有哪些文采斐然的古文或古書？
想拓展自己的文言素養，怎奈前人篇章浩如煙海，小生才疏學淺，難分精華糟粕。望諸位能分享自己所見精彩文章，也好供知乎同好欣賞學習。
先說古書。
文采斐然又易讀的當屬明清小品文。
《菜根譚》
摘句：
- 人情反覆，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務加讓三分之功。
- 人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？
這本書分為「修省」、「應酬」、「評議」、「閑適」、「概論」五個部分，大多和為人處世與修生養性相關，字句平實卻不失雕琢。
《小窗幽記》
摘句：
- 以我攻人，不如使人自露良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
- 無事便思有閑雜念頭否無事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到，從多入少，從有入無，才是學問的真消息。
- 寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。
相比較菜根譚，個人更鐘愛小窗幽記。菜根譚更「實」，而小窗幽記真的是文采飛揚，表達通透，看過之後有心靈被沐浴的感覺。
《幽夢影》
摘句：
- 「空山無人，水流花開」二句，極琴心之妙境；「勝固欣然，敗亦可喜」二句，極手談之妙境；「帆隨湘轉，望衡九面」二句，極泛舟之妙境；「胡然而天，胡然而帝」二句，極美人之妙境。
- 少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
幽夢影一書用排比和比喻很多，著眼點與小窗幽記、菜根譚相同，但是表達比較宏觀，語言也很優美。
《了凡四訓》
摘句：
- 從前種種，譬如昨日死；以前種種，譬如今日生。
- 一切福田，不離方寸；從新而覓，感無不通。
其實明清小品文大多簡潔，讀過會很舒心，不需要花時間專門去看，只要抽取零碎的時間細細品讀就有豁然開朗之感。諸如此類的還有圍爐夜話，但是我覺得只要一兩本就夠了。了凡四訓是以文章的形式呈現的，它的內容更有中國哲學的意味。這些句子我沒有做評價和賞析是因為它的理解很靈活，不同的人也會得到不同的信息。如果大家有意想讀建議不要買有賞析的。
還有《浮生六記》
摘句：
余鐫「願生生世世為夫婦」圖章二方，余執朱文，芸執白文，以為往來書信之用。是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，並坐水窗，仰見—飛雲過天，變態萬狀。芸曰：「宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否？」余曰：「納涼玩月，到處有之。若品論雲霞，或求之幽閨綉闥，慧心默證者固亦不少。若夫婦同觀，所品論著恐不在此雲霞耳。」未幾，燭燼月沉，撤果歸卧。
我摘取了『閨房記樂』中的一段，個人在每一章節都有喜歡的部分，但是閨房記樂是最喜歡的。那時是沈復一生中最快樂、他們的愛情最純真的時候，每每看這一章總會感慨愛人如知己是多麼美好。他的妻子芸娘也被林語堂稱為中國文學和中國歷史上最可愛的女人。但是此書中的一些觀點或許已經落後，也請大家在品讀美文時自行分辨。
《影梅庵憶語》《香畹樓憶語》《秋燈瑣憶》都是自敘體，這三本書也都是回憶愛妻的，文采斐然，感情真摯，並且能從中汲取很多當時的社會訊息。
四大名著和《聊齋志異》都很知名，這裡就不做摘錄了。
《儒林外史》
儒林外史是長篇小說，是中國古典諷刺小說的經典。魯迅先生尤其喜歡這本小說，認為可與紅樓夢等齊名。它的文字很精鍊，總有一語中的之感，一字一句都不會覺得多餘，而且思想內容豐富，真的值得一看。
《納蘭詞箋注》
摘錄：
- 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 ——《長相思》
- 辛苦最憐天上月， 一夕如環，夕夕長如玦！ 但似月輪終皎潔， 不辭冰雪為卿熱。 無奈鍾情容易絕， 燕子依然，軟踏簾鉤說。 唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 ——《蝶戀花》
- 殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。 ——《浣溪沙》
納蘭詞哀婉絕艷，他的詞融匯了前朝詩詞的長處，並且將前朝好的詩詞作品都有所凝練，情感動人。王國維是如此評價他的：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
《人間詞話》
王國維的詞評簡短有力，對宋詞的總結概括也很貼切。
元代戲劇也是亮點。
有《牡丹亭》、《西廂記》等等。
牡丹亭摘句：
