人類的審美是否存在極限?
即,對某一種審美觀而言,是否存在「不能更美」的事物?
要證明這麼一種極限,無論你是用柯西準則還是戴德金分割來判斷,都必須滿足一個條件,那就是基於這種審美觀的事物的集合必須要是偏序集
也就是說,集合里的元素要滿足一個可傳遞的反對稱關係其實在你這個情況,就是說要能夠比大小。。。你挑出一個你覺得很美的東西A,然後再拿出另一個東西B和A比,要能得出譬如A美於B這個關係。對於個人而言當然可以,你總是可以在兩個東西之間選一個你覺得更美的。
然而你說的是人類審美。。。那怎麼辦?審美總不能民主投票吧!所以因為事物的美不能比大小,就不是偏序集,就沒有極限存在了
說得這麼一本正經的我自己都憋不住了…噗。
藝術是不可證偽的,因為它包含了太多人的主觀意識,審美也是。彼之蜜糖爾之毒藥,在不確定觀者角度的情況下,你覺得美的別人不一定覺得,很難找到完全統一的審美標準,你覺得你媳婦長的好看,隔壁老王也覺得,但那個好看跟好看無法具體化相比較,缺少參照物,比如小李的媳婦小劉,如果你和老王都覺得你媳婦比小劉好看,那麼你們的審美標準基本統一,可以繼續聊審美極限的問題了。
還是你和你媳婦,你和老王都覺得你媳婦最好看,但有一天老王上街溜達,遇見了小李的媳婦小劉的姐姐大劉,老王覺得大劉比你媳婦長的還好看,趕緊跑回去告訴你,你當然不相信,因為你沒見過,這時候,你的審美極限就被你的見識和想像力桎梏了,而老王的審美極限提高了。
你去問朋友,我媳婦與小劉的姐姐大劉孰美?大家都說大劉長的好看,你鬱鬱寡歡了。
後來一次偶然你見到了小李的媳婦小劉的姐姐大劉,你覺得也就這樣,沒自己個兒媳婦好看,你高興了,滿足於自己的審美極限了,所以你看,你所謂的這個「審美極限」,不過是個偽概念,因為參雜的個人情感喜好因素太多。而情感是沒法衡量的,因為找不到一個絕對的參照物。
這世界上藝術家和武術家門檻是最低的,故作玄虛的都能裝懂藝術,有胳膊有腿的都敢說自己會武術,因為這裡面個人因素太多,傻傻分不清楚。
那麼人類的審美有沒有極限呢?答案是沒有極限,但是身為人類的你,有極限。
但是這個極限的閥值也會通過時間和經歷變得不同,所以我答了這麼多想告訴你什麼呢?
個人觀點___不存在!
首先,人的審美能力是可以通過部分訓練而得到提升的,但是它不存在極限之分。
審美是屬於人的意識認知層面的,而不是真實存在的物質,物質有物理方面的 極限,意識有認知方面的 局限!
個體審美的差異性,決定不可能有極限。可能你覺得美到極限的,別人覺得丑、可怕。例如深海例如宇宙。
人與人的審美意識在某一方面存在交集,但不會完全一樣。也許你的審美終點,只是別人的審美起點。
謝謝這個問題,妹的,終於可以開心的裝逼啦。審美這個問題,在我國被分為四派。即:審美是主觀的,審美是客觀的,審美是主客觀結合的,審美是主客觀結合且具有社會性。但總歸來說,審美活動作為一種人類精神和文化的活動,其核心就是以審美意象為對象的人生體驗。既然是一種人生體驗,這就不能用主客二分的觀點來討論審美。其實在我看來,審美不僅是一種人生的體驗過程,更重要的是一種體知過程,在體驗的過程中不斷的感知新的內容。其實這也可以用高峰體驗來討論審美,因為審美活動也併入到了高峰體驗中去。當人達到了高峰體驗後,就會出現一種感恩的心理現象,而當審美活動超越了高峰體驗過後,就會達到一種與宇宙萬物的神交,從而返回到真實的生活世界(這裡的生活世界是指內心最純凈的意象世界,並不是實體的外在的世界),從而感覺到自己是個獨立的人,感受到真正的自由,並對宇宙產生敬畏。所以說審美是無限的,就像宇宙對於我們來說是無限的,總的來說審美心理對我們來說是無限的。
我認為如果將審美視為需要達到極限,那麼這樣的過程將是一個「體道」的過程,是在掃蕩現實人生中以求達到理想人生的狀態。
孔子以音樂藝術為人生修養之資,作為人格完成的境界,即就音樂自身言音樂,就音樂自身提出對音樂的要求,體認到音樂最高的意境。
比如庖丁解牛,庖丁的精神獲得了由技術的解放而得到的自由感和充實感。我認為我們在現世追求的並不是虛無,而是虛無以上的虛靜人生,是消除了因實在物而形成的衝動和因內在觀念(自我)形成的衝動的性情。ps: 我除了要去按照我內心自然產生的願望去生活之外,就別無他求。——黑塞極限就是你不願再去想像
個體而言,因人而異。對物種而言,除非滅亡。
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