佛教覺得問問題是好事還是壞事啊？

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大學生上課的時候，有時候老師會希望學生思考下老師講什麼，然後提出問題問老師。
佛教覺得問問題可以幫助修行還是不能幫助修行啊？

一，你先明白要學什麼。佛教、佛法、佛學，你到底要怎麼搞？

二，佛教去找老佛棍，佛法去找明師，佛學去找學霸。佛教需要虔誠，佛法需要聽話，佛學才需要討論。

三，明白要鼓搗什麼，才能提出有實際意義的問題。

四，縱觀你的每一個問題，就算弄的再精細透徹，也無非是腦袋瓜子里的一對以蛋白質為載體的知識，死了之後沒屁用，不解脫，不離苦……

五，學而不思則罔，思而不學則殆。你是不學也不思。就是瞎捉摸……

當然是好事。向善知識提佛法問題的人，稱作請法人，是有大功德的。這可以讓其他聽眾，通過問答，明達佛理，入佛知見。功德不可思議。

問問題絕對是好事。

但出現問題往往是如下情況:

金剛娃有個疑問，假名為A，想不通。於是表達出一個B，來請教噴火娃。

噴火娃理解成一個C，於是大談C。

這時金剛娃和噴火娃都發揮出「我執」的功力，往往不是先去理解對方說什麼，問什麼。

而是維護我說的對，這樣不管對方說什麼就都是錯的。

如此便也顧不得什麼「一根藤上七個娃」了。

你噴你的火，我展現我的金剛鑽，大戰三百回合。

好事，也是壞事！能幫助！當人想解決問題時，自然就有事情了！但是事情的好壞，跟環境（網路環境）有關。

「金無足赤，人無完人」，然而當面對自己缺點的時候，並不是所有人都能那樣坦然了；如果要勇敢地暴露自身缺點，對大多數人來說就更是難上加難了。然而實際上，心理學研究卻表明：能夠客觀地認識自己的缺點，不怕露怯的人更容易成功；而想方設法「藏短」、不敢正視自己缺點的人則很難取得成就

整部佛經基本上都是問答集，無問自說的寥寥可數，你說呢？

善提問的同學，也是在為別人提問，因你一問，別人也得到了答案，利己利人的事情！但是要說修行，需得明師指導，明師是真正得道或開悟的人，不是因為名氣大就叫明師！明師難遇，這就要看個人的造化啦。一定要找對人，才能修到合適自己的法緣！佛法無邊，法門八萬四千多，不是任意一種就適合你的。因為每個人的根性不同，佛為普度眾生，也是因此而廣開無量方便法，完全因為每一類人的根性而定，不是哪個法門高哪個法門低的事兒。是合適不合適，最有效的方法，是虔誠的求佛菩薩為你介紹以為「有緣師」。我們的生活里有很多修行得道的人，但是需要你去求法緣。

佛教沒有是非觀

有問題很好，但是要先自己使勁參自己去經書里找，，大疑大悟小疑小悟，很多時候別人的答案只能讓自己更雲里霧裡，因為別人未必是善知識