為什麼「女權主義」被很多人人認為是「女性統治主義」？

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為什麼「女權主義」被很多人人認為是「女性統治主義」？
女權的定義我覺得很清晰很明確啊，重點就在「權利的平等」上啊，為什麼很多人會認為是要讓社會變成「母系社會」的意思？然後還大肆攻擊女權主義？甚至有「女權主義」都是想讓男人跪舔的想法？
比如著名的艾瑪沃森對女權的號召就有人對其嗤之以鼻，還用她的雜誌照片來抨擊她「取悅男人」，我覺得作為女性有權利選擇拍攝什麼樣的照片吧？男性明星拍性感硬照不是為了取悅女人難道是為了取悅同性嗎？

在加標籤時甚至有這樣的標籤「反女權主義」
新增:你認為，按照現在的趨勢，會對平權運動造成怎樣的影響呢？

我個人覺得女權主義現在有發展到一種講究結果平等的不太好的階段，我說的不是說中國這種還處於初步女權主義的國家，我說的是歐美這種女權主義比較發達的國家。是的，我居然膽大包天敢去黑歐美這種發達國家，甚至是挪威瑞典這種甚至高於美國的極度發達國家。

我個人的女權主義是認為女性應當經濟獨立，家庭地位平等，有充分的性自由，國家對於女性合法的人身，財產安全給予充分的保護，社會對女性無歧視。

舉個身邊的例子，比如說家務應該男女雙方分擔，照顧孩子也是，孝敬長輩起碼做到公平，不能因為嫁過來就忽略娘家，國家立法對於婚內虐待進行嚴懲，國家對生育期的婦女的勞工權益嚴格保護等等。

我反對的是什麼呢？比如說現在歐美國家非常講究董事會成員裡面有幾個女性，實際上我並不反對在政界增加女性比例，政界本為公眾之事，一個領導層多一些婦女是完全有必要的，這不僅是在外國，在中國也是，所謂的「無知美少女」想來是提拔的優選，但是牽扯到董事會，也就是私營企業，在國外很多女性組織給予企業很大壓力，要求增加董事會女性比例。

企業是為盈利而存在的，只要企業遵守法律，我不覺得董事會增加或者減少女性是有利於或者不利於女權主義，其實這種風向現在在歐美還蠻嚴重的，例如挪威在2003年通過法律要求所有的上市公司的40%董事為女性，瑞典也是，義大利政府也通過的一項法律，要求在2015年，上市公司和國有企業董事會要有三分之一成員是女性，歐盟也在考慮要求公司董事會女性比例達到40%。各大左派媒體對這個進行評述，大多數都是正面傾向的，例如紐約時報說

這些法律背後的基本原則涉及到社會和經濟議題。社會因素基於的理念是，董事會女性身影的缺失不是能力不足的結果，而是出於這些機構的幫派性質。女性缺乏與董事會現有男性成員的聯繫，因而沒有得到服務其中的公平機會。
不過還有一個經濟因素有時也用來支持女性在董事會發揮作用。這種觀點宣稱，有女性的董事會能做出更好的決策、增加公司利潤，並且帶領公司走向更人性化的運營方式。
這些論斷基於的研究大致都得出了毫無意外的結論，即男女不同。有研究指出，女性董事持有不同的價值觀、決策方式不同，還營造了一種更和諧的氛圍。
甚至有一項以色列的研究發現，學校班級的女孩越多，考試中男孩和女孩的成績就都越好。另一項研究發現，擁有更多女性成員的管弦樂隊，長期的協作表現將得以改善，至少樂手們這樣認為。任何一個觀察過三年級班級的人都會同意，女性對男性有積極影響。也許出人預料的是，在董事會裡也是如此。

我並不是說反對女性在董事會的增加，我的意思是說這類的社會運動或者國家的意志，是否能直接干預到這類私營公司？即便是上市公司有公眾屬性，但是公司本身就是為了盈利而存在的，而不是因為公共事務而存在的，強行插手，不管是增加或者減少女性董事比例真的合適嗎？這類的社會運動藉助國家政權要干預到哪一步？

有些女權主義組織藉助「多元化」的借口強行干預企業經營，聲稱多元化，或者董事會女性多能讓企業盈利更好云云，真的是這樣嗎？我相信在歐美絕對不會有任何組織唱反調，即便是有不同意見也默默咽下肚子，因為這是政治不正確啊，即便是你發現了女性董事增加對企業的盈利並不能產生什麼好的影響，甚至你說女性董事增加對於企業盈利根本沒關係，你都會被打成歧視女性者。

