是人生本身那麼殘酷，還是我們把人生過得那麼殘酷呢？

01-04

一句話：環境殘不殘酷，是客觀表象；人生殘不殘酷，是由心而生。

人雖生而平等，環境卻不公平。

每個人的人生都不一樣。有的生來就是富貴順遂，一輩子運勢都好，有的生來卻是貧寒苦楚，一輩子運勢平平。命運給我們設置的這些外部環境，有些人優渥一些，有些人險惡一些。

投胎是門技術活，人生這玩意兒，根本沒法兒比，越比越絕望。我們芸芸眾生之中，絕大多數都是普通人，充滿著喜怒哀樂，甚至大悲大難。

對大部分人來說，人生都是殘酷的，殘酷的根源在於求而不得。什麼時候執念沒那麼深了，所求沒那麼不切實際了，什麼時候就能看到生活的光明面了。

比如，一個高學歷的社會精英，看到街邊小吃店的老闆，圍著三尺灶台苦苦營生，會覺得別人學歷低，條件差，生活難，有一股憐憫之情。而實際上，有可能這個小吃店老闆兒女雙全，家庭和美，心態也好，過得反而不錯。

總之，我覺得，人生對大部分人吧，的確挺殘酷的，但也有很多人，是自己太不滿足。

謝邀。有些人可能先天不是那麼好，學業不好，出社會後命運的軌跡不順，易走彎路，幹啥啥不成，要事業沒事業，要婚姻沒婚姻，要啥沒啥，這夠殘酷了吧。

我覺得這些其實都是人一生中，生下來就已經定好了的的，天資不好還不努力的人，或者原生家庭條件不好的人，起步是比較困難，能不覺得殘酷么，因為社會本來就是優勝劣汰，這是大家都知道的。

但是，這些都不算什麼，最殘酷的事情其實是人生必經的生離死別，這才是最殘酷的事情。

瀉藥。非旗動，非風動，是心動。

謝邀

突然想起《這個殺手不太冷》裡面瑪塔莎對利昂說過的一句話，截屏沒找到。

瑪塔莎：人生一直這樣嗎？還是只有小時候這樣？

利昂：一直都這樣

人生包含殘酷面向，但我們可以過得不殘酷。

事實上，如果你能理解生活中的某些所謂「殘酷」經驗的意義，那麼它們可能將變得不再殘酷。而有些無法改變的殘酷，你也能以理解來平衡感知，不再認為這是悲慘的。

舉個例子，耶穌被釘上十字架，這是一個令人憂傷的事。但是，這並不是悲慘的。他既不可悲，也不可憐。這是他自己的選擇，為了傳播愛而殉道。可悲的是將他釘死與判刑的人，他們才是可悲的。耶穌清楚的知道自己在做什麼，自己做的事會帶來什麼後果，自己所做的事中包含的物質以及靈性上的意義。而那些釘死他的人，則是一無所知的，所以耶穌說「父啊，寬恕他們吧，他們不曉得自己在做什麼。」他們確實是真的不知道，他們是相當…以佛家的辭彙來講，無明的。活在苦中不知苦，完全不曉得自己住的房子已經著火了*。

因此，活成什麼樣全憑我們自己的選擇，感受到什麼也完全是我們視角與認知上的問題。如果我們可以把視角提升到一個更高的層面，那麼我們將會經驗到完全不同的生活與世界——在那裡，不存在受害者，也不存在施害者；不存在悲慘，也不存在幸運；一切都是必然的，一切都是自己選擇的，只有心靈清明與心靈無明的區別，而無任何本質區別。如果你想離苦得樂，先從靜心冥想愛自己開始吧，你對自己的愛，終會引你愛上世界，進而將意識提升到超越世界的層次之上。

*火宅之喻：佛陀釋迦牟尼在《法華經·第三譬喻品》中，為了教導眾生和信佛弟子脫離三界之苦，從聞聲乘、緣覺乘走上大乘佛教的修行道路，便講了《火宅喻》這個故事：從前，有一個很大的國家，在國都王城附近有一個很大的村落，村落里有一位富有的長者。這位長者已經年邁力衰，但長者家財萬貫，難以計數，而且田宅廣布，奴僕成群。長者的莊園面積廣大，房舍很多，但只有一道門可以進出。長者家中人丁興旺，有四五百口眷屬全都住在這個莊園里。但是由於建造年代已久，堂屋樓閣已經失修壞朽，牆壁破裂，柱根腐敗，樑柱就要傾塌，危險已在旦夕。

