提倡公正和平等。雖然我們叫婦女學，其實我們的教學內容不光為婦女，而是反對一切壓迫和歧視，我們的課也講移民問題等等。2.婦女文學存在的基礎是女性獨特的經歷，這種經歷卻被男子忽視，或者只是用異己的標準的措辭加以評論···也即是她在描述和評判這種經歷時，使用的是多樣化的具有個性的、同時又是婦女生活固有產物的措辭用語，還是使用男性的原則和評價標準。因為真正的婦女文學的創作者認識到婦女的生活道路與男人截然不同，她們想通過作品調查這些不同之處，用一套不同的語義系統去表現它們。
我說說我的感慨，我是個市級小城市的人，真的是非常小的城市，我生活在那裡十幾年，也在男權氛圍下浸染了十幾年，其實也沒覺得有什麼不對，從小類似於女生記憶好下苦功夫，男生越往後學習越好，女生要有女生的樣子，不許當街嬉笑之類的言論聽的耳朵都起繭子了。包括學校老師自己的親爹媽，無不是如此。初中升高中那年，我自己填了高中志願，我媽驚訝的說怎麼沒有報中專呢，我也驚訝的說中專有毛好報的，有毛出息的，我媽說上完中專早點畢業找工作啊，我當時內心一驚，原來我一直比較尊重的老娘見識如此短淺，心裡很不是滋味。高考那年我報了大城市的學校，我娘又驚訝的說幹嘛跑那麼遠，我當時就是不想呆在小城市父母身邊了，毫無自由。我爸媽為此鬱悶了好久，他們認為我走得遠將來他們老了靠誰照顧，認為我畢業後應該回老家。我媽還在鬱悶當初應該上中專。我不置可否，來到大城市讀大學，視野一下子拓展了，世界真的很精彩哦！當然是相對來說，我真的一點也不戀家，我至今很納悶那些選擇畢業回家鄉聲稱沒有自理能力的同學，一輩子都要當個巨嬰嗎啊喂？我學專業學英語過級戀愛分手再戀愛…然後華麗麗的被保送本校研究生，這個時候自信才一點點的建立起來，以前一直被父母貶低，一直自卑，上大學以後才慢慢從別人的評價眼光中知道原來自己沒那麼差，原來自己能力還是可以的。研究生期間談過一個博士男友，理工鳳凰窮酸男，反正各種可以吐槽的地方以後另起一篇。但是我爹對他很滿意因為是理工博士。總之最後分手。然後火速又找了一個，就是現任老公。定居在大城市了。 於是我爸媽又鬱悶因為我沒回老家，我媽一直在說怎麼離得那麼遠這個話題一直嘮叨到現在。婚後遭遇另一波男權主義浸淫，首先是家務，我老公自己不做也不要求我做，我也很懶。家裡一半亂糟糟，有客人來訪還是大學老師，來了看家裡亂，就用那種奇怪的眼神看著我，讓我很不舒服。我爸媽公婆都認為女的在家應該做家務哪怕也工作掙錢，我媽更是教育我要賢惠伺候老公，我至今不以為然，跟她辯論就翻臉，沒轍。老公的同事，跟他懷孕的老婆睡你現在都懷孩子了，黃臉婆了，以後沒人會要的了。我知道以後特彆氣憤，我跟我老公說你以後敢跟我說這樣的話跟你沒完。老公同事想要二胎，自己沒指標，老是攛掇我們生二胎，包括他老婆一見面就聊二胎，我都煩死了，生不生明明就是應該女人說了算，一幫老爺們瞎雞巴起什麼哄啊！客氣的是連老婆們也都跟著起鬨，也沒覺得有啥不對。我研究生畢業想留校，校方明確說不招女的，後來名單下來有倆女的，全是校內家屬。我心一橫準備考博，我自己的親爹說你一女的讀那麼多書幹什麼，我公公也不支持，我老公和我婆婆很支持，感激。老公的爸爸是個男權主義者，老公還好，骨子裡受影響但是理性佔上風，有時候不過腦子的話也挺氣人，大面上過得去吧。總之，這是我遭遇的男權社會，你呢？創建於 2015-01-08
