在為人處事的方面，哪些話該說，哪些話不該說。如何做到不說錯話？

01-04

1.少說自己的事，除非別人問。

2.別說評價對方的話，無論好壞。

3.別說評價第三方的話，沒有不透風的牆。

4.持有不同見解的話，注意語氣。

5.別亂開別人玩笑，注意場合。

6.別人說你不愛聽的，轉移話題。

7.人之患…在於愛管閑事。

處事要言

第一節：「謙讓」

山峭必崩，澤滿必溢，滿招損，謙受益，均是謙讓的內涵，故此，世人當知而行之，才能真正的受其益也。世人在處世上，往往一疏忽，就把此點忘了，每每自大其言，無法容忍他人，如果能每遇窄狹處而能讓一步路，每嘗一美食，能留三分與他人共品，那是多麼海闊天空。所以處世之首要，能將己身處於虛空處，謙之、讓之，則天下無所不能共處，宇宙無不能與之為伴矣。

第二節：「度量」

世人可由天地觀之：「天之大，無所不容；地之寬，無所不載；海之深，無所不納；日月之光，無所不照。」世人為何不能效仿之？則處世度量可大矣，那何患不能與眾共處。

反觀世人就是缺少此項內容修養：「為一小事，而爭的面紅耳赤；為一瑣事，鬥毆爭氣；為一無關緊要的事，大吵大鬧而氣充滿肚。」此肚積滿怨氣，敗壞己身度量。所以度量在處世上真正是一帖名葯，吃了它，可延年益壽，服了它，絕對可保長命百歲。每遇一件事，能多替他人想想；每逢一件事，能以他人為先著點，那你將是天下第一等人，何愁處世之難也。

第三節：「正直」

「正直」二字，誰人都知，且字義淺顯，無人不曉，但做起來就不是那麼容易。世人所犯的毛病，在此最為嚴重，不能坦然，就是無能正直，每遇一事，自己無力幫忙，又不能坦誠相告，誇言沒有問題，反而害了他人，就是拘束在正直里，不能超出正直外而真正的做到。又如每遇一事，虛虛假假，逞己之能，到頭來，在處世上所吃的虧，還是他自己。所以奉勸世人，處處正直，頂天立地，仰不愧天，坦然處世，你將必是處世的佼佼者，同時也可以此樹立己身之德。

第四節：「信用」

常言道：「人而無信，不知其可也。」信用二字是處世成功的要件，「信」即是言必有其用，才能樹立其功效。自古以來，信在處世上占上重要的一環，現在商場上，或平日人與人相處上，也漸漸的把這要項去除、淡忘，甚為可怕！你們說現在的社會怎麼會不亂呢？危機重重，也因此大嘆處世真難也。吾盼世人能把信字從新樹立，個個都是信用者，大家都不會相互猜忌，事即可融洽處矣。

第五節：「公平」

公平是世人處世之最大基石，公平是正義的根本，不平則是禍患之源。公平可以得到友愛，愛止於敬，處世則應持其平也。世人往往因不平而鳴，即鳴則處世亂矣。待人則應常保其平，不但無怨，而且可得圓滿，不論在家或在外，無不可行之。

第六節：「謹言」

世人皆知「病從口入，禍從口出」，但是簡單八字，又有何人能深入體會其真諦？簡寡言語，在我者可少悔，在人則必無怨。每出一言一語，當思心平氣和，心不平不語，氣不和不言，否則禍將臨頭，而且將造下不少之罪業。常思寡言，因一語之不當，會傷及天地之和。又如一言之不適，也將折己終身之福，不可不慎。口業之造，在於不慎其言，有三世不能彌其過者，有終身不能還其罪者，故由此可知「謹言」之重要也。聖賢常言：「寡言者善，多言者賤。」不無個中之道理，世人能悟其理之所在。

第七節：「交友」

友之交甚難，亦即是處世難題之一，好友不能隨意離之，壞友也不能任意棄之。友之交，當審慎其行徑，免得受其所害，亦當辨其行止，免得受其所損。

近朱者赤，近墨者黑，如在擇友之初不能詳辨，可暫且隔之，不可親近以免受其熏染，否則悔之晚矣。

人生在世，有如一葉扁舟在驚濤駭浪中行駛，既有風，又有浪，前無岸，後無伴，如己身在處世道途上沒有主宰，那麼此扁舟必將翻覆，永沉海底，難以起身。吾只不過陸續提出處世上之指標，供給你們航行上之參考，莫以文字淺顯而不屑一顧，還盼深入探研，必定有所助益也。

很簡單，不做「評論」，評論別人本身就是一種冒犯，尤其負面評論和外行的議論。不想說錯話最好的辦法就是少說話，多傾聽，多觀察，多肯定和鼓勵他人發表自己的觀點和展現自我，這會讓你變得更受歡迎——人人都需要傾聽者，人人都需要自我表現，而沒有幾個人想要別人的意見——這其實是人際交流中的供需關係問題。

明知對方不可能答應的事就不要說，只是爽了下嘴巴，也不會有結果，關鍵是顯得自己很低級！

其有時候嘴笨倒不是真的笨而是腦袋裡冒出了太多想說的話一下子不小心選中了那句最不該的......

溫和而不失個性，性格奔放而有原則。

自己的事精益求精，別人的事不摻和。