- 【牡丹亭記題詞】情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
- 【皂羅袍】原來紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。
西廂記摘句：
- 【正宮】【端正好】碧雲天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
- 【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？
元代戲劇題材多樣，但是語言華美情真意切的經典是這兩本了，這些書也不能多讀，建議閑來無聊時隨意翻翻，諸如此類的還有《桃花扇》《長生殿》。
宋代的古書讀過不多，但是《東京夢華錄》真真是文採好 內容豐富有趣的書，也是印象最深的。
這本書詳細寫了北宋的風土人情，內容涉及都城汴梁的城建、生活、風俗節日、飲食各方面，作者孟元老是如此形容汴梁繁華的：「正當輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。」（摘自夢華錄序）作者的筆觸很細膩，而且他還是一名吃貨，書中寫的食物和做法真的令人心動不已，古人對食物的細緻專註程度不亞於現代人。從這段文字中便可體會：
「【州橋夜市】出朱雀門，直至龍津橋，自州橋南去，當街水飯，爊肉、干脯、王樓前貛兒、野狐、肉脯、鶏、梅家鹿家鵝鴨鶏兔肚肺鱔魚包子、鶏皮、腰腎、鶏碎，毎個不過十五文，曹家從食，至朱雀門，旋煎羊、白腸、鮓脯、（火贊）凍魚頭、姜豉（枼刂）子、抹臓、紅絲、批切羊頭、辣腳子、姜辣蘿蔔、夏月麻腐鶏皮、麻飲細粉、素簽沙糖、冰雪冷元子、水晶皂兒、生淹水木瓜、葯不瓜、鶏頭穰沙糖、菉豆、甘草冰雪涼水、荔枝膏、廣芥瓜兒、醎菜、杏片、梅子姜、萵苣筍、芥辣瓜兒、細料餶飿兒、香糖果子、間道糖荔枝、越梅、（金屈）刀紫蘇膏、金絲黨梅、香棖元，皆用梅紅匣兒盛貯。冬月盤兔，旋炙豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶鱠、煎夾子、豬臟之類，直至龍津橋須腦子肉止。謂之雜嚼，直至三更。」
東京夢華錄中比此段精美簡潔的還有很多。
如果對北宋感興趣的建議仔細閱讀這本書，最好是繁體豎排的。
《宋詞三百首》也推薦，這個是在兒童和青少年中很普及的讀本，但是我翻看時發覺有些詞還是陌生，而且無法背誦。如果對這個感興趣想深入了解，可以購買一些詞人的箋注或者全宋詞。
唐代暫時不甚了解，希望有高人補充。與宋詞相同，也可閱讀《唐詩三百首》，或者閱讀全唐詩及詩人箋注。
魏晉南北朝時期有《世說新語》《水經注》值得一看。
世說新語摘段：
鍾會撰《四本論》始畢，甚欲使秘公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。
鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來！」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄栗，汗不敢出。」
世說新語是魏晉風流人士的故事集合，風雅有趣，寥寥幾筆便能勾勒出一個好玩的小故事，簡簡單單的表達卻能讓人很快體會到魏晉士人的風流倜儻。
水經注摘句：高者千仞、多奇形異勢，自非煙褰雨霽，不辨見此遠山矣。 （水經注?江水）
風泉傳響於青林之下，岩猿流聲於白雲之上，游者常若目不周玩，情不給賞。（水經注?沮水）
水經注是關於「山川湖海」的地理類書籍，也有很高的文學價值。單看這兩句摘錄就知道酈道元的文筆清秀，描寫地理形態有自己獨特的方式。如果對此書感興趣還可讀北宋沈括的《夢溪筆談》
漢代便是《史記》了，應先看世家列傳，最後看本紀。還有漢樂府集。
先秦就是《詩經》《楚辭》了。
總覺得還缺少一些東西，想起來再補充。《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《莊子》等文筆突出又很著名的典籍這裡就不說了。
有時間再補充古文。為什麼沒有人提《千字文》呢
先抄一段百度百科：
「《千字文》乃四言長詩，首尾連貫，音韻諧美。以「天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張」開頭，「謂語助者，焉哉乎也」結尾。全文共250句，每四字一句，字不重複，句句押韻，前後貫通，內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面。」如果你還知道千字之中，無一字重複而且文意盎然，上包天文，下括地理，中函人文之時，而我們在小時候連接觸都沒接觸到，會不會像我陡然對我華夏文字泛起濃濃的熱愛和淡淡的憂傷呢
影響：當古代用天干地支都沒法排序的時候，就用千字文了
比如明清作為科舉考場的貢院就是用千字文排的房間號嗯，就是這陣勢
.
