如何看待藏傳佛教弟子劉俊永久離開知乎？

01-04

劉俊是2017年六月重新回到知乎的，曾經嘲笑地說：漢傳趕走藏傳，南傳趕走北傳，最後無神論者趕走南傳。現如今劉俊離開知乎了，在他離開之前刪除了他的全部回答和文章，並把自己的知乎名「劉俊」更名為「無名」。
也許這次劉俊，現在的無名真的永久地離開知乎了，曾經知乎佛教版塊的優秀回答者，就此離開了。

劉俊見地很正，修行也好，就是臉皮太薄了，經不住人罵，這方面應該和某個人（是誰大家都知道）學習。

也是，都是末法時期了，大家臉皮真要厚一些，脾氣也要小一些，不然會把你氣死的。

特別是手賤來上知乎，而且你還想講佛

逼是一樣的逼，裝上見高低

逼是一樣的逼，裝上見高低。丫留意天氣預報，雷雨天別出門。別和這撥人挨太近，哐鐺劈下個分叉兒大雷，容易把你帶走。

沒有誰能在誰的心裡永遠牛逼，早晚會過期。如果過期了，就不要再去留戀，過期後的思念是一種犯賤。處理過期感情的方法就是把那段過去當成你人生大戲裡彈出來的植入廣告，看過了，也買了，買完不適合就退貨或者丟掉了。可能這個說法比較沒人性，但是起碼不會讓你難受，只留青春，不留遺憾。

誰還沒點兒忒把自己當回事兒的光榮傳統，

沒點兒我執咋好意思說自己是個眾生……

矯情，這個劉俊以前有一篇文章就詛咒過反對藏傳佛教的人，也不知道大乘佛教的慈悲他是怎麼學的。這位仁兄似乎是名校畢業，大概一直以來自我感覺過於良好，容不得別人的反對意見。知乎這種自由討論的平台，哪裡有什麼趕走不趕走的問題，不管是藏傳、漢傳、南傳還是無神論者，大家有理說理，能不能說服別人靠你自己的本事，說服不了的話一笑置之而已。非要整一副「你們這些人都是蠢貨跟你們沒法說」的感覺，沒意思。

太可惜太遺憾了！他的文字曾令我升起對佛法的極大信心。劉俊之前離開過一次，但並未刪去所有痕迹。今年重回知乎，我很是驚喜了一陣子。直到此刻驚聞他再度離去，而且是以如此決絕的姿態，不由後悔未曾好好整理保留他的文字。失去才知珍惜，對無常的體察還是遠不夠深入。藉此回答懇求知友，如果有收集保留他的回答請發我一份。多謝了！

知乎藏傳佛教這塊風氣很亂，口舌特別多，我除了偶爾搜一下@劉俊、 @許晉，已經不來了。今天看到這個問題，忍不住說幾句。

我對佛法著迷的時候，在知乎上發現了劉俊，他那時候已經有幾百個回答了，我看後受了極大的啟發。也是在他的回答中，我知道了宗薩欽哲仁波切、索達吉堪布、慈誠羅珠堪布。佛教的見地與修道、正見、慧燈之光、三主要道論這些書，把我的見解整整拉高了一個檔次。他的回答和幾位仁波切的書讓我認定，佛法就是我此生的皈依了。

可惜那時候他已經封筆離開知乎了。我感到非常遺憾，只能把他的回答讀了一遍又一遍。我那時候有很多問題想不明白，急於找人請教，就去加別人的群。有一次我想請一個知乎上的網友 @繪里加我進群，她說她這個群里沒什麼人說話，但是有一個群很活躍，是知乎上劉俊的群，你不如去加那個。我喜出望外，趕緊加上了，問了很多問題。後來開始持咒、誦經、皈依，終於真正走進了佛教的門。

在皈依之前，我去過南傳的禪修中心練「觀呼吸」，參加過北傳佛教寺院舉辦的夏令營，最後選擇了藏傳佛教，一方面是因為在我接觸的範圍內，藏傳佛教的幾位上師見地高深、講解也清晰，另一方面是因為藏傳佛教的修行次第分明、可操作性強。

知乎上有很多關於藏傳佛教的不實之言，甚至很多佛弟子都道聽途說人云亦云。我看祖師傳記的時候曾感嘆，以前佛法興盛的時候，高僧輩出，真是燦若繁星。但現在我越來越覺得，藏傳佛教目前住世的一些大德，一點也不比歷史上的成就者遜色。如果你真的對藏傳佛教有疑惑，宗薩仁波切、五明佛學院幾位大堪布的書市面上都能買到，甚至很多都有電子版，他們也都有自己的網站，上面的內容非常豐富，足以解答初學者的疑問了。我們放著這些純正的見地不看，卻跟著一些奇談怪論起鬨，是很可惜的。