政界增加女性並沒有什麼不好，但是因為某個國家有了幾個女性領導人，男女排名就蹭蹭的上漲，最典型的就是印度，這都不是用可笑來形容了，是悲哀，幾個女性董事，幾個女領導人的影響又有幾何？我相信假設去年選舉希拉里成了美國總統，那美國女權事業必然分數高漲，可是這玩意真的對女權有意義嗎？

我很懷疑有些女性接著女權主義為自己的撈好處。這樣不好。

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國外的女權主義這個詞被玩壞，是由於很多不良的女權主義自己的緣故，我舉個例子。

原版如下

英國女子現在自稱女權主義者已經只有9%了，並不是英國人不講男女平等了，而是很多女權主義者辱沒了「女權」這兩個詞，她們面對鏡頭的時候髒字不離口，說一些讓人莫名其妙的話，這種視頻其實蠻多的，這倒不是女權不女權的問題，是個人素質的問題，使得很多人不想和這種人划到一個圈子裡面來。

評價任何運動，組織，都要看他們的實際行動，而不是定義。

女權說自己是平等，女權的定義是平等，這毫無意義，關鍵是女權現實中幹了什麼，才是評價女權的標準。

女權不管在怎麼說自己是平等，但做出來的事情卻非常符合女性統治主義，而且什麼樣的人都可以自稱女權，女權沒有自我約束的戒律，沒有自我管束的體制，而最常發生的現象就是：極端的女權負責到處咬人，不極端的女權負責洗地，說「女權不是這樣的」，或者是「你在利用xxx做的壞事強行碰瓷女權」等等。

這就好比恐怖分子負責殺人，溫和的綠教徒負責洗地，說他不是真正的綠教徒一樣。

女權想要擺脫女性統治主義的名聲，不是靠如何宣傳，而是靠嚴於律己寬於待人，而女權目前做的事情則是無限的寬於待己（不管女權幹了什麼，都可以說這不是女權，或者說這是好事，比如李思磐吃人血饅頭的時候無數女權來洗地，馬蓉出軌了還幫馬蓉說話），還有嚴於律人（女權甚至說東方明珠長得像男性生殖器，說這事男權象徵，沒有什麼是女權不批鬥的。）

任何事情都能夠上綱上線一下，那確實夠得上精神統治了啊。

一個寢室里一個人總對另一人上綱上線，而對方保持沉默，時間長了你覺得這畫風是什麼性質？我覺得是軟性霸凌了。

放家裡呢？軟性家暴。

放辦公室里呢？妥妥的壓制啊。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，很奇怪嗎？

因為「女性統治主義者」嗓音最大。

比如一群雞，公雞打鳴母雞不打鳴，早上聽到的都是公雞叫，那麼如果你的鄰居來抗議肯定說的是「你養的雞擾民」，而不是「你養的會叫的公雞擾民，不會叫母雞不擾民」。

為什麼穆斯林多被認為是恐怖分子？

一點個人感受。「女權主義」這四個字從字面上來看非常容易理解為「男權主義」的反義詞。鑒於「男權主義」一詞就是父系社會，男性統治的意思，那「女權」也容易令人聯想到女性統治的意味。