以美國的經驗來看：一個是勞工階層的女性參加工作、追求男女同工同酬；一個是中產階層女性熱心參與公共事業和公益活動。頂層真不好說，我覺得沒招兒。
女權首先是個政治話題，一切主張權利的行為都是政治。
女權主義者需要宣傳、需要呼籲、需要切身踐行維護女性的權益，這些都做得不錯。但女權的問題根源在於：女性在決定社會、經濟與法律等公共事務上的失聲，這是個很嚴肅的政治問題。
無論是計生政策也好、新《婚姻法》也好，女性的權益與主張對於決策與立法毫無影響。所以不要詫異社會對女性的忽視，因為女性根本沒有自己的發言權，更沒有表決權。
女性作為社會的重要組成部分，在政治、經濟和社會事務上，只是一個隨時可以擺弄的符號與道具而已。自上而下的賞賜只是精心包裝的傲慢，當上位者的利益需要改變時，被掩蓋好的歧視與偏見就顯露無疑了。
正如花朵不可以脫離土壤與空氣存在一般，剝離了政治的女權就跟真空中的花朵一般不現實，用審美觀點來替代權利鬥爭是行不通的。
女權主義者應切記，任何權益與利益都不會從天而降。英國女權者為了爭取普選權經歷了300多年的鬥爭，甚至動用了縱火、攻擊等恐怖手段；美國的女性為了自己與少數族裔的權益團結奮鬥，付出了慘痛的代價；直至今日，中東的女性尚為脫下自己的面紗而努力著。
女權不是一日建成的，歷史前進的每一步，都是用先行者的血漿獻祭而成。
女權主義者們，你們應當爭取女性的權益，就跟所有被欺壓、被侮辱、被歧視的人群一般，抵制暴力、騷擾、虐待和一切強加於人身的拘束與專制，爭取每一個人應該被公正對待的權利。
女權不是女性的專利，無論是男性還是女性都應該積極支持女性聲張她們的權利。爭取女權就是爭取每一個人應有的權利，那是不言自明的天賦人權，任何人都不應被剝奪。
女權不是受過高等教育女性的專利，也是那些被強行流產的母親、那些被剝奪了財產繼承權的女兒、那些被剝奪了受教育機會的女工以及那些被性騷擾的職業女性的權利。不是每一個人都可以站在同一條起跑線上，但每一個人擁有的權利應該是無差別的。
女權不是年輕女性的專利，也屬於那些倍受上環傷害的女性、那些被婚內性暴力傷害的女性、那些被買賣以及淪為性奴隸的女性、那些被冷暴力和語言暴力所傷害女性。她們也應當得到聲張的機會，且要多為她們呼籲與爭取救助。
女權是不可分割的，只有所有女性的權益都受到了尊重，我們才可以說女權取得了進步。
女權是普世意義的，從倫敦、洛杉磯、東京到瑞麗、孟買、的黎波里和德黑蘭，無論膚色、種族、年齡，她（他）們所爭取的內容是一致的：公平的政治權益、同等的受教育和就業權益、受法律保護的自由以及獨立的人身權和財產權。
所有被歧視的人們應該團結起來，支持女權就是支持你們自身的權利，解放女性的最終結果就是解放全人類。
在這場運動中，女性打破的不僅是她們身上的枷鎖，而且是所有人身上的枷鎖。從一些很小很小的事情做起。我是學生，就用學生的角度。如果我坐車時，有人告訴我，前面那個技術差的司機一定是女的，我要實事求是。如果我身邊的人告訴我，你是一個女孩子，所以你不能這樣，你要那樣，我要實事求是。如果我的家長告訴我，你不要長得太高，長得太高就嫁不出去，我要實事求是。如果我的同學告訴我，某某姑娘是個綠茶婊，我要實事求是。如果我的老師告訴我，女孩子只是細心才會獲得英語的好成績，只有男孩子才會學到頂尖，我要實事求是。如果我的朋友告訴我，你像男孩子一樣，你是個女漢子，我要實事求是。我要做我該做的事情，拒絕所有的偏見。
別成天就是陰道啦脫光啦之類的，這都沒用。同工同酬，經濟獨立，教育機會均等，普及性知識，才是真的。
