你是否見過容顏留駐、衰老很慢的修行人？
雖說這都是表象，莫要著相，但也說明了一定的問題，因為相由心生，境隨心轉
道士也好 和尚也好 在家修行的居士也好
有沒有比常人相對更長久留駐容顏和身體健康的修行人？
哪個道長容顏不老，我還真沒聽說過，如果今天有一個人長得三四十多歲，號稱自己七老八十了，他肯定不敢和你一起去問警察叔叔他到底多少歲。自古以來以容顏不老為買點的人，基本上都是在利用古代信息傳播不好，不然就是編故事，再者就是小說裡面的，如《三國演義》裡面就有神秘人李意，他符合一切仙人傳說的特徵，書中說他是鶴髮童顏，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之狀。頭髮如白鶴羽毛，容貌十分年輕，眼睛的瞳孔是方的，而且還是青色，再加上如古柏一樣挺拔滄桑的身體。但這些你真的敢信嗎？
現代完備的戶籍管理制度和更好的信息傳播度讓容顏不老人絕跡是現實，畢竟在古代就很早就沒人信這個了，秦皇漢武之時兩位皇帝相信有長生不老之人，四處辛苦求長生不老之方，以皇帝之貴求得的是李少君這種號稱神仙，自稱幾百歲容貌年輕，結果生病而亡的人。
以秦皇漢武的權利求仙是天下皆知，這樣都求不到容顏不老的人，題主何苦認為在知乎這裡求得到了？
後來成吉思汗征戰天下問丘處機長生之道，丘祖也沒和成吉思汗說也誰長生不死，反而說「同時學道四人，曰丘、曰劉、曰譚、曰馬。彼三人功滿道成，今已升化。余辛苦之限未終，日一食一味一盂，恬然自適，以待乎時。」
在《長春真人西遊記》中更有：「吾壽已高，以皇帝二詔丁寧，不免遠行數千里，方臨治下。沙漠中多不以耕耘為務，喜見此間秋稼已成。余欲於此過冬，以待鑾輿之回，何如？「這時的丘祖七十餘歲，他遠行萬里疲憊不堪，想在有莊稼的地方休息一個冬天。
又或是精通養生壽長百歲的孫思邈真人，按照《舊唐書》記載，孫思邈九十三歲的時只是視聽不衰，神采甚茂。無容顏永年輕的記載。這些都是道家的前輩大德，丘祖和孫思邈都是以養生有方聞名於世的人，他們尚且身軀衰老，比普通人好一點的也就是耳聰目明，精神甚好。
我見過兩個外國朋友，70多歲了，看起來和剛出生的時候一樣。
據我所知不少宗教人士是樂於虛報年齡的，通常都是往大了報。以前青羊宮某百歲道士用的就是這一招 。特別是解放前出生的，那年齡更是無據可查，60歲虛報成890的不是沒有，於是百歲高人就這樣出現了。至於延緩衰老，我所見的修行高人無非是皮膚狀態好一點，80多身體還很靈便，但也一樣身體出現一些疾病。而且這其實沒什麼說服力，因為很多老農民也是八十多還能下地提水自己做飯身體硬朗。很多時候我覺得壽命和身體健康是兩回事，胡適宋美齡等身體並不好，但壽命長。反觀宗教界高壽的數量並不多。以丹功養煉出名的田誠陽道長不到五十就去世了，很多神話丹道的可以歇歇了。附贈一篇胡適談虛雲老和尚年齡造假的文章。
胡適也對虛雲和尚年齡較過真，有過一段公案。1959年11月29日，胡適在台大演講中公開質疑《虛雲和尚年譜》初版史實有誤，並表示虛雲的年齡亦不大可信。他的考證是這樣的，原話如下：「前些時候，報上登了大陸死了一個很有名的佛教大和尚，他死的時候，一百二十多歲。一個人活了一百二十歲，並不是絕對不可能的事，但這個和尚生前有一本年譜，詳細記載了他一生的事迹。年譜里他俗姓蕭，他的父親名叫玉堂，做過福建三府的知府。這位大和尚出生時，他父親正做某一府的知府，他就生在知府衙門裡。他三歲時，父親調某府知府；他五六歲時，父親又調某府知府。這些話是很容易考據的。在他所說的這三府的府志，曾查了兩府。這兩府志對那大和尚所說的他父親在任的年代都有明白的記載，但知府的姓名中並沒有姓蕭名玉堂的。因此，我就不敢相信這大和尚真是活了一百二十多歲了。」可是說了這話以後，胡適遭到空前圍剿，特別是台港佛教界及海外僑僧界的劇烈反彈，反胡聲一浪高過一浪。緬華佛教僧伽會甚至還於1960年7月發行了《辟胡說集》，參與的還不乏名儒高僧。就連當世極負盛名的南懷瑾也表達了態度，《虛雲和尚全集》是南懷瑾寫的序，他在序言中就專辟一章，標題為「胡適胡聊虛老」，對胡適和虛雲和尚過不去大談特談，全力護持虛雲聲譽。胡適也不示弱，三勘虛雲年譜，硬是言之鑿鑿，證據赫然。