《論語》
《論語》是一本很神奇的書， 裡邊很多語言明白如白話，甚至比現在的微博都好懂，再不能找到一本書，能用如此淺近的語言，闡述諸多深刻的道理。
《孟子》
孟子素以雄辯著稱，孟子曾說「我善養吾浩然之氣」，整本《孟子》就激蕩著這股「浩然之氣」，孟老夫子耍賴都是很正派的。
《莊子》
浪漫主義，絕對的浪漫主義
《史記》
說句實話，我很懷疑司馬老先生很多時候是為了效果而犧牲客觀性與真實性的（比如你怎麼知道項羽死之前唱什麼歌……），但是這反而使史記成為一本無比好看的書。太史公毫不掩飾他的態度，愛的就真捧，狠的就使勁黑，比如我就覺得他跟秦始皇有仇，所以連他媽媽的私生活也不放過，不信請搜索「大陰人」……
《水經注》
學寫風景，就看這本。
《世說新語》
學寫人物，就看這本，往往一句話把人釘死。
《戰國策》
兩千年前的「現實扭曲力場」。
《聊齋志異》
蒲松齡使用春秋筆法寫小說，為文極簡，能寫一個字就絕不寫兩個字，然而用筆極老辣
《紅樓夢》
正好和聊齋是兩個極端，極盡繁華，不過偶爾也有春秋筆法，寫王熙鳳「一對丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉」就是絕妙好句。
《幽夢影》
滿篇儘是充滿妙趣和靈氣的雋語。要選帶批註的版本，更加好玩，特別像現在的微博…一人發微，底下幾個人都有神回復…
歡迎關注我的微信公眾號「章魚讀書」，回復「書單」，給你看我的精選書單，回復「讀書」，給你看我的讀書方法論。
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大概的看了已有答案，忍不住想把處女答放在這裡。
上面的答案似乎推薦辭賦偏多，因述及「文采斐然」，以四六字句為主，追求駢偶，要求押韻，文辭上講究藻飾和用典的辭賦，更合乎大家於典雅艷麗的臆想，正彷彿如今的散文普遍較議論小說更具文采一樣。所謂「辭賦大者可與古詩同義，小者辯麗可喜。」是宣帝對於辭賦一個頗佳的概括。然而辭賦雖多盡於奢麗，但閱讀上的障礙常會消磨人之於其中的興趣，所以在推薦辭賦之前，題主可以考慮準備一本古漢語字典。據統計，東漢《說文解字》收字9353個，清《康熙字典》收字47,035個，當代《漢語大字典》收字60,370個，《中華字海》收字85,568個。而大眾經常使用的字是常用字，《現代漢語常用字表》中包括「常用字」2500個，「次常用字」1000個，共3500個。就閱讀一般的漢語書報刊而言，這3500個常用字大體夠用了。
這三千五百個常用字，在很大程度上會成為一個人一生的極限。今人看賦，除了表達上的含蓄，用典借代的頻繁，字詞的生僻更加難逾。
回到辭賦上。《楚辭》，作為衍化出賦的源頭，可以選取部分名篇加以閱讀。宋玉《登徒子好色賦》，曹植《洛神賦》，被推薦過很多次了，刻畫女性教科書一般的範例，事實上我最開始對古文的驚艷也源於此。司馬相如的代表作《子虛賦》，和他的《上林賦》構成姐妹篇，都極其符合漢武帝好大喜功的審美觀，優於描述名山大海、宮殿樓闕的宏偉壯麗。班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》以及王延壽的《魯靈光殿賦》都是很好的京都題材的賦作。這其中我個人喜歡靈光殿賦多一些，相當奇幻瑰瑋。順便說一句，王延壽的老爸就是給楚辭注過章句的王逸，他本人是溺死的，和王勃一樣可惜。班昭《東征賦》，曹大師班姬的名篇，總會覺得和大多男性的賦有不同的感覺，不知道是不是我個人心理暗示的結果。關於賦的推薦大約到這裡，陸機說「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」雖然南北朝後抒情小賦愈加發展，但大多賦依然建立在狀物的基礎上，即使是對於現代文的描寫依然有許多幫助。——————接下來也許我都在跑題了。個人觀點，歡迎雅正。
並不十分清楚樓主為什麼在「想拓展自己的文言素養」的時候尋求「文采斐然」的書來看，如果從大眾意義上來看文采斐然，無疑是對辭藻的觀賞性有更強烈的要求，從各位的回答中也可見一斑。但古有雲，「文以載道」，哪怕是今日小學的作文課堂上老師也依然在強調「中心思想」一詞，其重要性不言而喻。那麼用文字來承載的「道」究竟是什麼？如果「文」是車，那麼「道」便是車上的貨物，是道理，是思想，是三觀，是一個人濟世的核心，是一種凜然無畏的不容人染指並希望感染別人的精神力量。辭藻可以清雅如瓜果，可以綺麗如魚肉，但管飽，還得五穀雜糧。如果閱讀文言文僅僅是想要獲得字句間的愉悅享受，可以不將「道」擺在這樣一個重要的位置，但是如果想要體會作者的情操，想要理解其中的深度與內涵，想要與文字產生共鳴，非明道不可。也許是我比較偏執，我會堅持的認為用白話翻譯過來的古文很難進行古代核心思想的傳承，文章的氣勢心神都不易表達。例如「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」一句，如果沒有儒家「為天地立心，為生命立命」的思想準則，怎麼能夠體會其中的悲愴。或者讀誡子書時，不存為師為父的責任感，也很難感受到「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」之中的沉重。