小腳趾復趾的漢人到底是不是純正的漢族人呢？

01-04

小腳趾趾甲分瓣，在醫學上叫趾甲形狀學改變，又叫做瓣狀甲。是腳趾畸形的一種極度輕微表現。

600多年前，明太祖朱元璋坐定江山，因為連年戰亂，人口大量減少，朝廷就命人口較多的山西人遷出填充，這些山西移民們全集合到洪洞縣大槐樹下，故土難離，依依不捨。士兵們就在每人的小腳趾趾甲蓋上砍了一刀，說以後認祖歸宗啊，但凡是趾甲上有裂痕，或趾甲分瓣的，那就都是親人了。（神回復：砍一刀也能遺傳？！那韓國豈不是全民歡喜！！）

「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形」。小腳趾甲兩瓣的，祖先來自山西洪洞縣大槐樹。這是民間流傳極廣的一種說法。 「問我故鄉在何處，陝西洪洞大槐樹，祖先故居叫什麼，大槐樹下老鴰窩」，這一首民謠，在當地仍在代代流傳。

而且這傳說，還真被學者們證明了。

2005年，曾在復旦大學公共衛生學院任職的邊建超副教授，帶領研究生郝衛國等人，結合洪洞縣的傳說，做了瓣狀甲遺傳學方面的研究，發現瓣狀甲確實和傳說中的大槐樹下的移民有關。

以山西洪洞縣為起點，一路向東南，在陝西、山西、河南、江蘇、浙江、江西、福建七省，各選了一個近百年來沒有大規模人口遷徙記錄的鄉村，進行了瓣狀甲的調查，得出的數據是，陝西、山西、河南、江蘇、浙江、江西、福建七省份的瓣狀甲頻率分別為79.51%、79.17%、63.74%、62.45%、62.54%、36.29%和37.80%。

也就是說從陝西、山西往東南沿海走，隨著距離的變遠，瓣狀甲性狀明顯減少了。

瓣狀甲是一種可以遺傳的性狀，並且與性別無關。小孩子並非一出生就有瓣狀甲的，調查者中，最早的是在1歲時顯現，最晚的到5歲以後才出現；瓣狀甲父母生的孩子並不都是瓣狀甲，有些家庭父母有一方是瓣狀甲，而子女有的有瓣狀甲，有的則沒有。

根據瓣狀甲的分布狀況，只能認定明朝時期的移民方向，從山陝，經中原，到東南，與瓣狀甲人群分布有一定的規律性。根據北方人口遷徙和民族融合，推測瓣狀甲這種遺傳性狀可能是5000年前華夏民族就有的一個生理性狀，也有可能是和其他民族相互融合而成，但要想歸根到哪個民族所特有的，那就很難去考證了。

也許會有人會說，山西洪洞縣是屬於黃河流域，黃河是中華文明的搖籃，那裡的人小腳趾甲兩瓣的多，正是純正血統的漢族人的證明。

但稍微有歷史常識的人都該知道，所謂「純種漢人」的概念其實是不存在的。漢人、漢族是個大概念，是古代黃河流域的華夏族與其他民族、其他地區千百年來不斷融合而形成的。自秦漢以來，北方少數民族先後有匈奴、契丹、女真、蒙古等，和中原地區的漢族戰爭、通婚、聚居，進行著「雜處」的一種狀態，加上長時間大規模民族遷徙和民族融合，漢族早已沒有血統純正之說了，對漢族人的定義更多的是文化上的認同。

一方面要標榜自己「純種漢人」

一方面要黑我大荷蘭。

不知道...

也許，我算反例...一個標準的蒙古族，父親，母親，祖父，祖母，外祖父，外祖母都是蒙古族...

但是，也有小腳趾復趾...

希望大家關注一下我這個答案：華夏文明、華夏文化到底是什麼？

在我的觀點裡，只有馬、狗、豬之類的禽獸、畜生之流，才用血統來區分。至於人類，只有靈魂才能分高下。

比如什麼純種藏獒啦。

純種京巴啦。

純種汗血寶馬啦。

純種氂牛啦。

純種長白山野豬啦。。

只有人類的玩物、工具，才總是計較血統，上帝的玩物，也一樣會計較血統。

而華夏民族的華夷之辨，依據不過是「華」「夏」二字而已。蠻夷之邦，自然有蠻族風俗，與我華夏截然不同。

華夏文明本來就不講究這個按血統分類，炎黃子孫這個詞是在近代歐洲民族主義的刺激下提出的，趙武靈王胡服騎射，也大量招募胡人並且通婚，漢唐也不忌諱使用匈奴、突厥人，反元成功的明朝，也一樣任用蒙古人，而滿清更不用說了，由皇帝主導的《大義覺迷錄》早已成為最務實的選擇，在我看來這種靠血統來分的民族主義是很low的。因為根本就沒有純正的漢族人，漢族是按文化分出來的，不是按血統分出來的。