不過，仔細一想，這並不是簡單的個人人身攻擊和普通學術之爭。胡適對虛雲年齡的質疑，可謂鐵證如山，為什麼如南懷瑾這樣的佛學大師都會奮戈反擊呢？實際上，這是一種傳統文化堅持者與反傳統文化堅持者的信仰之爭。胡適是五四運動中反傳統文化的健將，而虛雲一身兼承禪門五宗，法嗣信徒數百萬，國民黨垮台後，這些弟子為保存法脈，散布世界各地，有去台灣的、去香港的、去美國的，各各弘法一方。胡適這種質疑的背後，潛台詞是非常可怕的，試想，如果身世父母都可造假，還有什麼不能假的？進一步推論，這些法脈的傳承和弘法的權威性，就會受到致命的打擊。而這些傳統文化的捍衛者，特別是佛教界，能不奮力抗爭么？再說，你胡適居心叵測，有點像這個譬如：某人因為撒過謊，那他的話就不能再信了，他一生再大的功績也得抹殺了。這顯然不符合一個嚴謹學者的應有之義。
首先從功理上講，修心不會看著年輕，看著年輕一定是命功修得好的人。
舉幾個接觸過的高人例子吧。
12年在河南魯山拜見道家王立平老師，60多歲了，看著像35歲左右。
10年偶遇任法融道長，70多歲了，腰板很直，精神很好。
13年在瀋陽白塔寺拜見密宗夏壩仁波切上師，50歲了，皮膚像嬰兒十分白嫩。
還有終南山普光老和尚，現在不知道是否還在世，在世的話得110多了。面色紅潤，鬍子是黑的，牙齒也齊全，說是後長出來了。
其實女士修行更容易顯得年輕。也是我一女師兄，我一直叫她姐，後來才知道，人家都快60了，能當我姨了。
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2017.3.14更首先感謝大家的支持，吐槽下，在下舉了道的例子，舉了佛的例子。為什麼評論清一色攻擊道家呢？有些評論很不和諧，被我刪掉了。
好多道友問如何修道，求方法。這裡不給講大道理了，說個道家靜坐的入門方法，叫數息。
方法：
1、盤坐，散盤、自然盤都行。脊柱正直，全身放鬆。2、手八卦子午式或平安式（兩手分開放在兩膝上，掌心向下）
3、下巴微微往裡收，兩目輕輕閉上，眼睛看自己的鼻子，關注自己的呼吸，一呼一吸為一，然後往下數2,、3等等。
注意事項：
1、初學者時間建議30分鐘到45分鐘，這個時間不會太長，不耽誤自身的生活。熟練了逐漸增加時間。2、不需要雙盤，因為不需要燒煉不需要壓力。
3、如果出現五臟、骷髏等等，看清楚，那是自己的。
4、可能出現一些異常現象，渾身發熱啊，看到景象了什麼的，不要害怕。
5、小孩子不要練，有多動症的坐半個小時就可以。老年人不要超過1個小時，坐時間長了就走了。
6、注意防風和保暖。
好處：
1、這個是入門的方法，沒有意念和氣路運行，不會出問題。2、鍛煉身心合一的最方便方法。
3、開智慧，能讓我們知道很多事情。
4、進行自身修復，自我治療，凈化心靈。
5、女孩子練了修身，修形，看著會很有氣質。兩周開始皮膚變好，一個月體型變瘦。
6、男孩子練了眼神會很清明，腰板很直。
7、鍛煉自我意識與注意力。謝邀。^_^
大概就是這個意思啦，^_^。
請問我能說江戶川柯南嗎？
坤道（女道士）修鍊的女丹功就具有延緩容易衰老功效，女丹功里一個分支就是駐顏術，駐顏術比女丹功要好修很多，駐顏術相對簡單一些。摘自坤道編著的《孫不二女丹詩注》《女丹十則》。很多坤道六十歲的年紀三十歲的容顏，現在坤道觀少，很多女人修道大部分跟的師傅也都是乾道（男道士），乾道是不修駐顏術的。
提兩個大家都特別熟悉的，一個是劉曉慶，提到劉曉慶大家都對她年齡和不老容顏感興趣。連老外都讚歎她為不老女神，大家可以觀察一下老人一般都有些「乾癟」這個乾癟就是沒了「精氣神」，但劉曉慶就是「精氣神」特別足，可能有人會說她整容，但是整容整不出精氣神，劉曉慶年輕時有經過道教高人指點的，修鍊過駐顏術。
（五十幾歲演十六歲，被叫丫頭的，哈哈哈。）
（武則天時已經45歲了）
（五十多歲時）
（兩代人合影）
