在現在社會，遵循仁信義等價值觀是否還能幫助人獲取物質上的成功？

01-04

我們從小到大一直被教育著要遵循公平，誠信等等，吃虧是福也常常也被人掛在嘴邊，但是從古至今，我所見的成功者多是厚黑有城府的，例如劉邦，老毛；現在作為大學生很是迷茫，究竟應該堅持美德還是腹黑?哪種才能更容易幫助人取得物質上的成功？（即作用大小，長期短期的都可以談談）（我承認我比較迷茫煩躁，因為我感覺如果一步步走下去而無愧於心而成功的可能性似乎不大。）

不能。

王陽明在去世前周圍人問他有沒有遺言，他說「此心光明，亦復何言」。這是他一生的寫照。他揚名後世，但是在題主所理解的物質上他沒有成功。

題主所說物質上的成功，我暫且理解為生意上的物質成功。但我想說的是生意就是生意，生意所需要的即是機關算盡，在生意場上拋開金錢去談仁信義是在耍流氓，當然很多人成功後都說自己遵守信義，但你發現沒有？你遵守信義後卻成功不起來。因為如果你是普通人，你成功唯一的可能就是階越。而階越需要的是過人的天賦，良好的機遇以及貴人的指點。整天想著通過遵循仁信義能否獲得成功是無意義的。

我們應該承認這個世界是屬於心狠手黑的那群人。從古至今，未曾變過。我覺得對於普通人來說遵循仁信義，過上安穩無愧於己的生活，就夠了。為什麼非要去想著不通過遵守仁義道德去獲得物質上成功？即使獲得了你會心安么？

題主的這種提問方式反映了現在絕大多數年輕人的心態，浮躁，對於成功，尤其是物質上的成功極其渴望。但是這樣是沒用的，題主應當去踏踏實實努力，以後你就會發現什麼都水到渠成了。

最後用陽明子的話共勉。

立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而後葉，葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益！但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？

普世價值和節操一樣都是有上限和下線的喵~

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接這上面的話，普世價值是有上限和下線的。

普世價值並不都是一個固定的值，而是一個區間。比如說，奶粉中蛋白質的含量只要在一個規定的範圍內就可以了。

仁，大者可為天下計，小處常動惻隱心；簡單來說就是量力而行啊。如果我們在沒有那麼大的力量的時候，就做的小一點，好一點。

吃虧是福，他人不小心侵犯到自己了，可以笑著原諒；但是，如果他持刀殺人的話，我們也要無動於衷？

義，仗義每多屠狗輩，但是，要為了義去傷害自己的家人？去挑戰社會的法律和正義？

那些，憑著自己的簡單觀點就去做世界警察的人，不是遵循了普世價值，而是，智商的餘額不足啊！

普世價值是有區間的，很多人不明白的是什麼叫做過猶不及。

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昨夜大帳見軍貼，感覺自己萌萌噠~我去吃面了~

沒人邀請，自己作答，不匿。

我曾經是一個徹頭徹尾的理想主義者，眼裡容不下任何沙子的那種。自視甚高，高到有點兒不食人間煙火。就這麼過了很多年，倒是也還說得過去，因為清高給自己帶來的滿足感不是一點半點，並且省出了與凡夫俗子消磨的時間，鋼琴小提琴書法音樂各方面也都有所涉獵，喜歡紅樓夢，喜歡國際象棋，大愛貝多芬，倒是也自得其樂。

後來一些事情改變了我。

我的理想主義，其實不僅僅包括我自己，還包括一個接近完美的世界舞台；沒有戰爭，沒有飢餓，沒有不平等。這可以說是我的夢想。幾次現實的碰壁讓我認識到，活在只有自己認可的世界裡，是做不成大事的。（這時候也發現我是個有野心的人）想實現自己理想主義的願景，就必須學會用現實主義的方法做事。只有足夠強大，才能真正將世界變得一個更好一點。

