我思故我在與人法無我的關係，如果是一個，那麼不就是連空都是空?

01-04

標月之指都是標月之指?

呸！

不是一個意思。我思故我在是指一切起源於感知，是一種唯心主義，而人無我法無我是指一切都是因緣和合空無自體，是一種客觀求實。比如，一張桌子是源自於我的感知，這叫我思故我在，一張桌子是由桌面和桌子腿按照某架構拼湊在一起，這叫法無我。因此這是兩個話題。

是的

學雜了！

真能琢磨，真能著魔

要信任自己你的世界，就已是你自己塑造的他人不重要不是主角你才是大腕人不是孤獨的靈命突然出現於地球

爵士貓剛剛

人的意識是量子世界坍塌而存在通過時間隧道不斷與宇宙意識相連人的靈會永生！認為人的靈是實體就沒有永生

https://zhuanlan.zhihu.com/p/30957409

匿名用戶：我該怎麼辦，我半夜睡不著，失聲痛哭，可以哭到嗓子啞痛，

爵士貓：我也有過你的經歷，也是半夜睡不著，只是沒有痛哭。為何，恐懼與焦慮，看不到希望。只有拚命吸煙，試圖用尼古丁壓制恐懼與焦慮，與無助，無力感。

爵士貓：為何，自己在現實社會遇到巨大的困難，而這困難是無法逾越的，而自己希望自己可以活下去，起碼有人的正常生活。但是社會就這麼殘酷。

爵士貓：反過來，你問一下，他人怎麼就可以有正常的生活呢？

其實人的生活如何，人怎樣去行為，這是一個高深的社會、心理、遺傳、生物、教育、家庭關係、個人人格·等等複雜因素構成的。說這些，只是要你換一個視角看自己。

爵士貓：有一個關鍵與重點。人是有靈魂的靈命的，人不是一個孤獨的靈命突然出現在地球上，人是宇宙生命體的一份子，是從宇宙生命體坍塌而來到地球，降生於你母親的子宮內。我最近已發表許多文章，談到此事。人是有佛學說的前世後世與今世的，也就是肯定人來地球是有緣由的。此種思想，在中國只是近百年被隔絕而遺忘，但是100年前，中國人確實是相信存在輪迴報應及自己是來自自己祖宗靈命的說法。

由此可見，我們這些人100歲以內的人，都由於不知自己從哪裡來？從何而來？自己回到哪裡去？而斷絕了思考與宇宙生命體的聯繫與溝通。加之中國近30年的高速的現代化的過程，已經給40歲以下的人，造成了十分巨大的壓力，儼然80後、90後、00後抑鬱症爆發的比例，突然大增。這種現象導致的悲劇，已是80後、90後、00後現在悲劇事件的第一位，遠超過以外死亡、癌症死亡。

所以，你的問題，不是你自己單獨的問題，不是你的錯誤導致的。

爵士貓：但是，你的問題，又是你自己單獨的問題，是你的業力導致的。為何？西方醫學，已經充分證明，人的精神疾病的爆發，是與發病個體的遺傳基因有關。他人為何正常生活，你為何不能？你的基因在起作用。

怎麼辦？就真的沒希望了。不要急！

西方的基因說，只是證明一種生物構造的原因，但為何你的基因會發生異常，西方科學解答不了。

但是古老的佛學與印度文化可以解釋。就是人是有靈魂的靈命的，人不是一個孤獨的靈命突然出現在地球上，人是宇宙生命體的一份子，人的業力就造成了你的基因的異常。

何為業力？就是你前世的思維模式、與他人的關係、你還沒有處理好的問題，統統就如計算機一樣，存在你的靈命的硬碟里，隨著你今世的降臨，隨著今世生活的展開，一旦遇到你在前世遇到的問題、出現的環境因素，你的靈命計算機就又會從硬碟里調用前世的程序與數據，你的基因就是記載著你的靈命計算機的前世的程序與數據。

當今社會的高速現代化，你就會立馬遇到你前世遇到的沒有解答的問題，出現前世遇到的沒有應對好的環境因素，所以今世的你，有巨大的挫折感，無力感，失敗感，你恐懼與焦慮，看不到希望。

爵士貓：人是有來世的，不要試圖把問題推給來世。

今世再不能退縮了，問題一定要解決他。

至於如何解決，你的自信要重新建立。至於方法，我在我的文章里談了很多，你可以讀讀文章，對你是有幫助的。

要信任自己。你的世界，就已是你自己塑造的。他人，不重要，不是主角，你才是大腕！

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zhuanlan.zhihu.com/p/31764499菩薩與空性又一個歷經劫難而存有菩薩情懷的修行人

爵士貓18 分鐘前

師兄經此一劫，也是對佛法有了更深的認識，功力更上一層。

在佛法中，一個證得了空性的法師是要出來講法的，但是並不是他本人願意出來講法，就象釋迦牟尼佛，並不是他願意出來講法，而是因緣和合，有人提問，他因慈悲心而出來講法。但是釋迦牟尼佛卻要求出家人必須要托缽，不能自己種地，自給自足，而他這樣要求，其實有一個非常重要的原因——出家人一旦證得空性，很有可能並不想出來講法，尤其講到一定的程度之後，法師與信眾之間彼此沒有虧欠，那種傳法的心就會慢慢冷淡下來，講也行，不講也行，因為法師會看到一切都是有因緣的，一個人的改變也是有因緣，有過程的，而如果法師的生活必須要依靠信眾，必須要托缽，那麼他就欠了這些信眾恩情，出家人要還這份恩情，唯一的方式就是講法，教化。

此段說的特別好。

爵士貓1 分鐘前

佛法的空性，不是萬法凋零的不存有的虛空。而是萬法都存有的【空性】，是包含一切的【空性】。所謂的劫數，既是滅人的時機，也是重生的時機。大乘佛學的隱秘高深的地方，不是成佛，而是菩薩的存在需要歷經無量劫數為條件。法華經、華嚴經都講劫數。不懂佛法奧秘之人，以為這是誹謗佛法。其實，這恰恰是佛法最大的奧秘，佛法談到的菩薩，不是真實的存有，而是有情修行時候，必然經歷無量劫數，一次次的被滅，又一次次的重生。只有這樣，才會體證【空性】不是【無】，而是包含萬法的生。

師兄的一句，【直到這一次，突然到來的罰款單，讓我一下成了一個負債的人——不是欠了一個人兩個的債，不是欠了這個給我轉帳名單上的人的債，而是欠了所有的人的債，至少是欠了南山書苑群的債。這是一種強烈的，緊密的連接，讓我從一個隨時可以消失的人，變成一個跑也跑不了的人。】，可不就是成就了一個新的菩薩心腸的人嗎？

獨步清涼 (作者) 回復王譯23 分鐘前

開沒開不知道，沒找人驗證過，不敢胡說。

如果有疑問想要諮詢，可以加北京南山書苑 QQ群，群號：80505134，也可以在新浪醫生，微博問答中公開提問。謝絕私聊。微博：獨步清涼萬乃容

我思故我在在笛卡爾的第二沉思中翻譯為「我在，我存在。」一般認為笛卡爾是懷疑論者，但其實笛卡爾是一位最嚴格的實證論者，笛卡爾在思考我存不存在的時候，得出了一個永遠都無法被任何形式邏輯所推翻的結論「我在思考我存不存在這個問題的時候，思考這個問題的我是一定存在的。」笛卡爾的理論和佛教的理論沒有矛盾，因為笛卡爾的「我」和佛教的「我」完全不同。