還有一個殿堂級的人物潘迎紫，潘迎紫在國外息影一段時間時，在國外遇到一位得道高人跟著修行一段時間。潘迎紫已經70歲了，拿普通70歲人比一下，潘迎紫的「精氣神」還在，並且沒有老年斑，還有許多修鍊駐顏術的人在民間，她們共同特徵就是眼如極水、面似滿月、杏眼桃腮、貌美如花，舉止神態上會變得優雅靈動?而不失青春活力。
（小龍女好美啊，據說已經38歲了）
（六十多歲）
（70歲）
馬上電視劇《贏天下》快出來了，潘迎紫已經七十多了，到時候不知會不會拿潘迎紫不老容顏為賣點，炒作一下電視劇火熱度。
修鍊駐顏術一切基礎就是先練氣和導引術，氣在容貌美麗中起著重要的作用；氣的盛衰密會影響面部光澤，不論何種面色，只要氣盛就會光澤有神，即使是天生偏黑或偏黃的膚色也能給人美感；血隨氣旺，氣血充盛，使人保持青春活力，具有延緩衰老的功效，導引術是把氣導引全身，達到氣滿全身，進一步推動氣血在全身運行。這只是駐顏術前面最基礎的修鍊法後面有靜坐 冥想 辟穀 服食 采天陽 采地陰 采日精月華等等。每一步都要常年日積月累的修鍊。
駐顏術是道家坤道（女道士）養生功法之一，駐顏術大致分為兩種。一種是「修行駐顏術」，另外一種則是「養生駐顏術」，大部分人所學的是養生駐顏術。因為修行駐顏術更難修一些，需斬赤龍（月經），和真正修行人一樣每天修鍊幾個小時。養生駐顏術則相對簡單很多，不過養生駐顏術，駐顏功效也是相當驚人的，駐顏術可比外面那些護膚品效果好多了，即使美容院也難達到養生駐顏術一般功效。
就快別吹乎什麼容顏留駐，衰老很慢的修行人了。尤其是某個本土宗教。你修為再高還高的過他？——
容顏留駐，長生不老，那是自古以來人們美好的想像。是中國古代當權者們想要得到的，也是華夏本土的神棍們用來欺詐的幌子。
秦時的燕齊方士就和始皇帝說海外哪兒哪兒有仙山，有神仙，見著神仙就能求不死葯。其實哪兒有神仙啊，騙子自己也知道謊話圓不過來，有的就撒丫子顛兒了。有的就一去不復返。自從盤古開天地，三皇五帝到如今。這秦始皇可是中國第一個皇帝。哦，這頭一號皇帝就被家鄉華夏本土的宗教騙子神棍給坑了。當權者和神棍確實是有著不解之緣。
秦始皇吃了神棍的大虧，這「萬世師表」都沒能給後世的皇帝們提好醒。才過了幾十年，漢朝的皇帝孝武皇帝就開始迷信神棍了。秦始皇那是不死葯。漢武帝這會兒成了「卻老方」。
卻老方，是神棍李少君獻上的，這傢伙和漢武帝說如何如何能把丹砂化成黃金，用這個黃金做的飲食器吃飯喝水他就長壽。你長壽了神仙就能見著了。還和漢武帝吹牛逼說，我在東海見過神仙安期生啦，安期生啃了個和瓜差不多大的大棗啦。
還神仙吃棗，神棍卻是吃棗藥丸。
這安期生是古代神仙，現在沒什麼人信，秦始皇迷信的那位神仙叫羨門高誓，名氣更是低的可憐，估計十之八九的小年輕沒聽說過這個華夏本土神仙。那時是方士們造神。後來嘛，另一撥人開始造一批新的神仙用來對抗傳播進中國的佛教。新的神仙開始統治中華了，這些華夏老的一批神仙開始引退在歷史中了。比如上古的《山海經》。那才是華夏。和後來那一撥人編的根本不是一回事兒。
就像輪輪功的李大師被街坊同事扒皮當年的經歷，使它大師的身份蕩然無存。
「大師」李洪志的「俗人」生活_生活時報_光明網
我們這位李少君神棍也深諳這一道理。一個「有道」之人，要維持他這個神仙家的形象、體面。不能讓人打臉不是？不然還怎麼忽悠皇帝啊。於是聰慧的李神棍就選擇了隱藏了年齡身份家鄉。
匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。 ——《孝武本紀》
估計他那時真實年齡比較小，卻自稱七十歲了。出門行騙騙了不少錢。和漢武帝的舅喝酒，坐上有個老頭都九十多了。神棍和老頭說，我和你爺爺年輕那會兒在哪哪一塊玩。估計老頭和神棍是串通好的，唱雙簧呢，老頭就說細節都對。然後酒場上的人都震驚了。能上漢武帝的舅舉辦的酒宴上喝酒的人物都是些什麼人物？神棍的名氣就大了。漢武帝拿了一個古代的銅器問神棍這銅器的來歷，神棍就說齊桓公某年放到哪兒的。漢武帝叫人核對銘文，還真是。然後大家都以為這是一個活了數百歲的活神仙。