ps：這不是「沒有真正的蘇格蘭人」那種臨時工思維，而是血統上的漢族是不存在的。

希望大家關注一下我這個答案：華夏文明、華夏文化到底是什麼？

每天都有人讓我開心。。。

對排名最高的兩個答案，我有著不同的看法

漢族在血統上是存在的，可以從人類學上對於祖先的研究來證明

下文引用自http://pansci.tw/archives/66950

中國人常自稱「炎黃子孫」，說自己是「炎帝」、「黃帝」的後代，但是近代歷史學者多半把這些遠古人物當作傳說，認為他們並非個人，而是代表單一或數個遠古部落；不過最近一個研究似乎支持這些遠古傳奇人物(或氏族)的存在，而且這些人還非常「精明能幹」，留種的能力超強！復旦大學研究團隊在最近的PLoS One上說：40%的中國人的Y染色體來自三個新石器時代的「超級祖先」。
「超級祖先」可能擁有不少權勢才能夠獨佔很多女人（圖片來源：凰圖騰）

人類Y染色體的特點是只有父親傳給兒子，一般的情形下父親Y染色體上的序列可以完整地傳給兒子，所以兒孫的序列將和祖父一樣；但是DNA相隔數代之後難免會產生隨機的小突變（單核苷酸多態性，Single Nucleotide Polymorphism，簡稱SNP），之後的兒孫就會傳下有SNP的Y染色體。科學家只要讀取今天還活著的一大群分散四方的人Y染色體的DNA序列，比較之間的差異，就可以找出族群的單倍群（Haplogroup），畫出人種分支。如果能知道突變發生的頻率，還能算出家譜分支的時間。
復旦的學者採集了110位東亞男性Y染色體上的DNA序列，畫出了一個東亞人種「族譜」（下圖，紫色框上半段的O3系DNA序列在東亞人種常見）。從這族譜可看出東亞人種是非洲人五萬多年前離開非洲後演變而來，一路苟延殘喘並分出其他種族，其中的O3系大概在2萬5千年前抵達東亞，接著開始大量繁衍並散佈各地——不過這些都不是什麼新知識。意外的是在5000到6000年前，新石器時代晚期，出現了三個「超級祖先」（圖中的Oγ, Oβ和Oα），讓這個族譜幾乎在同一個時間（或說在250年內）出現了五到七個分支，最有可能的情況是那時候分別有三個男人生很多孩子，才有可能在短時間增加SNP的機率。Oγ, Oβ和Oα的單倍群佔當今中國人口的40％，也就是說今天活著的5.5億人是從那三個人繁衍出來的。
依照Y染色體繪製的東亞族群演化樹，左上角的Oγ, Oβ和Oα是分別由三位超級祖先產生的分支，他們的後代佔目前中國人口的40％。
他們是誰！？炎帝、黃帝、還差一個…
歷史傳說上有「三皇五帝」，難道是這「三皇」？史記說三皇是伏羲、神農、女媧，咦～不對，女媧應該沒有Y染色體，啊她還是人首蛇身，不知道會有什麼奇怪的DNA。
那麼炎帝、黃帝和蚩尤呢？好像有道理，三者是同一時期的人，只是一般推算黃帝（若真有其人）距今不到五千年，和這三位「超級祖先」的年代有一點差距。蚩尤是「外族」，相傳是苗族的祖先，雖然可能比華夏部落更早進入銅器時代，可惜在涿鹿一戰敗給炎帝、黃帝的聯軍，這一位奠定華夏文明的Loser難道竟然是位「超級祖先」嗎？為什麼這些到處播種的祖先們同時出現在文明奠基的時代，後來後宮佳麗三千的皇帝們為什麼沒有在演化樹裡面留下痕跡？不論如何，現代科學也許可以給古老傳說一個新的生命。
資料來源：

Yan S, Wang C-C, Zheng H-X, Wang W, Qin Z-D, et al. (2014) Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-Grandfathers. PLoS ONE 9(8): e105691.