劉俊這次離開知乎，看樣子是不會回來了。我沒想到他會刪除所有的回答，實在是很可惜。不過我想，如果你真的想找善知識，只要不停地去尋找，一定會找到的，畢竟他也在找你。

知乎是一個開放的平台，來去自由，多誰少誰不是什麼大不了的事，無需小題大做，幻起幻滅，等如空花，都是無常。

很遺憾。

劉俊是我十分欽佩佛學板塊的善知識之一，見地高超，回答有真材實料，是真正的善知識，常常能在困惑或迷茫時給我指點。

我經常會翻他的主頁，看看有沒有新的回答，看看以前有哪些沒看過。

真的很遺憾，很多東西沒有記下來，都是很多有用的乾貨竅訣啊。

我個人猜測，他的離開不是因為被罵而覺得不舒服，而是慢慢感覺到他的回答不僅不會有益於大眾，反而會開始讓許多初學者跑偏。

為什麼呢？因為很多人對他的觀點，對藏傳佛教口誅筆伐。讓初學者們或者沒有接觸過佛教的人反而退了道心，得不償失。

顯宗噴密宗，南傳噴大乘，噴來噴去，這些對普度眾生並對解脫都是很沒有意義的事情。

各個宗派的大德尊者們從沒有互相說對方不好的，互相都是非常尊重的，只有聞思修沒有到位的人才是聒噪的井底之蛙。

有個很有趣的現象，你的誓死捍衛，正是毀了你誓死捍衛的東西緣起。

山外有山，人外有人啊。

最近，我師傅給我定了一個讓我丈二和尚，摸不著頭腦的新規定，就是不許回復知乎的評論也不許修改答案，一語成就，萬事皆休。

我最開始感覺我師傅不知道又哪根筋抽了，然後我明白了…

我跟很多人好像都是一樣的，自己的回答點贊多了，贊同的聲音多了，看著就會神清氣爽，飄飄然！

被人惡語相向，被人反駁，就會開始據理力爭，最後開始破口大罵。

用我師傅的話說就是：「你啊，平日里是個好人，也知書達理，能聽進去良言善語。但是一旦境遇不順，就滿身戾氣，脾氣也暴躁，一言不合就要破口大罵，動手打人，你這樣怎麼能被稱為「善良」呢？不過是「偽善」罷了。

很多人心底里都住著一個「惡鬼」，平日里用道德和良知做成的枷鎖鎮壓著這個「惡鬼」。但是什麼時候這個「惡鬼」會被釋放出來呢？

人被羞辱的時候，鬚髮皆張，殺心一起，萬念皆罷。這個時候放出來的是一個「殺生鬼」，雖未殺人，殺心以起。故，應當寵辱不驚。

我師傅的心思，我現在懂了。有點類似佛家的「閉口禪」。很多人都說閉口禪是為了不造口業，可更多的是磨練一個人的心性，被人羞辱不能還嘴。被人誤會不能解釋。被人誇讚不能飄飄然。慢慢的心性就會平靜如水，被人辱罵想想自己的不足，對其他人的誇讚隨緣自喜。被人誤會亦不辯解，做好自己便是。

離開知乎又如何？難道還能逃開世間煩擾，避開世人紅白口舌？白費一生，不過是活在別人的嘴裡罷了！

不應該對他的話起嗔恨心，無論他說的對或者不對。起了嗔恨心、好勝心，說明自己功夫不到家，應該好好懺悔。

不應該因言廢人。依法不依人，依義不依語。起碼按照我的理解我認為他目前的回答還是符合三法印的，有些還挺棒的，哪怕有時候會刺激到一些心靈稍微脆弱的人。

不應該觀察和評價他人過失。修行者沒有把精力放在觀察和覺知自己的身心上，沒有觀察和懺悔自己的過失，是很失職的，只是自毀前程而已。今天這個法師不行，明天那個居士不行，人家不行，你倒是努力「行」起來啊，人家改變不了的現狀，你倒是去改變啊，總覺得人家不行，結果你也退失了，不應該感覺慚愧嗎？

最後願大家都能增上修行、消除業障、煩惱障和魔障，增長福德跟智慧！

這個問題，如果是對佛法修行感興趣或修行者提出的，沒有什麼意思。

修行，是要治自己的心。盯著別人的動靜，評論別人的是非，折騰一萬年也不會有進步。

2012還是2013年的時候，剛剛進入知乎，劉俊師兄是我第一個關注的佛教問題回答者；劉師兄還開闢了專欄——悉地藏流，在專欄中更新一些普及佛教、修行的內容。

在知乎的佛教問答板塊上，無論什麼樣的問題，甚至在我這樣沒有耐心的人看來無聊、無趣的問題，劉俊師兄總是耐心回答。時而用典，時而說理，時而長篇詳述，時而一句切中。就這樣孜孜不倦地回答了好幾年。對包括我在內的很多佛教初學者，尤其是對藏傳佛教感興趣的初學者來說，劉師兄是一位非常好的領路人。師兄見地高超，人品正直；在交流中，盡量使用能夠為聽眾所理解的語言與思路。我發自內心感謝並敬佩他。