所以，這就是我現在的樣子。我不敢說這是我對題主問題的答案，但是我自認為是一個披著現實主義外衣的理想主義者。為了實現我人生的目標，正在奮力向前。

不能。

自古以來仁信義等價值觀就不是為了幫你獲取物質上的成就的。

仁信義等價值觀從來就是為了幫你獲取精神上的成就的。

上帝給予好人最大的獎勵就是半夜不怕鬼敲門。

感覺大家總是把這兩者放到了兩極上，這樣太容易非黑即白了，人很複雜的，社會也很複雜的，尤其在中國這樣的奇葩社會，想要獲得物質上的成功都會或多或少的都會要用一些見不得光的手段，但你要說這群人多腹黑，那倒不見得，這些人也是中國慈善的主力軍，不過你說他們腹黑也好，有良心也罷，他們到達了那個高度，所憑藉的遠不止腹黑或者良心這麼簡單，道德因素對物質上的成功影響力沒那麼大。。。

以上

謝邀。這問題挺大，我試著答一點點。

從語境看，應該是指在中國。「物質上的成功」用「現實上的成功」（不一定是物質財富，還有權力、名望）表達可能更準確。

在中國，總體說，真正決定一個人成敗的，首先是出身：生在什麼樣的家庭，什麼樣的階層；其次是機遇、運氣；第三是智商、勇氣等先天稟賦；第四是包括做人道德在內的個人努力。努力當然很重要，但努力的作用，至少在中國，總體上，被誇大了。

我個人認為在商業領域，道德誠信還是比較有用的。典型可能就是李嘉誠。這並非因為他是天使，而是他遵循了誠信為本的商業規律。商業領域常見的奸滑壞確實也能獲取一定利益，但只能是短期利益、局部利益。

專業領域的成功似乎與道德沒有太直接的關係。

政治領域的道德問題我還沒想好。

不能。下面細說原因。

美德從來都是裝點強者盛裝的花環。

你夠強大，又有美德，你會得到萬人傳頌。--------比如諸葛和王陽明

你夠強大，私德有虧欠，人們會屈服於你的成就。---------比如有個人包養小尼姑還跟兒媳私通，人家還是稱其為朱子。

你是個弱逼，你是個老好人，你給自己弄了很多束縛行為的道德框框，那麼祈禱別人不要欺負你吧。---------比如你們衚衕唯唯諾諾古板迂腐的老劉。

------------------------下面是最初的回答-----------------------

1、仁信義不是一個統一的、時刻都有明確判斷判斷標準的概念。

很多時候人所作的抉擇，往往是這個方面看是仁義，那個方面看是傻×。同一件事情，同樣的處理方式，因為對象不同，對方的理解大相徑庭。

舉例：

某人A從國外帶了幾件樣衣，交給一個朋友的朋友B的公司打板做樣衣。B跟A收了2000元的打板費用，說明如果做大貨，則抵扣貨款，如果沒做大貨，就算是打板費。

A匯款給B後兩個月，B說樣衣做的差不多了。但是因為經營情況有變，A不再打算做這兩款衣服。就跟B說不要做了。B也就擱置了此事。至此，A支付給B2000元版費，提供的樣衣還在B處，B那裡還有給A做的樣衣若干件，對吧？道理上B已經收了錢，是不是應該把A的所有樣品和所做的樣衣發給A，了結這單交易？

