陳勝吳廣起義為什麼一面說王侯將相寧有種乎一面又用迷信手段造輿論？

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在陳勝出現之前，能夠統治中國的人，要麼出身高貴，要麼受到過天子冊封。

比如，夏王大禹出身幹部家庭，其父鯀是華夏的貴胄，據說是黃帝的曾孫；

還有商湯，出身商族，本就是一方諸侯；

周文王、周武王，也是方國領袖，家世顯赫；

至於秦皇室，其祖先受到過周王室冊封，具備建國合法性；同理，楚國也曾受封子爵，雖然大家都視其為蠻夷，但名義上也是合法的中州諸國之一。

也就是說，陳勝之前，還沒有哪個匹夫能夠封疆裂土，建國稱王。

因此，作為一個有著遠大理想的鴻鵠，陳勝不得不在起義前夕開始思考一個問題：如要造反，怎麼才能讓大家死心塌地追隨他？

唯一的辦法就是，編造天命。

是的，我沒有血統高貴的祖宗，沒有聲名顯赫的家世，但是沒辦法，老天爺就是要讓我當王，我想不要都不行。

秦漢交際是一段革命的時期，舊有的秩序正在被顛覆，新的規則將在秦帝國的廢墟上建立。在匹夫稱霸這件事上，陳勝是始作俑者，但他顯然沒有劉邦玩的好。

作為漢帝國的開國領袖，劉邦「斬白蛇起義」，殺掉白蛇之後，後面的人還追上來說「有個老嫗在哭，說她和白帝的兒子被赤帝之子殺死了」。不僅如此，在劉邦的老家，還流傳著「呂公嫁女」的美談，而且，據說，還曾經有一位無名無姓的方士，早在天下大亂之前，就一眼看出，劉邦和呂雉，都是人君之相，未來貴不可言。

《史記.高祖本紀》記載說，當劉邦返回沛縣，準備起事時，沛縣父老皆曰：「平生所聞劉季諸珍怪，當貴」，由此可以推測，劉邦這傢伙在沛縣搞出的那些靈異事件，也許還不止史書記載的那幾條。

所以，相比陳勝的魚腹丹書和篝火狐鳴，劉邦的手段，確實不知高到哪裡去了。他似乎早就在計劃著顛覆秦帝國，建功立業，成就一世英名。也因此，他比其他起義者更加迫切的需要天命，需要神授君權。

而這，也是他和項羽本質上的不同。楚漢相爭，究其本質，是一場豪強與布衣的戰爭。貴族精神在此時早已消亡，身為貴族的項羽，不守信，不忠義，站在廣武山上暗箭傷人，從某種意義上說，他並不能代表春秋戰國時代的舊貴族。

舊貴族精神的消亡，代表著新的力量需要重出江湖。陳勝和劉邦為此求助於老天，而項梁和項羽，則跑去發動了會稽郡的豪強。

當然，那都是後話了。

群眾分3種，一種是老黃牛誰牽著都走，一種是靈利蟲不見兔子不撒鷹，一種是鴨子只跟帶帽子的走。老黃牛隻要有草料就夠了，靈利蟲就得封官許願，鴨子就得舉行儀式。草料打下一個城市就夠了。而另外2個就需要重新定義社會角色。所以什麼時候稱王就是造反以後的第一個問題。

說明他們是重視結果勝於手段的。

只要能贏就行。

人總是矛盾的，一方面他要造反不能相信，而另一方面他要使群眾跟他造反又不能不讓群眾認為他是真命天子

一個是理念，一個是手段，二者不衝突