如果僅僅是欣賞文字，劉邦的大風歌絕不會被很多人傳頌。今人交口稱讚的古文，無論作者得意還是失意，都一定不乏道濟天下蒼生的情感寄託與自我肯定，因為他們是這世間的學者，是要為萬世開太平的呀。_(:з」∠)_我又跑題了，討厭我們來繼續說古文。在今天，現代詩與古詩詞平分秋色，優秀的文賦也時有出現，但可以為人稱道的古文（如史傳，政論，文學散文等）卻鮮見。我想也許就是因為現代人思維的自由衝散了很多基於民族主義的共鳴。因此優秀的古文，其實並不在於看起來好看。好啦最後實在一點說說書吧。我個人極喜歡先秦文，在心中堅定不移的認為尚書左傳什麼的比任何賦都美得多，所以如果以下推書的時候有部分誇張的形容，請意會&>_&<1.蒙學類。古代蒙幼讀物，一般押韻，簡單，介紹常識，有概括性，讀過可以知道很多典故，明白古文中的借代，典型的有三百千（三字經百家姓千字文），《龍文鞭影》，《幼學瓊林》。另外，《聲律啟蒙》特別推薦。這一部分其實屬於經部的小學，為什麼單拿出來說，我也不知道……2.經部。經部收錄儒家「十三經」及相關著作。四書是必須要讀的，「不學詩無以言，不學禮無以立」《詩》和《禮》、《周易》、《左傳》。其中四書和詩建議通讀。3.史部。《戰國策》、《史記》、《晉書》、《漢書》、《貞觀政要》，部分閱讀。4.子部。儒家《鹽鐵論》，道家《莊子（南華經）》，釋家《六祖壇經》，小說家《博物志》、《太平廣記》，鹽鐵論是我個人很喜歡的著作，是古代政治經濟很好的補充讀物；莊子建議盡量多讀些；《六祖壇經》還原凈宗思想，是中國主流的佛學思想；小說家的兩本比較有趣兒，可以看著玩。子部主要是諸子百家的著作，可以在有一定了解後選取喜歡的部分來閱讀。5.集部。詩文總集和專集。楚辭是要看的，其他根據個人愛好取捨即可。別集中的李白蘇軾，總集中的《文選》《樂府》，詩文評中的《文心雕龍》《隨園詩話》《人間詞話》，明清小說《紅樓夢》《金瓶梅》《封神演義》《西遊記》等等。終於要完成了，總結書單如下：
《三百千》、「四書五經」、《初學記》、《昭明文選》、《古文觀止》、《荀子》、《史記》大約順序就是 基礎蒙學經義——貫穿類文選——側重朝代的文選——詩經楚辭，漢賦，各朝詩記誦一千以上，唐五代宋詞名篇，元曲這些書讀上三五本，就一定能找到自己喜歡的方向有自己的想法了。最後，與君同勉吧！偶觀舊作，不覺汗下。故刪之。
不必說 《史記》 是首推。無韻之離騷 可不是蓋的。 要是古文水平較好，可以去 《南華經》本人非常喜歡， 慢慢讀懂後，會有閱讀的快感。十分爽。
浮生六記
個人推薦，先上書：
- 《周易》《論語》《道德經》；周文王，孔子，老子，三本必修。
- 《文心雕龍》；劉勰，；南朝；文學理論，評論。
- 《古文觀止》；吳楚材、吳調侯；清，乾隆；古代散文選。
另，如果片面強調文采斐然：
追求到極致，不妨看《楚辭》，然其對文言要求稍高，理解難度較大。文言功底不是很紮實，但是對華麗辭藻、句式對仗和語言氣勢興趣比較大，不妨看看賦和駢文，四六體在別的不談，文采斐然在散文里算是極致了。賦和駢文在《古文觀止》中收錄較多，也可以看看當代的一些駢文選。這裡個人推薦幾篇經典的賦和駢文，把這些吃透，也是要些時日的：《洛神賦》，曹植《別賦》《恨賦》，江淹《前、後赤壁賦》，蘇軾《秋聲賦》，歐陽修《阿房宮賦》，杜牧《登樓賦》，王粲《上林賦》《子虛賦》，司馬相如《蕪城賦》，鮑照《三都賦》《齊都賦》，左思《哀江南賦序》，庾信《滕王閣序》，王勃《答謝中書書》，陶弘景《與朱元思書》，吳均建議 《笠翁對韻》截取第一段一、東天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。
《世說新語》，文字說不上如何斐然，但確實很有些奇趣。就我讀過的不算多的民國以前的文體，這算很好讀的了。而且大概但凡是喜愛中文的，沒幾個不喜歡魏晉那伙流氓吧
-《別賦》、《恨賦》，江淹。不管後世如何說他後來江郎才盡，但這兩篇文章的確是夢筆生花。-《弔古戰場文》，李華氣勢恢宏，感人淚下，不忍卒讀。-----------------------------------以下內容引用自我的點點子博客------------http://www.diandian.com/dianlog/guwenzhimei ---------------《恨賦》《別賦》、《恨賦》都是可以被稱得上偉大的作品，但其作者江淹留留給後人的最著名的東西居然是「江郎才盡」這個貶義的成語，這不禁讓人感嘆歷史的黑色幽默。第一次讀到《別賦》是在高中時，感覺是非常驚艷，我認為這是比《滕王閣序》、《蘭亭集序》都要美的文章，然而居然未曾出現在課本里……我在寫對這種蕩氣迴腸的文章的評價時，常常會不知道如何才能表達心中激動的感覺。找不到合適的形容詞，只覺得文章中的每一句話都是經典，都無可挑剔。而讀完整個文章之後，感覺文章中描述的離別之情，就彷彿發生在自己身上一般，感同身受。「雖淵、雲之墨妙，嚴、樂之筆精，金閨之諸彥，蘭台之群英，賦有凌雲之稱，辨有雕龍之聲，誰能摹暫離之狀，寫永訣之情著乎？」——文章最後一句說沒有人能夠寫的清楚離別之情，但我感覺其實作者的這篇文章已經將離愁寫的無以復加了，便如畫家畫「風」，風自然是畫不出來的，但是通過畫被風吹動的竹子，我們便能從這竹子中感受到了風。