一天，莊園突然起火，房屋宅舍開始燃燒，可長者二三十個年幼無知的子女還在著火的莊園房舍里玩耍。長者看到大火四處蔓延，驚恐萬狀，不由地想：雖然我能從這燃燒的莊園門中，平安地逃出，但子女們還在火宅里，沉迷於嬉戲玩樂，哪裡知道大火已經逼近，災難就要降臨!他們一點兒也不驚慌，也不害怕，就像無事一樣，毫無求救逃難的想法。我雖年邁，尚有力氣，說不定拼力還就能把他們從火宅中救出。但轉念一想，莊園只有一門，門徑又狹小，子女年幼，尚不省事，加之迷於玩耍，遊戲亂蹦，一不小心，就會被大火燒傷。我應當向他們說明火災的利害，房屋已經燃燒，馬上就會塌毀，應抓緊時機，自個從莊園門裡逃出，才不會被大火燒傷燒死。長者用譬喻講明利害，善言誘導，讓他們立刻跑出房屋。但子女們對長者的勸導，既不相信，也不驚慌害怕。仍然沉溺於娛樂玩耍中，全沒有跑出來的意思。根本不知道火災是什麼，大火燒毀房屋，會造成什麼樣的災害損失，只顧四處奔跑玩耍，還不時地回頭望望父親。長者當時心中著急，房屋已在大火中燃燒，我和孩子們如果不及時跑出莊園，就會被烈火吞沒。現在我得想一個方便巧妙的辦法，讓孩子們逃出這火災現場。長者忽然想起子女們平時的愛好，喜歡各種珍寶玩具、奇異之物。就大聲對孩子們喊道：「外面有你們喜歡的珍寶玩物，希奇罕見，你們趕快去拿吧!如不拿取，將來一定會後悔的。還有很多羊車、鹿車、牛車放在莊園外面，你們可以乘坐遊戲。你們為什要呆在已經著火的房屋裡呢?趕緊跑出去吧!只要你們喜歡，我把這些珍寶玩物、羊車、鹿車、牛車全都送給你們。」

此時，子女們聽見父親說有各種珍奇玩物，羊車、鹿車、牛車，每個人都希望能得到。於是爭先恐後，一齊向門外奔跑，個個都跑出了大火燃燒的莊園。當長者看到子女跑出火宅，全都平安脫險，這才放下心來，就在莊園門口的十字路口，席地而坐，感到激動高興。這時，子女們紛紛對長者說：「父親剛才許諾的珍奇玩物，羊車、鹿車、牛車，趕快給我們吧!」長者對子女們說：「現在我不給你們那些小玩藝、小羊車、小鹿車、小牛車了。我給你們每一人一輛大牛車。這牛車用各種珍寶裝飾，周圍有欄杆，四面懸風鈴，車頂設華蓋，寶繩交錯成網，彩帶繽紛下垂。車內鋪有華美的被褥，安放紅色柔軟的枕頭。用皮膚光潔、體形健美、四蹄有力、步伐平穩、奔跑如風的大白牛套上這輛華美的車。再讓僕從駕車，侍奉保護你們。我把這樣的七寶大白牛車送給你們，你們喜歡嗎?」子女們異口同聲地說：「我們非常喜歡!子女們分別乘上大車，非常高興。這樣華美的大白牛車，他們從來都沒有見過。今天他們能乘坐這樣好的大白牛車，是他們原先所沒有想到的。

釋迦牟尼講完了這個故事後，對四眾弟子和舍利弗說：「舍利弗，就像那位大富長者一樣，他先以羊、鹿、牛三車引誘子女脫離火災，然後又分別賜予大白牛車。大車有種種寶物莊嚴裝飾，平安穩當，無與倫比，而大富長者並沒有虛幻妄言的過錯。佛同樣是如此，也沒有什麼妄言。

