佛教中有沒有不需要師承就可以點亮的技能？

01-04

就是不需要師父傳授師承的那種，自己就可以修行的法門。

又告凈居。末世多人志在清白。道心貞明不樂世俗。隱處山林審有去家堅固之志。若無師友當如摩訶迦葉出家之法。

遠欲欲舍為證。

遠俗俗舍為證。

遠名譽譽舍為證。

遠形法忘形為證。

遠內外求舍求為證。

如是等天子。摩訶迦葉以此五證。便下鬚髮被袈裟。師自然法凈感十方諸佛求哀自陳。仰惟三界諸天自陳如此。此三證分明便成比丘專行十二頭陀。一一堅固無起想證。爾時迦葉即於樹下具五神通。末後見佛六通即備。

如是天子。末世比丘善思此法。莫自貢高求名毀眾以望供養。亦不可以苟有此法背眾不師於師。此法謂都無比丘眾。可為師者慕行此法。若有僧者當求僧為證。佛法眾此三寶等於如來。故多薩阿竭稱明律比丘僧眾以為上頭。當知天下。比丘僧中畢有三乘。

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以是之故。族姓子。當作是觀。於樂法菩薩。如來未曾取滅度。正法之教亦無滅盡。其好樂法為菩薩者。他方世界諸佛世尊則現目前。

樂法菩薩。若在岩處若在樹下。獨閑居者若中間坐。即時得見受總持門。置於手掌若現裓上。若在頭上若在頂上近而不遠。

樂法菩薩已為曾見過去諸佛。又諸天人發其辯才。亦復從受辯才之慧。

樂法菩薩於此經典無有窮盡。諸佛世尊及諸天人不奪其願。道所建立猶得自在。欲得住立百歲千歲一劫過劫。亦得由己。

樂法菩薩除老病死興發其心。其意所在堅強久固。御於大智辯才之慧。樂法菩薩未曾發意犯於他人。

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爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。

世尊。頗有受持少法得福多不。

佛告海龍王。

有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀誦八萬四千法藏。功德無異。

云何為四。所謂念誦。

諸行無常。

一切皆苦。

諸法無我。

寂滅為樂。

龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是故汝等常應念誦。

十善業做到極致，會有不同的感受的

第一，修行最好有師承。

第二，不需要師父教授，自己就可以修行的方法，首推凈土法門。凈土法門包括實相念佛，觀想念佛、持名念佛等等不同方法。對於普通人而言，最容易掌握的，莫過於持名念佛了。說容易，卻也不那麼容易，要按照大勢至菩薩所教的「都攝六根，凈念相繼」來念，自然能「不假方便，自得心開」了。

辟支佛那種，不需師承，不過你知道做不到

技能都可以點，關鍵是沒有技能點數讓你點

需要灌頂才能修的是密法。除去密法，只要遵循一定的次第都可以。