本來也是不想回答的。不想回答的原因比較簡單，我個人的人生閱歷使得我對女權主義的理解都在於學術階段。在中國沒見過女權主義，就是婦女要求平等權利的。婦女穿什麼在我成長的80,90年代感覺都是要受到男人制定規則的限制。比如，太暴露的衣服是不可以穿，不然就是不正經。
當時自己作為男權主義得利者，沒覺得什麼。因為大家都覺得男孩子是女孩子好，我爺爺就我一個孫子，所以對我特別痛愛。越長大，越覺得其實不太公平。儘管那個時候還沒有系統的學習過feminism. 到了16,7歲，初三高一，很多女孩子都退學了。因為考不上高中，或者其他的種種的原因。那個年代還比較封建，女性跟男的多說幾句話就被會被人說成爛，發號（粵語）。男人多交幾個女朋友在我們成長的年齡會被人視為有魅力，女人交了幾個男朋友就是不純了（可能連KISS都沒有，就牽手）。
回憶成長是為了什麼呢？ 覺得從小到大，男權社會就是對女性的控制。這種控制從飲食，經濟，禮儀，道德包括政治地位。遊戲規則是男人們定的，女人的角色更多的是服從。我知道，作為普通人，我們沒有能力去真的改變什麼，或者能做的事情不多。畢竟這不是我們的工作，但是如果假裝視而不見這些對女性的壓迫，就不對了。
上面也有人說不要讓標榜自己為女權主義的人多說話。我覺得有可能部分人標榜自己為女權主義可能並不是真的想了解女權主義是什麼，或者真的想改變什麼。也許想吸引注意力，或者為自己的某些行為找理由。但是，女權作為一種思想，應該被更多的國人了解。女權主義不是單純的被用來提升政治地位的口號和工具，而是一門系統的學科。美國的women study和社會學，經濟學，business一樣，是一個program，有Ph.D.DEGREE,MASTER DEGREE.
上知乎宣傳自己的思想沒有錯。知識都是後天學來的，一開始大家都未必對這個學科了解，有的人認真學習，有的人當娛樂討論，甚至有的人根本就是瞎扯，但是學習的人多了，多少會有一些宣傳作用。知乎是一個網路平台，不可能要求所有人的知識庫存量都一樣，這裡面有小學生，也有博士導師。有的人熟讀四書五經，另外一些人更習慣用英文寫作。不能因為有一部分人對理論理解不到位，就反對女性發生要求平等權利的聲音。
我前幾天加入了一個女權主義的群，進入這個群需要回答問題。回答問題不合格的人將會在一定時間內被清除出去。關鍵問題是：我在這個群里發現了大量的女權主義的中文資料，大大的轉變了我對中國女權主義的看法。在這裡我承認我的無知，在深圳，上海，北京等經濟活躍地區的我，見多了都是利用美女身份勾引我去投資，買房子，買車，買酒，買基金，買股票，買保險和買單的人。能接觸的往往都是處於經濟上處於略勢的女性，所以對中國女權發展的現狀比較悲觀。
我還沒有孩子，但是以中國的現狀，我害怕我未來會有一個女兒。因為通過很多事例，活生生的事例，讓我明白，在中國做女人真他女馬的不容易！從這個角度想，我也希望女權主義發展！