事實是，又過了兩個月，A的另一個朋友C表示想看看這幾件樣衣，於是A聯繫B，請他將這幾件衣服寄回。B說衣服找不到了。。

A應該怎麼辦？

A的遵循嚴以律己寬以待人的原則，哈哈一笑，算了，都是哥們。不就是幾千塊錢的東西嗎，無所謂！

你覺得B會認為A仁義豪爽，覺得欠了A人情，之後更加照應A，還是覺得A是個好欺負的慫貨？或者壓根沒注意到這些事，「你客氣，與我何干」。

A的顧交情，要面子，不計較是仁義么？能帶來物質上的積累么？

2、沒有人能做到對待任何人和事情都完全的仁信義，無原則的奉行仁義，會造成成本的激增

人與人之間的仁信義，脫離不開物質的基礎，又不是摟摟抱抱搞出來的關係。

所謂你贈我木瓜，我贈你瓊瑤。或者我贈你木瓜，卻不指望你的瓊瑤。都是需要佔用資源，花費物質的。

沒有底線、對所有人都全面實施仁信義的戰略，勢必會帶來成本上的巨大損耗。從而降低競爭力。

舉例1:

老爸廠子有五層的沿街樓，其中一層租給了一個傢伙開廠。姑且稱為老郝吧，他真是一個傳統意義的好人。

這傢伙本來是在一個廠子里做供應的，他姐姐不知道做什麼，巨有錢，於是給了他200w，說你乾脆自己干吧。於是又多了個私營業主。老郝從來不要求工人加班，天熱的時候帶著老闆娘去給車間送綠豆湯。員工生日甚至知道的員工家人生日，多多少少會有所表示封個紅包或者送點禮物，迎來送往總是熱情慷慨，絕無一邊嘴上留人吃飯一遍去起身送客的做法，甚至，他的一個技術人員跟競爭對手勾搭，把廠里資料泄露，造成百萬銷售額的丟單，他也是請其吃飯，送上半年工資的紅包，委婉勸退。一般工人辭職，都是多發兩三個月工資，留下名片「有需要幫忙的只管開口」。

算不算仁義？結果呢？成本居高不下，惡奴欺主（這個詞不恰當哈），總之就是人善被人欺，買什麼都比別人貴，賣什麼都被別人壓價。。。半年多公司就黃了。樹倒猢猻散，工人都跑了。客戶都奔別人家了。。。

這麼一個成為傳說的老郝人，也沒見有人出手相助。

舉例2：

老趙，24歲白手起家。好吧，是拐了前任老闆的客戶和供應資源，黑手起家。32歲時候已經年入千萬。招待客戶揮金如土，吃喝唱嫖無不周到。江湖上都說小趙夠交情。

不過其對待同學朋友，尤其是稱兄道弟的朋友呢？基本每次見面，都是率先開口「請哥哥吃點好的」「請我洗個澡怎麼樣」，其實作為朋友，這點開銷沒什麼。問題是次次如此。。連接到他電話就坐五個小時火車去給他幫忙的同學，得到的待遇也不過是三個人吃了四十多塊錢的路邊攤。時間一久，同學圈子裡都傳說這傢伙太精了。。能離遠點最好遠點。

但這並不妨礙老趙混的風生水起。

這種情況就是投資，對於重要的、會因為招待情況產生不同影響的人，一定要大方；對於可以打感情牌籠絡的「兄弟」，都是兄弟了你跟我計較什麼？至於我跟你有點要求，是兄弟啊，你還計較這個？

說白了，這種分人對待的仁義交情，其實就是「會做人」。對於關鍵人物表現的夠交情、講道義就行了。

老趙的仁義明顯比老郝的要有效。而這種行之有效的「仁義」，因為具備了「看人下菜碟」的特性，還是不是仁義呢？

世界上沒有絕對的仁義無雙，只要讓對你重要的人，看到你的好處就夠了。很勢利吧？

3、是不是仁義跟能否積累物質財富沒有任何因果關係。

大家可以舉出一萬個忠厚仁義但是一事無成的例子；也可以舉出一萬個為富不仁的例子；也可以舉出一萬個因為仁義忠厚得蒙青眼飛黃騰達的例子；還可以舉出一百萬個好人沒好報的例子。。。