《別賦》，江淹，南朝
黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國，復燕趙兮千里。或春苔兮始生，乍秋風兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇色。舟凝滯於水濱，車逶遲于山側。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。故別雖一緒，事乃萬族。至若龍馬銀鞍，朱軒綉軸，帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕、趙歌兮傷美人，珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。造分手而銜涕，感寂寞而傷神。乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。驅征馬而不顧，見行塵之時起。方銜感於一劍，非買價於泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參雲。閨中風暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙熅，攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙。至如一赴絕國，詎相見期？視喬木兮故里，決北梁兮永辭，左右兮魄動，親朋兮淚滋。可班荊兮憎恨，惟樽酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當白露兮下時，怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄。又若君居淄右，妾家河陽，同瓊珮之晨照，共金爐之夕香。君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳。慚幽閨之琴瑟，晦高台之流黃。春宮閟此青苔色，秋帳含此明月光，夏簟清兮晝不暮，冬釭凝兮夜何長！織錦曲兮泣已盡，迴文詩兮影獨傷。儻有華陰上士，服食還仙。術既妙而猶學，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅。駕鶴上漢，驂鸞騰天。暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。下有芍藥之詩，佳人之歌，桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚，雖淵、雲之墨妙，嚴、樂之筆精，金閨之諸彥，蘭台之群英，賦有凌雲之稱，辨有雕龍之聲，誰能摹暫離之狀，寫永訣之情著乎？
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《弔古戰場文》"浩浩乎！平沙無垠，不見人，河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴， 風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰： 「此古戰場也！常覆三軍，往往鬼哭，天陰則聞！「——只讀開頭這幾句,便不禁悲從中來。 文章名為《弔古戰場文》，即在古戰場的憑弔。我認為最精彩的地方，是文章中間，對兩軍相接的描述」主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電「。戰爭的結局是悲慘的——」屍填巨港之岸， 血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨「……一將功成萬骨枯，其實一將功未成，亦是萬骨枯。我想到了某位將軍說過的話（忘了哪位）——我一想到我的士兵也都是有血有肉、也都有自己的父母、妻子、孩子，我的心就忍不住地滴血，但是在戰場上，我必須把它們當做是沒有感情的機器…… 文章最後一段是讓我驚心的，」驚心「，看前面戰鬥的描述或許還只如看電影一般，只覺得戰爭慘烈，但是最後一段便是觸目驚心地知道——戰征最慘然的不是在戰場上的拼殺，而是在家中的對士兵的期盼。——」可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！「《弔古戰場文》，李華