人類學雜記——24. 中國人的超級祖先 (裡面詳細說明原文作者的觀點，以及這篇文章自2011年完稿之後所經過的坎坷路程。個人認為這篇文章本來有PNAS的架勢，可惜被評審們拖太久了。)

而就純度而言，漢族並不比世界上的其他民族低，畢竟混血的又不止漢族

D-YAP矮黑人基因
M130棕種人基因
漢族人無論是南方漢人還是北方漢人,Y染色體中都沒有這兩種基因
而北方民族蒙古人,突厥人,滿族人,朝鮮人和日本人都有D-YAP和M130

其中K-M9是黃種人基因,是中國人的主體類型,P-M45是白種人基因
C-M130是棕種人基因,海洋居民，C—M130走的路線大概就是沿著海岸出發，從阿拉伯半島—伊朗—印度—中南半島，此後，這批M130的子孫分為兩支系，NO.1支系向北進入西伯利亞，並最終進入了北美地區；NO.2支系向南進入澳大利亞，並擴散到整個太平洋諸島。雖然我們的基因樹上C—M130畫的比較簡單，但實際上C—M130並不單一，他們類型眾多。
　　今天C—M130的後代主要分布在印度南部、北亞東部、日本、北美西部、澳大利亞、太平洋諸島。在東亞地區，外蒙地區比例非常高，達到58%，還有哈薩克人、吉爾吉斯人、布里亞特人、比例都在60%以上，這些人群的類型（包括北美地區）都是C3—M217；M130的其他類型還有，日本的阿伊努人90%以上是C1—M8，另外，現代日本人（6.5%）、朝鮮人、滿州人、阿穆爾人中，也有一定數量的C1。C2—M38，主要分布在澳大利亞和太平洋諸島嶼，C4、C5主要分布在南印度地區，在當地民族中能達到20%。
在漢族人中幾乎沒有C-M130基因的分布
D—YAP又被稱為小黑矮人基因，是一支非常古老的基因，它和C—M130幾乎同時走出非洲。現在D—YAP類型主要分布在印度安答曼群島的安達曼人（100%）、藏族（58%）、土家族、彝族、瑤族、日本（34.7%）、朝鮮、滿州人、緬甸人、克欽人。在漢族人中，D—YAP在漢族人群中幾乎沒有發現
Y染色體變異數量多少並不能用人口數量來衡量，很多人口眾多的大民族都是由一個小人群由於某種原因迅速壯大而來的，如歷史上曾建立了強大帝國（典型的是漢人、阿拉伯人），近代的高技術革命和殖民（如英格蘭人、西班牙人），這些人群的同源性強，Y染色體的變異類型並不特別豐富，相反，一些非常古老的小民族，其Y染色體變異類型卻十分豐富。
　　亞歐大陸上主要民族（圖中的chinese指漢族，和一般人的觀念不同，漢族的基因構成恰恰是一個非常單一純粹的民族，足以證明原來的漢族融合而成的理論是錯誤的）
K—M9基因是最重要的一個支系，亞歐大陸上，除了西亞地區和西伯利亞，世界島上絕大部分民族都由K—M9的子孫構成，今天漢族人中，96%的人都是K—M9類型。
　　K—M9下面也有很多子類型，最重要的有兩個，一個是ON—M214，另一個是P—M45。
　　前者（ON—M214）主要分布在東亞、東南亞、北亞東部、部分太平洋島嶼（以上都是O—M175子類型）和烏拉爾山兩側、北歐北部、東歐北部和北極圈內的愛斯基摩人（以下都是N—M231子類型）。中國人主體類型就是O—M175。
族人中的4%的P-M45白種人基因,最有可能的來源的是古代中原的高加索人種

小腳趾復趾形態，在東亞地區普遍存在，但在漢族人中出現頻率最高。

以前滿人論壇也討論過小腳趾復趾，他們以為小腳趾復趾是滿族的特徵，其實有復趾的應該是漢人，是漢八旗。

複趾人群衹是華夏兒女中的一部分。不能説不是複趾的人就不是華夏兒女，而同樣具備複趾的也不能説就一定是華夏兒女。

而純種漢人的定義也不是簡單從血脈來看的。就算一些人血脈上看起來像漢人，可它卻並不承認自己是漢人。所以説純種漢人的定義如果只看血脈也是孤單的不可成立的。

現在來看華夏五千年時間之久遠，不是今人可以體會的。要想認定是不是純種漢人要從多個角度看。

看華夏民族的形成，看漢人這個詞的形成與意義，看華夏兒女的民族傳承，最後看自己看個人能不能與遠祖的祖先從血脈上，文化上，族譜上，史書上，家族碑林上對接上。

以上是目前主流的續家譜的方式。

最後還是那句話你是不是純種漢人還是要看你的表現。你的表現達到了，別人認可了，你就是純種漢人。

從有型之處去驗證他，從無形之出去求證他。

所謂的漢人，本身就不是純正的。。。

反對第一。怎麼就跟大槐樹下的移民有關了？就因為分析了幾個村子的調查數據？拿數據排排座就證明了人口遷徙和發展規律？不覺得簡單粗暴幸福來的太容易？要這麼說全國好幾億人都是大槐樹村子的後裔啊！艾瑪，畫面太美不敢腦補。我看出第一也沒鑽到這個例子的牛角尖里去，不過這例子實在不恰當兼誤導。