沒提出什麼有效的政策，道歉。幾天前看到這個問題下面關於「少放嘴炮」「自己變強啦不然不就是施捨么」之類的言論就開始想寫點什麼了。我贊同 @Iris Fromm關於發聲的論點。所有平權運動中，發聲往往是一個群體開始覺醒的徵兆。我同意女性應該努力變得自身強大，畢竟自身強大了之後無論是對個人發展還是通過利用話語權去幫助其他女性都很有幫助，但是我極其不贊同某位知友所說的「因為沒有力量作支撐的權利只是強者對弱者的憐憫和施捨而已」。女性被出生的權利，接受教育的權利，公平進入職場的權利，都是最最基本的人權，而最基本的人權意味著任何一個生存在這社會中的人都應該享有，無論貧富無論社會經濟地位無論性別。身為一名中國女權主義者，我想要有朝一日女嬰不再被溺死被拋棄，小學老師不再告訴女孩子們她們不夠聰明以後會比不過男生，大學錄取分數線不會根據性別而升降，職場里不再將女性作為男員工的福利。當一個人生命被剝奪，受教育的權利被剝奪，你卻嘲諷她沒有自己的思想，沒有能力，這是我聽過最無恥的指責。
國內恰恰是有太多想當然地認為「已經夠女權啦你們還想幹嘛？」的人存在。舉個例子吧。我的大學是一所女子學院。上學期有一個教育部sponsor的中國大學考察團來交流。因為我當時剛好在國際學生辦公室工作也參加了這個交流。交流期間我收到的一個問題是「既然是女子學院那你們是不是會專門教授一些針對女性的課？」我當時一時間沒理解於是問道：「針對女性你指的是什麼？」然後對方回答說：「就是一些可以幫助女性承擔女性角色的課啊。」其他人附和說了類似化妝家務之類的……我當時呆住了，翻譯告訴我老闆這個問題之後，老闆說：「X學院存在的意義就是給女性一個享受與男性同等教育的機會。我們並不是在培養附和社會期待的女性，而是擁有選擇機會能夠為自己發聲的女性。我們並不為學生們選擇她們要走的路，她們以後想當家庭主婦或是奮鬥職場都是她們自己的選擇。我們的存在只是為了保證她們有選擇的自由，權利和能力。」
發聲，保證教育，建立起互相幫助的network都是非常好的選擇。以我的大學為例，本校已經算是一個在同性戀權益，消除種族歧視和女性歧視方面極其progressive的存在。如果你常看fox news，我校基本就是臭名昭著了23333……但就是這麼一個連斑馬線都漆成彩虹色的神奇學校二十多年前基本還處於一個「cashmerepearl」（穿戴優雅注重女性氣質，學生基本來自中產階級及以上家庭）的狀態喔！往回翻翻看六七十年代，基本都是些在學校讀一個文學藝術學位有一個在哈耶普上學的未婚夫那樣的［良家婦女］。所以你看，女性地位提升真的也就這麼幾十年的事情，要走的路還很長。但是教育，鼓勵發出自己的聲音並且互幫互助帶來的影響是不可忽略的。雖然每次看到一些新聞和言論我都心塞得不得了，很長一段時間我反覆在日記里寫「我很憤怒。我是一個義憤填膺的女權主義者」，但是我看到越來越多人開始發聲（特別是還有像 @雨亦奇 這樣的He for She），隱隱覺得事情應該是在往好的地方發展吧？
最後……引用某既有權利又有權力少女的名言：「Valar morghulis.」"Yes...all men must die. But we are not men." 意會霸氣啊各位！不是真叫你去砍人喲！大晚上睡不著順手一答。
如何推動？女性自己至少應該勇敢站出來表達自己的權益。你越畏懼這個環境，愈發忍讓，環境只會進一步的壓縮你的權利。所以不要放棄話語權，大膽表達吧！
懂得不多，只想說說關於所謂「豬隊友」的問題。
今年春晚一下帶火了女權主義這個詞，討論度達到空前高度，女權似乎都成為了微博的熱門辭彙。能夠觀察到很多平時不怎麼關心的女生們發出了自己的聲音。可能這是她們之前隱隱感覺到的違和感被印證，也可能只是如夢初醒地意識到自己受到了歧視。
中國的女權文化並沒有什麼土壤，也不存在什麼廣泛受眾。好容易藉助這個機會在網路上算是火熱了一把，一時間似乎炸出一批獨立自主的女權主義者。就其中的女性而言，大致可以歸類為：