不是被認為是，本來就是。

大概有兩個原因。

首先，【女權】一詞被理解為女性特權，是漢語的正常邏輯。

舉個栗子，【皇權】一詞在漢語中可能有多種解釋

1 皇的權，只有皇帝才有的權，民不是皇，所以民權不屬於皇權

2 皇帝與臣民平權

一般中國人的理解是1

同理，女權二字，也可以有多種理解

1 女的權，只有女人才有的權，男不是女，所以男人沒有女權

2 女性與男性平權

當然啦，正確的理解是第二種，但顯然第一種理解更符合漢語的一般邏輯。

從這個角度來說，將Feminism翻譯為女權，確實是有一些不妥的。

再者，消費主義女特權主張者，並不是默不發聲的。

相反，他們一直在奮力高歌，男人就是應該讓著女人，為女人買房子買包包，買這買那。

因為女人們愛聽啊，舉個栗子，某咪的粉絲已突破千萬，知乎1萬粉的真·女權大V又有幾個呢？

【偽女權】或者說【田園女權】是輿論的絕對主流，真·女權的聲音不是太多，而是太少了。

知乎已經算好的了，微博上，貼吧里，微信朋友圈，消費主義無處不在，真·女權的影響卻微乎其微。

至於真·女權內部的流派分歧，反而不是女權難以傳播的主要原因了，一萬個【偽女權】的聲音震聾發聵，幾個真·女權的聲音確實是很難讓人聽到的，不全是國人裝傻的問題。

╮（╯＿╰）╭ 國人女權堪憂。

「人們頭腦中的『經驗-歷史』的過程總是必須理解為受到心理制約的。」

——[德]馬克思?韋伯(Max Weber)：《社會科學方法論》，韓水法，中央編譯出版社，2002，北京。pp46

「當我們在群體間——即在作為自群體成員的『自我』和其他群體的『他者』、或者將自群體和其他群體作為整體——進行社會比較時，我們不僅努力誇大群體間的差異性，尤其重要的是我們會竭力論述自群體認識上的優勢。」

——[美]米歇爾?霍格(Micheal A. Hogg)：《群體向心的社會心理學：從吸引到社會認同》，Harvester-Wheatsheaf，1992，紐約。pp91

「古希臘人傾向於把所有『外國人(alien peoples)』看作是『蠻族人(barbarians)』——尤其是那些臣屬於波斯帝國的人——因為他們怯懦、柔弱，適於做奴隸。」

——[英]保羅?卡特利奇(Paul Cartledge)：《劍橋插圖古希臘史》，郭小凌，山東畫報出版社，2005，北京。pp100

「面對『野蠻人』時對自我界定的自覺需要，在對希臘城邦的本質和意識形態的塑造中逐漸成為最重要的因素之一。」

——[美]泰勒(C. C. W. Taylor)：《從開端到柏拉圖：勞特里奇哲學史》，韓東暉，人民大學出版社，2003，北京。pp9

綜上所述：

1. 女權運動的發展及其對社會造成的觀感，服從一般的心裡規律。

2. 女權覺醒的質和思想觀念的形成，是
女性群體面對強大男性群體及其主導文化價值即男權社會的直接的物質(physical)壓迫的產物。

3. 女權運動致力於構建自群體(ingroup)的努力尋求的不是平權，而只能是「優越感」：只有這樣自群體才具有足夠的吸引力和內聚力。

4. 女權運動在通過構建自群體實現其主張的過程中，必然有意識的擴大自身與對立面在社會比較時的差異性的方面。

5. 這種以身份標籤和自為認同為基礎的自群體式的女權運動，其所構建的自群體必然與其他身份標籤和自為認同下的自群體構建相衝突。

6. 以上結論適合包括但不限於：同志平權運動、黑人民權運動等其他通過以身份標籤和自我認同為基礎的自群體主張權利的社會活動。

由此，拋開經驗的社會歷史條件和具體的社會人際關係，以抽象的、social stereotype進行類的區隔而塑造成身份標籤從而建立自我認同以構建自群體的這些權利主張，心理的規律規定了其必然的會成為某個自群體的統治主義者。

規律如此，事實亦然——當然非自群體成員的「其他人」就會察覺了。

「每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。」

——[德]卡爾?馬克思(Karl Heinrich Marx)：《共產黨宣言》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，人民出版社，2014，北京。pp51

不存在全人類中某個群體的單獨的自由和解放。

以上。

發問者你不知道女權分子對百度百科詞條的篡改嗎？一面把女權改成平等，一面又把女權社會和母系社會等同，一面又對男權詞條進行大肆醜化，說成特權壓迫女性等等，而篡改者全部來自百度女權吧，你可以去看看百度女權吧，你就知道那都是一群什麼樣的人了，那些人搞出來的東西你卻當成了所謂的定義，人家國外的百科起碼男權女權都是平權運動，可不像國內這些人這麼雙標，百度百科需要正義人士重新定義，而不是女權分子胡亂YY。

