「矮丑窮搓擼」與「地富反壞右」這樣的當代文化現象的思維方式是原舊意識形態的延續，在中國當代社會的事物與現象還有哪些？

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例如：從舊意識形態中延續的「二元對立的狹隘」「軍旅文化」「鬥爭哲學」「被集體文化的塑造的國人人格」「工農兵文藝的美學」在哪些方面影響著當代中國人。
說簡單點就是，49 後的一套文化因子哪些方面仍然主導著國人的思維模式與生活習慣？
較於其他華人社區，49 後的文化對中國大陸人文方面的影響？

淺談幾點：

1. 「矮搓窮丑擼」這種把人群符號化的現象並不僅僅是從「地富反壞右」開始的，我們要看到，文革期間出現的這種鬥爭方式，在建國前的農村就存在；再往上追溯，我們可以知道，在封建時代的農村，對於「異己分子」都會冠以道德矮化的符號，比如「姦夫淫婦」之類的。這種符號便利了人們進行道德上的區分，進而便利一方對另一方的打擊。

2. 近年來出現的「矮搓窮丑擼」的符號，更多的是社會資源較少的年輕人來用以自嘲，同文革時按敵我矛盾、根據階級劃分「地富反壞右」進而殘酷鬥爭這種情況，有本質區別。

3. 建國後，中國從百年動蕩中安定下來，各種混亂的社會思潮開始有機會統一。實際上，由於共產黨對於社會治理本身有一套邏輯，而卻沒有執政經驗，故在對待各種社會文化時，採取的還是比較剛性的手段（先有反右，後又文革）。共產黨贏得政權，很大程度上歸功於其策略中的「鬥爭哲學」，在「社會主義探索時期」，這套哲學經由黨內擴展到整個官僚隊伍，在文革中又擴展到全國人民。

4. 單論中國社會的人文，在建國前農村社會相對還是比較封閉保守，進而能保證一定程度上的和諧。但是落後的生產方式終究要被動搖，隨著建國後大規模的徹底土改，農村的經濟生產力有了極大進步，生產方式也隨之改變，依附於之上的傳統人文觀念開始瓦解，新的社會交流方式開始萌芽。改革開放後，隨著經濟的進一步發展，很多地方又經歷了「唯利是圖」等階段，這些都是社會發展的一個不可避免的過程。

5. 要論人文變遷，實在是個太大的話題，也需要百年甚至更遠的時間才能回顧，人類社會的文明進步其實是相當緩慢的，相比之下，中國經歷的已經是暴風驟雨般的發展了。所謂的意識形態決定論，其實影響甚少。

二元對立的狹隘老早就出現了，並非49年的產物。

在我看來，二元對立狹隘背後是社會階層的對立，無論是曾經的魏忠賢與東林黨，還是文革--------------我們都應該看到，同一種東西在不同的時代不同的人群中以不同的方式顯現，更令人遺憾的是，「無產階級」或「百姓」一直只是做棋子，從過去到現在都並未真正掌握「話語權」。

二元對立的根源在於「話語權」爭奪。

這樣的對立中如今的中國比比皆是，韓寒方舟子，姚蜜姚黑，科密科黑，毛粉毛黑，JY vs FF，美分黨VS五毛，公知VS七字黨，連WOW吧都要和D8互毆，二元對立無處不在，不是有一句笑話嗎？現在的中國只有黃色論壇上才一片和諧，都是「樓主好人」「樓主辛苦了」。

如今，由於屌絲們的群聚效應，他們開始形成一個新的集體來搶奪話語權，矮丑窮和高富帥的對立事實上是一種自嘲。屌絲們自己清楚的很：在高富帥眼中，矮丑窮甚至算不上對手，不過是個可憐憫的對象。但是由於屌絲已經掌握了部分話語權，所以這個二元對立的未來走向是什麼樣誰都不知道。

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我喜歡這樣的對立，真理總是越辯越明不是嗎？

歷史上舊有的意識和思維方式依然統治著中國，不用仔細的去想，順手就可以找來若干：

1，道德代替法律

目前，任何一件事情，民眾總是從道德的角度來看問題。著名的范跑跑事件就是明證。

2，弱者心態

即認為弱者代表正義，強者代表邪惡。這當然是多年的弱者生活所致。

3，非黑即白

任何問題，都是走極端的思路。這個不用解釋，大家都知道。

4，幻想「包青天」

對專制制度本身並不方反感，永遠寄希望於統治者可憐。典型的奴隸思維。

5，暴民心態

主要表現在對強者低頭，對比自己更弱者施暴。中國人最善於辱罵服務員，民工，等社會底層人士，忘記了自己也是，所謂「奴治奴，治死人。」

6，注重短期利益

農民社會的最典型現象就是注重短期效益，各級政府喜歡政績工程固然有取悅上級的目的，更重要的是喜歡短期利益。

7，漠視公眾社會倫理

這也是多年被壓迫被欺負所導致的，對公眾社會等需要大家犧牲個人利益的事情持反感態度。

49年以來，以共產主義運動所帶來的思維習慣也有一些：

1，集體主義思維模式，忽視個人價值

2，熱愛鬥爭，熱愛暴力，鄙視和平，嗜血。

3，迷戀口號，不喜歡理性分析。

4，非黑即白，這當然是老毛病。

5，恐怖，深層次的恐怖和不安全感瀰漫自己的人生……

以上各條都是混合在一起的，各種舊思維和意識，構成了低素質的表徵，早已病入膏肓，不徹底醫治是不行的。

可是現在卻諱疾忌醫，大叫讚歌。

當下社會就是一切向錢看，笑貧不笑娼

請看《當代中國八種社會思潮》