本身就對女權文化有所了解，利用各種途徑為女權發聲做宣傳推廣的，女權主義者。這一類可以說是最少的，不是人人都有這樣的勇氣。
有所了解自己支持但礙於社會環境或是他人眼光並不想（沒有能力）做出很多改善的女性。她們是女權運動的溫和支持者。
在所有熱門事件面前站隊，被輿論風向帶頭跑而並沒有思考的女性。她們的表態可以說是一時之間的意識，可能待風聲漸息時逐漸忘卻，或是一些喉舌媒體出言反駁時又默默走向了反面。沒有經過自己的思考只是稱為熱點事件的推波助瀾者。
沒有正確意識到女權的內核而是因為簡單的為自己爭取利益的女性，也就是指只要權利不要義務，借著女權的旗幟攥取更多利益的女性。大約就是所謂的「女權婊」。
漠不關心者，毫無知覺者，以此為理所應當者。
網路的聲音代表不了全部，在這樣尖銳的問題下我相信很多人只會保持沉默。礙於各種各樣的原因。中國的女權本來沒什麼市場，好不容易有了些話題佔有率，更應當勇敢發聲。女權主義的抬頭不過只是在網路上掀起了一點水花，這時更應勇敢表達自己的想法。很多溫和的女權者畏懼於社會、輿論、公眾環境不敢表達自己，這種沒有形成氣候就談什麼清除異己是不是為時過早？社會環境應當讓女性更有勇氣的去表達自己。而不是總在緊張兮兮的人思考自己發言是不是有漏洞。大家對「女權婊」的注意不過是因為正面發聲的女權主義者太少，溫和派沉默不語。糾其原因也是社會環境中的壓制比諸位想像的還要大。君不見大V媒體已經開始給春晚歧視女性洗地反駁。
看見過很多男性發出類似於「你說的挺好的但是戾氣太重」「不要那麼激進嘛」「女孩子還是溫柔點」的評價，也許本意上是好的，但是言辭如若不擲地有聲，說話若不慷慨激昂，沒有人聽見你，就沒有人會注意你的權益。男性一向處於強權一面可能是更無法體會到女性爭取權益的感受。在知乎這個可能是用戶素質最高的中文社區之一，還常常能見男權主義，甚至於物化女性橫行的提問。而互聯網的用戶已經是被篩選了的高於人均素質的用戶。如果在這樣的一個社區還保持著溫和與忍讓，那麼我不敢想像在現實中平權之路到底還有多長。
而當大家都勇於發聲了，那部分居心不良不過是混進來攫取利益的偽女權者自然也就不引人注目了。
至於其他方面，自己也懂得不多，進行平權意識的科普推廣，以及女權基本常識的推廣大概也是必須的。幾千年的不對等也不是一朝一夕可以解決的，只希望廣大女性能夠真正為自己著想，完善自己，而不是寄希望於取悅別人。
沉默的永遠是大多數，只有少數意識到了的女權主義者勇敢發聲，那聲音才可能被沉默者聽到，讓沉默者覺醒，甚至讓全社會聽到。不要害怕激進，如若真的已經到達了平等，自然也就無需激進了。
男性的平權主義者，自己並不了解，也就不過多贅言以免貽笑大方。
以上。一定要發出自己的聲音，現在完全沒有來自女權主義者的聲音。
遇到女性被侮辱的情況一定要站出來聲援，絕對不能打哈哈就過去了。讓所有人意識到有些根深蒂固的觀念是有問題的，然後才談得上改變。爭取進步男性的支持，鼓勵社會上層女性帶頭表率。反對家庭主婦式的生活方式，提倡女性的經濟自由，建立新的道德觀念風尚。和百度女權主義貼吧劃清界限，那幫人深刻的演繹了什麼叫豬隊友。針對評論區的更新:
我理解各位尊重女性選擇權的意識，但是在這個問題上各位的想法實在是過於淺薄了。如果說歷史證明了什麼的話，那就是一切政治地位的基礎都是經濟上的獨立。如果我們想要促進平權重中之重就是讓女性在我們的社會經濟秩序中承擔與男性相當的義務和權利，而通過鼓勵家庭主婦讓女性遠離社會與這個思路背道而馳，雖然作為個人這種行為必須是被尊重的。但是作為一名女權主義者，應當認識到這種風潮的巨大風險。鼓勵女性回歸家庭的隱藏含義就是女性應該讓出其在經濟生活中的位置，難道真的有人有人天真的認為一群優秀的賢妻良母比一群企業家，科學家，藝術家女性更擁有話語權和社會地位？另外，如果男女都平等的參與家庭事務，全職太太和全職丈夫的數量不相上下，這種行為還是可以接受的。然而現實是，由於男權社會的長期影響，全職太太的數量幾乎碾壓了全職丈夫的數量從而成為了一個極其特殊的職業。無論反對者如何欲蓋彌彰，也不能否認全職太太這個職業存在的強烈的性別差異和人身依附性。再有，如果放任家庭主婦成為主流，等於是幫助那些希望妻子永遠待在家裡的男性束縛住他們的妻子。變相阻礙了新時代自由，經濟獨立的女性的誕生，而她們正是爭取女性權利的最重要的力量。這種行為無異於自殘。綜上，如果我們真的想要追求女性權利，絕不能只追求表面上所謂的選擇自由。而要認清問題的實質。認清經濟地位，政治地位才是一切權利運動的核心所在。聽課 邵寧的課 聽到一句話 他說 女生不應該主動追求男生 他非常反對這樣 這種思想 已經不跟潮流了 女生除了經濟要獨立生活要獨立之外 難道不應該主動追求自己喜歡的東西和事物嗎？？這有什麼錯？不偷不搶不騙有什麼丟人。男權主義太嚴重了。
我不是女權主義者。我只是出於閱讀需求，讀過幾本女權著作。下面是我自己所體會的國內女權現狀。
首先是概念普及。無論支持還是反對女權的人士，首先應該明白您所支持和反對的到底是什麼。隨手一搜就有的概念，大家吵得不可開交，這很沒有必要。女權這個概念很寬泛，不只是男女平權，還包括同性戀者，變性人，異裝癖等等「特殊人群」與「普通人群」之間的平權。也就是說，如果您支持女權，您也就在支持上述「特殊人群」的各項權利，包括婚姻權，懷孕權，平等工作權，不受歧視權甚至是性快感權等等。如果做不到支持「特殊人群」，僅支持狹義的「女性權利」，請不要自稱女權主義者，最多算是個「尊重女性者」。
其次是宣傳手段。國內女權主義者給人的感覺似乎是很有攻擊性。除去上述「尊重女性者」混入其中混淆概念不談，很多真正的女權主義也在干著「一粉頂十黑」的事情。需要指出的是，早期的女權運動的確是帶有攻擊性的，這是正常的。但某些活躍的「女權人士」經過多年的爭吵，攻擊與被攻擊，似乎並沒有意識到其宣傳手段上的落後。如果是我來宣傳女權，把三句話說明白了，我相信大多數受過高等教育教育的人都會明白：一，平女性權並不是壓男性權。二，男性權益也是女權的關注對象。三，「特殊人群」有困難，請向女權主義者求助（我是說，真正的女權主義者）。
第三是女權主義者的行為方式。非常遺憾的是，儘管在網上吵的天翻地覆，在現實中我並沒有看到國內的女權主義者的行動。我在國外主要居住美國克利夫蘭，國內主要在西安。這倆城市相對其國家來說都是比較沒落的二線城市。克利夫蘭我隔三差五就能看到多則二十來個少則三五個女權人士舉著女權口號，靜靜地站在廣場或者路邊，一副人畜無害的樣子。其中有普通女性，也有打扮的花花綠綠的同性戀人士。而在西安，抱歉，我一次也沒見過。需要指出的是，美國從來就不是女權天堂。看看美國近幾屆總統夫人都在做婦女兒童工作就明白大眾對於女性的定位了。即便這樣，我感覺他們的女權仍領先我們半個世紀。