從各位和我自己的經歷來說，這可能就是個遺傳現象，和民族沒有關係！

我老媽是滿族，腳趾甲分瓣，我爸漢族，沒有分瓣。

我遺傳自我老媽，也有腳趾甲分瓣，並且我老媽一直告訴我，這是滿族的特徵。因為我們老祖宗努爾哈赤當年被壞人追殺，途中被馬踏了一腳，於是腳趾分瓣了。。。。於是滿族世世代代流傳下這個特徵。

哎。。。。。今天看到各位答案，我發現這個故事一個民族一個講法兒啊~~~

這說明什麼呢？老祖宗們不懂遺傳學，看到個好玩的現象自己給自己編傳奇故事呢。能怎麼編？不編民族故事就編宗族故事，要不就編戰爭故事唄。

這個是比較扯淡的說法，就和「崖山之後再無中華」一樣。中國的傳統是文化認同，只要採用「漢制」，就是我之族類，在歷史的長河中，有好多民族都融入到漢民族中。如果從西方純粹的血統論來說，福建的客家人應該比較純正吧

看下面有人說什麼福建純真漢人真心想笑，衣冠南遷明明都在淮河以南長江沿岸，加上巴蜀和荊州一帶，根本沒到福建。

不是的因為有法國白人也是這樣

作為一個親眼看見和記得小時候自己完整的小腳指甲被擠腳的鞋子擠成兩瓣，養了十幾年好不容易恢復了很多但是沒法完全恢復的女生，我想說，別瞎想了，在人生的每時每刻都穿合腳的鞋﹉竟然有那麼多人擠過腳(?_?)

你指的漢族是不是秦漢時期的漢族！如果是這樣的，西晉末年五胡亂華，晉人南渡，中原地區陷入長達3，4個世紀的動亂，所以北方几乎沒有純正的漢族血統，漢族純正血統只有當年南遷的人，這些人很多都和南越人融合，真正的純種的漢族據說福建東南的漢人了。他們是晉朝遷去的一支。他們還沒有我們北方人好看呢！嘿嘿

至少從英文維基的內容看，不承認小腳趾分瓣（碎趾）是什麼遺傳特徵。此題的被肯定最多的回答引經據典，也沒給出什麼遺傳學文獻指出是什麼基因決定了小腳趾分瓣（碎趾）。英文維基的內容認為，這個現象的原因其實很簡單：小時候穿鞋擠腳造成的「甲床」畸形。所以上面那個回答說：「孩子並非一出生就有瓣狀甲的，調查者中，最早的是在1歲時顯現，最晚的到5歲以後才出現。」

純種土家族，鄂西深山老林里走出來的一族，也有瓣狀甲

我就是這樣哎，家裡人基本都是這樣，我家是鄭州的，村子裡的老人確實流傳著祖輩是從山西洪洞遷過來的說法……小時候小腳趾蓋很明顯是一大一小兩個，現在沒有那麼明顯了

黃帝就是羌人血統了，算上五胡亂華南北朝遼金蒙元一塌糊塗的折騰，你搬出來一個明朝的故事跟我說純種漢人？

我分瓣，定居西北，百年前祖籍江蘇崑山，先祖是明朝肅王隨從。後來在西北大地繁衍開來

本人是復趾，廣西桂林人。不是很贊同復趾的來源是銳器創傷。

題外話第一枚，單單看父母以及自己的官方戶籍所登記的籍貫、民族、出生地，是不能做為判斷自己族群的依據的。種族遷徙、跨族混血等等問題，恐怕需要DNA祖源鑒定等等手段。

題外話第二枚，縱然口口聲聲說華夏中國是文化認同，也不會影響地緣意識、族群意識在很多人心中是揮之不去的、先入為主的，甚至是根深蒂固的。

例子？

例如你在某處異鄉工作了十年有餘，但是頂著一副外地人的面孔、講著一口並不地道的方言，即便你與本地人保持著如出一轍的作息節奏、和本地人一樣對這裡的自然景觀和人文風氣有著情感，恐怕依然一露面、一開口就被認定是外地人。

文化認同？別天真了。宏觀上看也許是這樣的，然而視野放到具體一些的省市地方，尤其是本土情結與排外情結比較濃重的，這早已不是主要標準了。