浩浩乎！平沙無垠，不見人，河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴， 風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰： 「此古戰場也。常覆三軍，往往鬼哭，天陰則聞。」 傷心哉！秦歟？漢歟？將近代歟？吾聞夫齊魏徭戌，荊韓召募， 萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡；地闊天長，不知歸路。 寄身鋒刃，腷臆誰訴？秦漢而還，多事四夷；中州耗 斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇； 奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻！吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。 野豎旄旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面。 主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕，繒纊無溫，墮指裂膚。當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒；都尉新降，將軍覆沒。屍填巨港之岸， 血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨，可勝言哉！鼓衰兮力盡，矢竭 兮弦絕。白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰 矣哉，骨暴沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉 沉，鬼神聚兮雲冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有 如是耶？ 吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下， 財殫力痡。任人而已，其在多乎？周逐獫狁，北至太原，既城 朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閑。穆穆棣棣，君臣之間。秦起 長城，竟海為關，荼毒生靈，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸 遍野，功不補患。蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如手如 足？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞 知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢 寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。弔祭不至，精 魂何依？必有凶年，人其流離。鳴呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯。為 之奈何，守在四夷。
袁行霈先生編的那套書其實不錯的。如圖：
張潮《幽夢影》
想要系統的學習國文，先讀詩經，楚辭，後讀春秋，老莊，這裡注意，春秋基本就是對孔子思想的總結，通過讀史通達仁義，比之論語豐滿很多，當然您不想研究太深，啃下老子四書足矣。繼續說，讀完了這些，文有諸子百家，三史，建安竹林什麼的都足矣讀。經有三禮，尚書，國語。讀完這些則上可窺周易，下可列雜文，國文的門徑也就差不多通達了。好像文不對題？要的是文采不是正義？文心雕龍有言，文以行立，行以文傳。上述諸書作者貫注全副精神鑄就些文，怎麼會比不上那些無病呻吟，炫人耳目的七寶樓台。作文先正義，其義不純，其文不成，讀文也是如此。ps：如果只是想隨便讀讀，上面說的古文觀止就行，但愚見不要找評解版，讀書嘛，要有自己的見解，只會附會作者，人云亦云，大抵是看不到其妙處的。
如果題主的文言文比較爛 建議從明清小說看起 像是四大名著 三言兩拍之類 看散文遊記的有＜西湖夢尋＞清張岱＜聊齋志異＞＜隨園食單＞＜隨園詩畫＞清袁枚＜閱微草堂筆記＞清紀昀＜孽海花＞＜浮生六記＞（實際只有前四記）還有徐霞客遊記 往上可以推宋代的畫本及元代的劇本 桃花扇 牡丹亭 西廂記 長生殿 紅拂夜奔 竇娥冤 還有就是馬致遠喬吉的一些作品 在此不一一列舉在往前的就很多了 唐代傳奇如三俠五義還有 魏晉的辭賦如＜三都賦＞＜二京賦＞還有很八卦的＜世說新語＞ ＜龍文鞭影＞＜國語＞ 再往前的好文章好書本實在太多 個人覺得一輩子一定要都的是諸子百家 像是＜論語＞＜老子＞＜莊子＞ 不知道題主提這個問題的目的是什麼 目的不同回答的書也不同
順治二年六月十三日，清軍兵圍江陰城。 八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；六萬人同心死義，存大明三百里江山。
《古文觀止》
王國維的《人間詞話》
以文采論。
莊子第一，韓非第二，史記第三。我非常喜歡浮生六記，看這書，整個人心裡都是溫暖的，文字很有趣很動人，至今也喜歡他媳婦兒
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