最後就是女權主義者本身的素養。女權主義由於其複雜性，對其支持者的人文素養要求很高。至少應具備基本的人道主義精神，平權主義，天賦人權，自由主義等等思維。此外，它是一個人的學識增長到一定水平之後自然而然產生的見解，並不是某天早上你醒來，一拍腦門：決定了，皮卡……啊不，女權主義，哥從今天起就支持你了！
至少，就我本人而言，一個搞技術的，看了幾本女權著作，還真的不敢妄言我理解女權主義了。呵呵。
我就放一張圖。
大批下崗女工
留守婦女兒童從鄉村進入城市工廠的女工殘障群體少數民族女性以及被商品化、性化的女人所面臨的議題則只是由相對微弱的草根團體提出。非不為也，實不能也。我比較悲觀。在現在中國，除了做好自己該做的事情之外，基本上沒法推動女權主義運動。
女權主義運動想要發展基於一個前提，也就是民權運動的勃興和民權意識覺醒。在如今中國這話簡直就是政治不正確，共產黨不會允許任何有影響力的民權運動興起，況且一貫政策就是「把女人當男人看，當媽媽看，當妻子看，就是別當女人看」，「我給的你就拿好，我不給的你別嚷嚷」。試圖以正常途徑發出女權訴求，一方面是腦筋太死，一方面也是高看了現在的政府。共產黨實在配不上這些運動。
當然嚷嚷也是有用的，只是太局限，無關大局，多幾個人知道總是好的，所以我也會一直嚷嚷下去。首先要學會區分「男人」和「歧視女性的男人」，不要亂開地圖炮把可能的支持者都罵走。
我時常在圍脖上看到一些女權主義話題的帖子，點開評論一瞧，一片一片的「呵呵，這就是男人」「男人就是想要xxxxxx」「男人為什麼不去xxxxxxx」「中國男人還真是xxxxxxx」……
我他媽就是脾氣再好，也忍不了這種莫名其妙的中槍吧？如果發聲就能獲得權利，你們以為共產主義者那麼多血是白流的嗎?
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人類歷史數千年，赤地萬里，流民號乎，餓殍枕藉，拋妻棄子，同類相食，人間慘劇何其多也!縱然閉目塞聽，當真能一無所知嗎?
如果你們認為賤民們的悲泣不足以上達「天聽」，那麼岳飛的詞呢?
兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑!倆字——並卵。
改變歷史的是暴民，可不是順民喲!
你問我支不支持發聲?我當然支持。
不過我認為，不斟酌好就說話不如不說話。
倘若真的想好了該怎麼說，你講的道理自然就有人信。
如果盲目地叫罵，和半夜小區里的犬吠就沒有區別。要麼沒人理睬，要是叫得狠了，反而會人人喊打。先從工作上的性別歧視開始，一步步擴展
掌握話語權
掌握話語權掌握話語權重要的話要說三遍。所謂話語權，不是在評論區和人撕逼，不是在微博、貼吧上放嘴炮，也不是在生活中對所有男性進行無差別攻擊，而是在政治、經濟、科技、教育等被男性統治千年的領域裡有所成就。沙文豬的核心邏輯是什麼？——女性自古以來就是男性的附庸，她們毫無建樹，存在的價值就是提供子宮。女權主義需要解構這條已存的傳統觀念。如何解構？最簡單的方法就是用事實打臉。事實可以是高考數據，可以是海外名校錄取人數，可以是科研成果，可以是文學建樹。領域不重要，重要的是你的成就。有了成就作為底氣，才能真正地掌握話語權。有了話語權，才能有與男性對等的社會地位，才能由上而下地解構千年的厭女思想。推薦閱讀：
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