現代中國出不了國學大師的原因是什麼？

01-04

我覺得是因為從新中國建立到目前為止，還沒有一個可以將馬克思主義理論和國學（主要是儒家思想）很好結合的人。
具體分析的話:
其一是馬克思主義理論的中國化尚在發展中。
直接將馬克思主義原有理論結合國學是不可行的，不符合國情的，只會出現康有為《新學偽經考》這種怪胎。
其二是現在並沒有什麼人可以同時精修這兩個理論體系。
其三文化是由一定經濟和政治決定的，目前對於當代國學的復興並沒有大的環境支持和需求。從中外歷代思想解放運動來看，無不是出於一個相對混亂，主義不明的時代。

所以姑且做一個大膽的預測，新國學的誕生應當是伴隨著新的超級大國誕生的，是新的普世價值。

謝邀。

從太平天國就可以看出來，不管什麼東西，想落地都必須和民眾的信念相結合。

所以馬列雖然是在舉國因近代的巨大失敗和巨大屈辱的背景下所引入，天然的帶有反儒學的口號，但太平天國反儒反到曾胡左李奮起反擊的歷史也告訴毛公等，不反儒就意味著不革命，但反儒反到精英全部都跑到蔣那去了這也是取亡之路。

所以什麼是毛澤東思想？！就是以反儒為口號批判性的吸收儒學中優秀的部分，融匯馬列中的優秀部分，然後結合蘇俄帶有宗教色彩的強大的組織能力。

我之前說過儒學的精神是：積極進取、厚德載物、堅韌不拔、理性平和。除了暴力革命所需要的不能太平和，其它都被毛公完美的吸收了。

儒學的最高理想是大同，gmd的黨歌也唱到：以建大同。執政黨的共產主義不就直接被理解成了大同社會嗎？儒門君子心懷仁心善念，學習反省，紅軍的士兵在行軍過程中還要背個小黑板讓後邊的學識字；反省，這批評和自我批評，更進一步啊。儒門最理想的社會治理是周公所代表的賢臣共和，執政黨是民主集中制，是非常有效率的委員制。儒家不患寡而患不均，執政黨打土豪分田地。儒學是永遠關注生民，執政黨是子弟兵是依靠民眾。儒家擇善固執知其不可而為之，執政黨兩萬五千里長征唱著國際歌上刑場的不知凡幾。

想想董存瑞、想想邱少雲、想想黃繼光，毛公深入中國社會底層，激發出中華民族的浩瀚偉力，方能一舉改變我中華任人宰割的悲慘命運，儒學是做不到的！本質上儒學就是中國中堅的精英所奉行的積極的人生態度，但在這個國家危亡民族危亡的年代，需要凝聚全民族的力量，尤其是廣大底層民眾的力量，更具儒家色彩的蔣做不到，而毛公做到了。

所以題主的問題問錯了，革命年代的毛澤東思想不但結合的很好，還大有超越。至於當下的建設時代，這我就不太了解了

謝邀。

第一，不要什麼都扯馬克思，馬哲很有用，但是不是萬能的。也不是啥都必須跟馬哲結合。

第二，國學這玩意兒太籠統了，廣義來說，傳統思想文化類的都是國學，先秦百家思想互相衝擊怎麼破？狹義來說，所謂的國學是以儒學為主，然而包含很多，有的還包含大量封建餘毒，這些個所謂的國學也能出大師？？

最後，沒見過不代表沒有，對於傳統思想很有研究的也見過不少，談不談得上大師不知道，至少比明面上那群坑蒙拐騙的自封大師強多了。所謂「高手在民間」也並非沒有道理，金子被發掘之前總還是不起眼的。

謝邀。

古人能成國學大師，因為古人能看到的天下就那麼大，四海之內而已。

今人已能開眼看世界，不思追求人類文明的普世價值，卻龜縮一隅搞什麼民族傳統，哪裡稱得上大師。

古人出入佛老，論兼荀孟，便將能接觸到的頂尖的思想囊括殆盡了。

今人不知吸取歐印美澳，不望著全球頂尖的學術，閉起門搞自己的，哪敢厚顏稱預流？

所以說，我學國學搞學術，不過是將來有人要縱覽全世界文明成果時，不至於提起東亞時不知該從何下手。

若真有大師，希望他能站在我們一切人的成果之上，當個「世界學」大師。

真的出來容易受批評挨打擊，鬧不好還要吃官司，坐牢！

假的自然可以為所欲為，反正有愚人買單，疏通無阻即可！

真東西有些時候都是很純粹很簡單的，上不了檯面，自然沒有人理會，更別說推廣了，因為沒有經濟價值！

若能在為國家做貢獻的同時，把國學的思想文化融入到裡面去，那真的是很了不起，國學大師並不是單單指精通思想文化，而是如何利用這些思想去影響整個中國甚至世界。

簡單說，不是精通文化的人是國學大師，而是能夠利用文化影響中國人才是國學大師！

這個時代是非常現實的，正是骨感的現實把思想主義給推翻，實在可悲。

馬克思主義理論和國學產生背景不一樣，而且國學範圍那麼大，怎麼整合，那儒家思想從孔子，孟子，荀子到朱熹到新儒家都不一樣啊，而且你都沒說清你覺得誰是國學大師，什麼水平叫國學大師

有一種論調，常說今人是站在巨人的肩膀上，理應在各種學科或是理論上有更大成就。而實際情況是隨著信息、知識、人口的海量增長，你能想到的，往往早已經有人想到，前人提過並且已形成體系的，你竟然還不知道。

國學大師，博古是前提，問題就在於隨著文明持續發展，博古的難度越來越大。

新文化運動持續至今，哪還會出什麼國學大師？

所謂的國學大師應該就是精通儒釋道和歷史的人吧，還是有很多的，只是現在的人不大關心這些了。

亦或是真正的國學大師既然已把心獻給國學，就沒想著成為「國學大師」。

實在說有很多大師。只是你不信，看不到，無緣碰到而已。

馬克思的理論大多闡述社會經濟，硬扯上國學幹啥，閑得慌?