每個人人生的殘酷程度不一樣，努力的話有機會變得不殘酷一點。

自己作死和無奈被xxoo……其實是同一件事的兩面。

一句話。君子不立危牆之下。

如果真的那段時間被定義為殘酷。

那你真的是自己又作死屁顛屁顛去危牆玩耍的……

至於你會在危牆遇到高手遇到愛，

還是遇到刀刃遇到渣男。全靠際遇。

謝邀哈

如果說殘酷，有誰比得上他？不過是一個站起來的動作而已，用了440萬年，與天斗，與地斗，與其它物種斗，與自己斗，而且現在以後也會一直持續下去……

生存發展從來殘酷。

並且，自從人類站起來，其它物種的生存更殘酷。

然而

山谷里無人問津的花一樣遍地搖曳開，

野火下燃成灰燼的草一朝春風吹又生。

好好過，我們總不能不如它們。

*吐個槽呀吐個槽，咋都邀請我答這類題啊啊啊。我哪看起來消極萎靡悲觀了，很正能量的好伐

謝邀

莊子：德充符

一個跛腳、傴背、缺嘴的人遊說衛靈公，衛靈公十分喜歡他；再看看那些體形完整的人，他們的脖頸實在是太細太細了。一個頸瘤大如瓮盎的人遊說齊桓公，齊桓公十分喜歡他；再看看那些體形完整的人，他們的脖頸實在是太細太細的了。所以，在德行方面有超出常人的地方而在形體方面的缺陷別人就會有所遺忘，人們不會忘記所應當忘記的東西，而忘記了所不應當忘記的東西，這就叫做真正的遺忘。因而聖人總能自得地出遊，把智慧看作是禍根，把盟約看作是禁錮，把推展德行看作是交接外物的手段，把工巧看作是商賈的行為。聖人從不謀慮，哪裡用得著智慧？聖人從不砍削，哪裡用得著膠著？聖人從不感到缺損，哪裡用得著推展德行？聖人從不買賣以謀利，哪裡用得著經商？這四種作法叫做天養。所謂天養，就是稟受自然的飼養。既然受養於自然，又哪裡用得著人為！有了人的形貌，不一定有人內在的真情。有了人的形體，所以與人結成群體；沒有人的真情，所以是與非都不會匯聚在他的身上。渺小呀，跟人同類的東西！偉大呀，只有渾同於自然。

很難說清啊，比如被虐待的女人，把男人給殺了，自己還要被槍斃，這難道不是命嗎。

對於那種人，設身處地又能想出什麼辦法呢，長期的刺激下，又有什麼心態和情緒，去做出我們理客中的所謂正確的行為呢？

也有很多人一輩子啥也不做，也過得不錯，甚至於出了很多差錯，也有人兜底。誰又去教育他們社會的殘酷呢？

人太渺小了，還是做點事吧。

「是人生殘酷而不是我們把人生過得殘酷」！

人生的殘酷在於我們一生被限定在一個小框框中，但給我們一種好像有選擇權的幻像之中！我們不過是在框框的邊沿掙扎，而框外的幻象讓有我們想的卻不可得的心態，自然就顯得是我們是我們自己過得殘酷罷了～

世界上的人太多了，這不是遊戲，自己不是主角。別人的幸福就會成就你的殘酷。沒有辦法。天地不仁以萬物為芻狗。

瀉藥，題主你這個不好回答，不能說不是什麼就是什麼這種思維模式來詮釋你這個問題，我覺得有點偏向精神層面。至於答案是什麼，沒有標準，每個人都是標準…

常想一二，不思八九

瀉藥

(總感覺這個問題有點像這個手剎不太靈的台詞)

個人認為本來就這麼殘酷

本來就是物競天擇適者生存，能活一天算一天

每個物種唯一的任務就是能存在多久就存在多久

誰知道為什麼，競爭就對了，乾死別人就對了

高三生物老師給我們複習到這一課的時候就說了，競爭對每一個個體都沒有好處，但是對於一個物種來講意義非凡，是目前延續生命最好的方式

某些東西遠遠超出生命的寬度

有誰知道人類存在的意義嗎(不存在的.jpg)

這個世界真的很奇怪的

我們明明什麼都不知道

就像甲方讓你去做一件事

然後要做什麼都沒說一樣

殘不殘酷

但是少年你可以把人生過的有聲有色多姿多彩有魚有肉想吃就吃想喝就喝桂林米粉遵義羊肉粉四川的龍抄手、擔擔麵、燈影牛肉北京的豆汁、糖葫蘆河南的胡辣湯雲南過橋米線全給吃特么萬萬遍

這就死皮賴臉也要活下去了

第一次有人邀請我回答問題，受寵若驚。我文筆不好，就說說我的看法。對於這個問題，我覺得和人的生存環境有關，生存環境決定了你的選擇，選擇決定了後果。後果有你能承受的，也有你不能承受的，不管怎麼樣，我們還是要走下去。一起共勉。

謝邀，人生的殘酷只是一時的，不管是人生本身殘酷還是把人生過得殘酷都各佔一半吧

瀉藥～

人生可以一點也不殘酷但生活本身很殘酷

謝邀。

這個問題太過宏觀，人生觀不一樣的人答案肯定也不一樣啊。這個問題把答案控制在二選一中我覺得有所不妥，前提是「人生是殘酷的」只是造成這個殘酷的原因，要麼是人生本身，要麼是人類自己的生活方式。我不管原因，就這個前提，我持反對意見，我不認為人生殘酷，我的人生是多姿多彩的，一點兒都不殘酷，為什麼呢，因為我有錢。

我現在覺得人生的最大殘酷不是考試沒考好，不是房價不停漲，不是工作不順利，收入不提高。我覺得人生最大的殘酷是身邊的朋友越來越少，越長大身邊知心的朋友越來越少，而且以前最最知心的朋友，比如最好的中學同學，因為後來各自人生軌跡的不同也變得越來越沒有共同語言共同交集了，慢慢就淡了。工作後能交往的知心朋友的概率又那麼的低。

有點文不對題了。

以上。