此問題的的前提都是錯的。

為什麼「女權主義」被很多人人認為是「女性統治主義」？

事實不是「女權主義」被很多人人認為是「女性統治主義」

而是

1.「女權主義」的詞義，確實包含「女性統治主義」

2.部分「女權主義者（包括知乎的大部分）」確實想要「女性優勢主義」。

還是那句話：對於一直在享受特權的人來說，平等的感覺簡直就像壓迫。

再加一句，對某些人來說：一直在自己腳下的人突然說要和自己一樣，就總有種自己已經被騎脖子拉屎了的幻覺。

因為很多「女權主義者」不關心底層女性，更關心企業董事會的女性比例和政治家的女性比例。

經常有人出來說，是大家不懂女權。

但是……別人又不搞女權，為啥要去鑽研它那麼明確的定義啊，理論啊什麼的。

外人了解到的女權，就是眾多自稱女權主義者的言行構建出來的，實際存在於這個社會的女權。

而不是書本上，理論中，定義上理想正確的女權。

當你說別人不懂女權的時候，最好想一想別人憑什麼忽視現在這麼多噁心人的女權，而去學習那些理論正確的女權？

別人很忙的好不好？你說得好我就支持，你說的不好我就反對。誰還有閑心去甄別你說的是不是你說的那種女權？

所以不要怪別人誤會，至少在知乎層面，人們反對女權，不是反對你們那些拿來做基石的理論，而是你們由此延伸出來的主張。

女權主義理論本身沒毛病，有毛病的是你們消費女權的嘴臉。

我覺得吧，你們女的，本身就弱勢，還不團結，各唱各的，該你們變成笑柄。

對手既然一盤散沙，那別怪我等屌絲直男癌團結你們當中的田園女當偽軍，有意鼓勵智商不太好使的各路偽女權（只要權利不要義務流，賣子宮流，女尊流，etc.）各種出醜，全力消滅真女權了。

而且，話說回來，恕我直言，和你們女權比起來，男權就是趙家，你們就是烏合之眾加鍵盤俠，不成氣候。你們最多網上嘀咕幾句，見著幾個男的理你們了？除了小爺我這樣的邊緣屌絲，誰稀罕搭理你們，人家就算無意看到你們這些無病呻吟，也就皺皺眉頭，回頭在現實里虐的你們死去活來，順手再少招幾個女職員。

不過真給你們北歐那套女權，你們也不一定受得了，男人誇你兩句都怕你覺得他物化你，大把在中國想都不敢想的日常體力活等你干，搞得現在北歐男人愛西歐妹子，北歐妹子愛西歐男人，北歐男女相看兩厭，這是你喜歡的么？

正如公知被黑化為美分，愛國青年被黑化為五毛。一樣的。

（好像是箇舊問題，我貼個我自己寫的文章吧。以說明我對中國女權主義現象的研究，然後再談女權是不是女性統治主義。）

--中國女權跟外國女權有很大不同。在英國只有五分之一相信女權（其實這個數字已經非常巨大了），而中國，只要稍微接觸女權的人，尤其是女人，都會不會反對女權，而女權的信徒人還會裹挾其他不怎麼了解女權或不認同女權的人強行女權，不然就施以詛咒和人身攻擊。這種邪教式擴張這導致我國女權數目是非常巨的。

-- 為什麼會這樣，我覺得這跟中國女性把女權跟中國婦女解放混淆有關。進而把「女權理論」跟「女性權益」捆綁混淆。使得女權真理化。

-- 我國的婦女解放運動跟女權有很大不同。我們的婦女解放是把婦女從家庭中解放出來，其實是解放生產力。然後一起投入到生產建設中去，消滅私有制，實現共產主義。在此過程中，婦女的地位也會得到提高。是階級鬥爭為主的。 --而女權是性別鬥爭的，他們是從「男權」手裡解放婦女，去斗男權。就比較尷尬了，鬥爭對象不明確，解放目標模糊，打倒男權後也不知道該怎麼辦，農民起義性質濃厚。最終結果就是一場仇恨運動，催生各種割吊俠。跟婦女解放運動相差甚遠。

-- 就因為跟婦女解放混淆了，所以我們會發現我國的女權比外國的還要有人氣，得人心，接地氣，甚至連一些做婦女解放運動的人也「被女權」。

-- 那在中國有沒有女權基礎呢？是相當薄弱的。在晚清，外國女權就已經進入中國，但很明顯，女權是需要環境的，和平繁榮民主，當時一百年內的中國都沒有這種環境，解放後開展的是婦女解放運動，完全沒提到「男權」。是近幾年「女權」這東西才被人炒作起來的，然後大家猜漸漸提到「男權」這個東西。要知道，不談男權的女權都不是女權。

--由於女權歷史脫節，理論研究約等於0，在不求甚解的情況下，中國女權其實很多是脫離原教旨女權理論的。尤其是廣大自稱女權的小將。

這使得中國女權流派反而不是以理論分，而是以需求分。以個人需求的種類對女權的解讀分成了流派並逆向發明理論。在網上多年的觀察，我可以歸納幾種。

1，雞湯女權————這種女權最不女權，但最「正確」，鼓勵女性獨立自主發展創業，自我實現，各種個人勵志，捎帶也會說幾句「男人不可靠」，但還不至於上升到仇恨的層次。是各類城市中產有文化女子大多數的需求選擇。