對，沒有任何必然的因果關係。賺錢這個事情，要的是精似鬼。只是精不算精，該不精的時候還得不精。

能否積累物質，還是看機遇，看能力，看成本，看銷售。。。

綜上所述：

1、沒有什麼行為，能在任何時間讓任何人覺得你仁義。這麼談仁義本來就很空泛。

2、全方位無底線的仁義，沒有有針對性有區別心的仁義投資回報率高。而「針對性的講道義」很難說是投機還是什麼。事事算計透徹的會做人，幫了有好處的幫，踩了沒關係的踩，又便宜一定要賺，花了有回報的錢一定要花。。你能贈他個牌匾「義氣千秋」？或者是「老謀深算」？

3、沒有什麼能證明仁義必然有利於物質財富的積累。

所以，普遍意義上說，講究仁義對物質財富沒有幫助。

更多時候，選擇遵循仁義信的準則，是為了自己心安。這是私德，對，私德。而這個社會，需要更加註重的是規則和秩序。

換句話說，仁義禮智信之類的樸素價值觀表述，並不完全適應這個社會。但是還是有人會遵循它，求仁得仁，不過如此。

仁信義對獲得物質上的成功是有幫助的。但也只是有幫助。

想獲得物質上的成功，取決定作用的是對相關規則正確的理解和運用的能力。這種能力越強，越容易獲得物質的成功。

所以會有這種現象：有的人秉持仁義信的價值觀，但工作中升職調薪不給力，生意中一敗塗地，生活中被人坑蒙拐騙。

這都是有仁信義的價值觀而沒能力的表現。

生活中，很多人以為做一個好人，理應得到好報。這本是正確的，但錯就錯在他們不知道自己能力的界限，然後做了錯事或者超出自己能力的事，得到了不好的結果，卻把錯怪在了自己是好人這一點上。

那究竟仁信義的價值觀對物質成功的幫助在哪裡？

假設兩個人在相同的能力下，一個人用不擇手段來獲得物質的成功，一個人在秉持仁義信的價值觀的前提下利用規則來獲得物質的成功。毫無疑問第一個人獲得物質成功的速度會更快。但他的後果是越來越少的人和他進行合作（大家知道他是什麼樣的人），之前的積累也很容易垮塌，因此到一個點後財富很難繼續積累，路也越走越窄。

而第二個人，開始的積累會慢一些，但隨著大家對他的了解加深，信任增多，人們更願意和他合作。他的人生越到後來路會越寬，在他能力範圍內，越往後財富的增長越容易（呈幾何倍數增長），物質成功所能達到的點就越高。

這就是我認為的仁信義的價值觀對物質成功的幫助。

人生說長不長，說短也不短，很多東西都是不斷積累得來，並且不可逆的。秉持仁信義的價值觀的人會隨著時間的增長源源不斷的接受正回饋，這是物質成功的助力，但前提依舊是作對事！

畢竟仁信義本來也不是用來獲取物質上的成功的。

還有一點，就是遵循仁信義價值觀的環境或者相似價值觀的環境，會讓有這種價值觀的人用更小的代價更快的速度獲得更大的成功。

而在與這種價值觀相衝突違背的環境中，開始會更緩慢和艱難，但如果堅持到一個點，會得到超過在一個價值觀相合的環境中所獲得的物質成功。因為這時建立的應該是一個超越原有價值觀體系的環境，只要比原來的環境更有效率，那個環境的傢伙們都會被你吸引過來的。

以上所有都是出自自以為，還希望和大家一起探討。

某些人說的好像你不遵循仁信義就能取得物質上的成功一樣。

這個社會太多人願意為了物質上的成功拋棄道德。當然，從表面上是看不到的。

有時候我慶幸自己在象牙塔讀書期間參加的一些社會活動，我自己目前是從來沒有真實見到過一個人在巨大的物質利益和道德的抉擇之間選擇後者的，這種人我只在新聞和故事中聽到過。當然，不違法是肯定要做到的，或者某些人違法卻做到不被發現。