我閱讀過劉師兄所有回答及回答下面的評論。在評論中，有真心探討問題的，有抬杠的，有找碴破口大罵的。真心探討問題的人，即使其持有的觀點與劉俊師兄相左，我從沒見過劉俊師兄失去耐心。抬杠的人，劉俊師兄也是盡量曉之以理。破口大罵的，劉俊師兄一般是不加理睬。即使探討的過程中，兩人由於智力、學識、邏輯方式的差異，導致討論的問題明顯不在一個層面、或者探討對象的定義明顯出現差別，劉師兄也都會耐心提醒，沒見過他失去情緒控制和禮節的。

有人愛用《不要誤導初學者》一文作文章。試問，你的理解與作者的用意，在同一層面上嗎？假如一個人提著一麻袋錢，要去買海洛因，不但自己吸食，還沾染給別人。這時候，張三說，我希望他這一麻袋錢趕緊燒光、散盡、分文不留。李四見狀大喊：奪人錢財，惡毒！試問，是張三惡毒，還是李四愚蠢？

學習佛法，不是從紙面上念來的，也不是花香火錢買來的。至少對於我這種愚鈍之人來說，需要一位講解者，需要一位領路人。因此，佛法像罐子里的蜜，領路人則是盛蜜的罐子。罐子是方的，還是圓的，是人家的事，不是我的事。知道自己要什麼，才不會像沒頭沒腦的蒼蠅，對真正重要的事物視而不見，而就無足輕重的小事喋喋不休。

無論如何討論、看待，這樣一位指導過無數初學者，為傳播佛法付出大量個人時間精力的修行人離開了知乎；那些或簡明清晰、或鞭辟入裡的文字，也徹底消失。對真心希望通過知乎了解佛法，而非僅將佛法作為消遣或飾物的修學者而言，是非常可惜的事情。但我記得劉師兄初次離開知乎時，曾經在簽名中留言：只要有誠意，定能覓得法與善知識。如果我們能夠再三審視自己的發心，究竟為何讀他的文字，為何回應他的互動，為何為他的離去而有所觸動，也許我們能夠得到略為真實的答案。

雖然真實，總是我們的傲慢內心最難以接受的東西。

不是他不願留，是環境不匹配！

交流的心態來，卻極少人能和他在一個層次交流。

社區大環境，對精神方面的東西接受不高，看他備註，定受到很多謾罵，詆毀。

想深入學佛學的人不多，點贊數能看出。

利他利己都困難，離開未必不是好事，在生活中他也會利益他人，不然，你不傳法、他不傳法，誰傳法呢？

願社區環境好些，能識別出、接受、吸引更多的善知識，以及傳播善知識的人。

祝他修行進步，傳播善知識漸漸順利！

「如果我沒有偏離佛陀的意，我祈願你身的福報迅速耗盡，壽命迅速結束；祈願你語的福報迅速耗盡，名聲的福報耗盡，威力迅速耗盡。」（摘自劉俊文章《不要誤導初學者》）

全文不要誤導初學者 - 知乎專欄

劉俊走了，六月份剛剛回到知乎是多麼的悲壯，發著自己的毒願，咆哮著要一些他認為的一些人死去。

現在劉俊悄然離去了，走的時候還算徹底，刪掉了他自己所有的回答，也刪掉了他所有的文章，不知道是疏忽還是故意的：留下了他曾經的點贊。而且也把「劉俊」更更名為「無名」，不管怎麼說過去的「劉俊」，現在的「無名」真的走了，也帶走了屬於他自己的是是非非。祝願曾經的「劉俊」，現在的「無名」吉祥如意。

別了，「劉俊」。

別了，「無名」。

辯論、交流對學習佛法是有促進作用的。把突出的矛盾顯露出來，能讓人好好的直視它，衡量一下自己心中的法義到底站不站得住腳。

越是深入、尖銳的內容，交流上就越是困難，單單理解對方用詞的意思便要花不少功夫，矛盾尖銳的內容也容易讓嗔心蓋過理性，而讓人無法相對客觀的去理解對方的內容。

心中不肯定的觀點就不要用肯定的語氣說，不知道別人對不對便不要做肯定的評價，客觀理性的態度能讓我們在法義的學習上少走偏路。

之前一直會刷知乎的佛教版塊，不過後來。。。

取關了佛教話題，關注了一些師兄，尤其是劉俊、許晉、和李對稱這三位，他們的答案很值得我學習。懂的自然懂。

現在劉俊走了，很是懷念他的回答。

他讓我見識到了藏傳佛教優秀的一面。

你自己也知道貴喇嘛教處於鄙視鏈最低端啊？（小並）

來來去去不正常嘛，非要強調啥，額，都和我一樣閑

南傳難道不是無神論么？

他對知乎來說很重要？知乎佛教板塊沒了他就沒有別的人可以回答類似問題了？我們不曾限制他的自由，他來他去又何曾與我們有關。

我說地球怎麼停止轉動了…原來

藏傳風評太差....不說社會問題....這個可以參考唐代我國佛廟和尚的生活和老百姓生活..

港台學者從論藏密是婆羅門密教和苯教的結合，到論證實際是坦多羅性力派和苯教的結合..

加上前些年活佛來內地搞人媳婦的醜聞....

不需要從佛經角度來撕，藏傳先天就不行了

他不是一個「溫和派」教徒。