2，實惠女權————最接地氣的女權，一些精神物質水平較低的女權多是這種。就是認為女權就是你要給我實惠，給我提包買單讓座，送禮物交工資卡，否則就是不尊重我。突出一個實惠。

3，求哄女權————這種女權最輕微，接觸女權理論最少。也是人口最廣大的女權。這種人生活一般比較正常，他對女權的理解就是男人理解一下，說幾句好話，「你們女人也很辛苦啊」，就已經足夠。對男女關係也有比較客觀的認識，並不極端。

4，甩鍋女權————這種女權最為極端，認為一切都是男人的錯，便秘拉不出屎來都要怪男人，男權社會害死人系列。一般極端割吊罵人狂戰士女權都是這類。這類女權的人群一般有行心理創傷，生活上不順利。有抑鬱症等心理疾病。如果經過心理治療和努力的工作是可以產生積極後果的，但可惜，偏偏選擇了女權這劑嗎啡。

5，青春期女權————這類女權很特殊，他們大多是12-20歲的青春期少女。人在青春期的時候會有獨立人格的需要和叛逆的心理。希望從父母那裡獨立，但經濟無法獨立，精神也仍然很幼稚，只能通過叛逆來發泄情緒。是很難搞的年紀，需要父母認真關愛。我想大家也都經歷過那一段時間。而女權剛好符合了他們的心理需求，叛逆（反叛男權），獨立（據說信女權得獨立）。於是一股腦的加入了女權大軍，而糟糕的是網上的人可不是你爸媽，被激怒的小孩們更加失去了理智。

暫時想到這麼多。可能還有其他流派沒有被歸入

所以中國女權跟外國有很大的特殊性，根本不是一種東西，我們的女權是根據需求逆向推出理論。屬於中國特色女權。或者說，中文的「女權」本身就可以代表一種獨立於英語Feminism之外的理論。翻譯到外國就是「NVQUAN」。

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現在問題來了，上面12345類女權除了3類求哄女權不要求實質控制權，其他不都是要求統治效果的權力在手么？

對新問題的回答。按現在的趨勢。隨著生產力科技發展和人民文化素質的提高，平權會穩步發展。這過程中女權只負責扯平權後腿，不斷的製造性別矛盾。

謝邀。

絕大多數人其實只是盲從者。

女權本身沒有問題，問題是中國的女權本質上是偽女權。

如果有制度上對於女權的歧視，進行反對，這是完全正確的。比如在中國有一個明目張胆的性別歧視制度：退休年齡不一致。普通女性職工退休年齡比男性早了十年，這等於直接剝奪了女性工作權利。但是我目前沒有看到任何女權主義關於這個問題去理論。

她們理論的是些什麼呢？婆媳關係，口紅色號，孩子跟誰姓，要不要和婆婆一起住？這些人你能指望她們能弄出什麼「主義」？

中國式的女權主義核心，是要男方結婚給彩禮，婚後養家，婆婆帶娃，女方就隨便上上班，好好化妝，能有大量時間出去玩，吃好點穿好的用好的玩好的，家務盡量不做。稍有沒做到的，就是歧視女性。

看看現在雞湯文的主要讀者，看看現在那些垃圾影視劇，「中國女權」的發展，就是社會各個層面的庸俗化，弱智化。

女人，尤其是中國女人，先別提什麼女權，掙不到錢就先把蛋炒飯炒好再說。

事實上中國的很多女性幾乎連女權的發展歷史和深刻含義都不知道，就開始叫囂著女權和男女平等。比如點開很多很火的微信公眾號，如果他們是主要營銷的對象是女性群體的話，幾乎一邊倒的都會跪舔女性，比如，女人不是你生育的工具！我怎麼就活該給你做家務！我那麼難追，你就不要追我了！

在廣大女性朋友看完了這些以偏概全的信息流之後，再開始對自己的男友老公說教。現在中國存在的女權，事實上是女性把各種價值觀雜糅以後得出的最有利於自己的一種行為方法，可現實的作用又有多少呢？

沒有經濟基礎，任何的女權都只是空談，女權應該是建立在獨立的基礎上。例如董事會人選，如果備選雙方能力一致，那麼如果董事會毫不猶豫的選擇男性，這才談的上女權，這種行為才需要捍衛。

而現在大多數的情況則是，女性一邊叫囂著女權，一邊說著，我是女生，能力肯定不如你男性的啊，我已經從很多女性裡面脫穎而出了，你還要我怎麼樣？

談權利的時候談性別，那是耍流氓。