我碰到更多的情況是，很多很多很多很多很多很多很多人願意為了物質上的成功扔掉道德枷鎖，卻怎麼也沒成功。

別以為你不要道德就能成功了，這麼簡單的話我現在還在知乎上答題？

既然歷史都是勝利者的產物，那教育也可以是金字塔頂端的人所書寫和灌輸的。究竟我們接受到的是教育還是馴化，所謂的普世價值觀，有待商榷。

商聖范蠡，講究上品完物，就是上好的產品完全的產品。

近代晉商，把信譽看的比生命還重要。

在我打交道的生意人中，做的好的都比較重視產品質量。

厚黑，心狠手辣，做生意，需要。但是，以這個為宗旨，竊以為，走上邪路了。

物有必至，理由固然。請問，你願意花錢買不好的東西嗎？你願意被騙嗎？

《大秦帝國》里的呂不韋，經商原則是——利末義本，以義為根本，以利為末尾。

這才是做生意的正道。

當今社會一些案例靠欺騙炒作做大，是我們這個時代的悲哀。經商可以唯利是圖，但更要誠信為本。

最好先有智和勇。

物質上的成功，說實話，要求不高的話，也不算難，要求不限的話，無止無盡，而且邊際效益遞減的很厲害，不算是什麼好的目標，差不多就行了。

為了利益而遵循的＂仁義信＂不是真正的仁義信，那就是個當了婊子立牌坊的幌子！

時至今日，我相信仁者無敵。但是，要得到別人認可能需要些時日。如果對方是傻逼的話就不好說了，如果對方老把精明用在朋友身上，也不好說。

至於說物質上的！我說一下我曾經做銷售的經歷。我兩年前銷售過裝修材料，因為做人做事靠譜，我一個客戶給我介紹了好幾個大客戶，我跑幾個月都沒他幾天給我介紹的客戶價值大。因為家庭的原因，還沒有正式合作，我就退出了，如果繼續下去，我現在也小康了吧，就憑他給我介紹的那幾個客戶。

但是仁信義不代表傻，別人坑你玩呢，還在那講仁義道德，這不是一般人能操作的了的

我覺得你說的這些個沒有因果關係。

你很善良或者邪惡與否，與你的賺錢能力並不成直接因果關係。

打比方，你是生意人，你同行至少有有不仁不義聰明之人，不仁不義蠢笨之人，和仁義的蠢人，而你顧客也如此，這些人在人群中佔大多數，你的仁義只能被聰明的不仁不義之人利用，而蠢人分辨不出你的好，不仁不義的蠢人更會坑你，他們都不能令你有收益的，你說你賺誰錢去啊！

個人觀點，物質上成功一般依賴三點：機遇，才能和資源。

和你什麼價值觀關係不大

正面回答題主的問題，遵循仁義信對你的成功絕對是有幫助的。良好的個人形象有利於你未來的發展。

至於樓主的困惑么……

1.所謂價值觀，往小了說是你如何看待事物，往大了說是你在追求什麼。從前者的角度看你完全可以知其惡而為之，有對道德的尊重也是好的。從後者看么……如果你有「殺身成仁捨生取義」的態度，物質上的成功又算什麼。

2.劉邦和老毛這種職位……不厚黑沒城府怎麼可能活到君臨天下的那一天……

3.堅持美德的回報很低。德高不一定望眾。

如果不能獲得物質上的成功，就不需要遵守「仁信義」等價值觀啦？

「幫助「？那當然有幫助。但肯定不是取得物質成功的主要因素丶決定性因素，只是輔助因素，丶基本因素之一。

反過來，不仁不信不義，也能物質成功，但不能長久或不能做得更大。

前面有人說「智勇「為先，恩，這對物質成功更有幫助，我贊同。

這個問題本身反映你有些功利。

古人說：「富貴定要安本份「，箴言總是有點道理的，你說呢？