是時而李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯入以主方。匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。其游以方遍諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢帛衣食。人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善為巧發奇中。嘗從武安侯飲，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。」已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以少君為神，數百歲人也。
少君言於上曰：「祠灶則致物，致物而丹砂可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」於是天子始親祠灶，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹砂諸葯齊為黃金矣。居久之，李少君病死。天子以為化去不死也
這個又是東海安期生，又是齊桓公的活神仙病死了。他手中的「卻老方」看來也沒有什麼卵用。可神棍死了，謊言被戳穿了，被騙的皇帝還以為他的這位活神仙是「化去」的不是死掉了。
自稱長壽是本土宗教的人士一貫運用的欺詐手段。
把李神棍的時代尺度往後挑撥，到了西漢末年···
西漢末年出了一位妖人甘忠可，自稱仙人赤精子傳授。假託神仙授書，好似是某個本土宗教最喜歡用的手段了。估計有不少經書的來源是這個說辭吧。真靠譜嘿。這位神仙的徒弟整天說漢家氣數當終，下了大獄死裡頭了。他神仙老師也沒去救他。
再說自稱長壽。時間到了漢末三國了。
葛洪葛仙翁的師祖左慈，就是個自稱活了幾百歲的人物。
當時嘛，南方有五斗米道，北方有太平道。都是些造反犯上的邪教團體。兩派都教人喝符水治病，真是荒唐。小病自愈了就說這是信仰虔誠，大病可治不了，就說人家信的程度不夠。當時社會吧，把這些迷信五斗米和太平道的教徒稱為「賊」，米賊蛾賊。就像我們今天大多數老百姓看輪輪功和全能神邪教的目光差不多。政府對這些邪乎的道家人物可是警惕的很，就給圈養起來了。
世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，廬江有左慈，陽城有郄儉，始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。本所以集之於魏國者，誠恐此人之徒接奸詭以欺眾，行妖惡以惑民。故聚而禁之也。豈復欲觀神仙於瀛洲，求安期於邊海，釋金輅而顧雲輿，棄文驥而求飛龍哉？自家王與太子及余兄弟，咸以為調笑，不信之矣。 ——《辯道論》
不愧是華夏本土，一脈相承，自古至今的欺詐手法，都被很好的傳承了下來。
曾經的道教協會副會長給道眾講授道家養生知識。養生是道。
以下說話是本人親歷其境，一切能感知的都叫「相」，人的長相、氣質、五官輪廓，確實會隨著思維活動而轉變，亦即「相由心生」。
我經過多次波折、大病、絕境，最後走進靜坐的法界，更從一次大手術中，全身麻醉昏迷4小時，死裡逃生，竟然成為我生命的轉捩點，最後令我面容都改變，變成笑起時像個小孩。華人裡頭有一個家族，容顏留住，衰老緩慢，他們複姓林志，代表人物林志穎，林志玲等。
有！
先猜一猜這位婆婆多少歲吧？
一般都會以為是60,70歲吧！？
她是上個月以103歲高齡逝世的葉曼女士。
上面的照片大概是90幾歲的時候拍攝的。
30年代的北大經濟系畢業生，後來是因為學佛師從南懷瑾與陳建民上師。
對儒釋道文化融會貫通。
吃素至今超過90年了。
曾預知自己將會103歲離世，最後安詳離開。
見過一個，但他不信教，信黨
老夫今年一百三十八歲，人稱玉面小郎君。
我啊！
1這種人肯定有！問題是，就算我找到了這麼個人，怎麼證明？重慶長江大俠呂紫劍，早些年據當地報紙報道（政府官方辦的報紙哦），就已經超過120歲了，據說是霍元甲同時代人，仍然身輕如燕，敏捷勝過年輕人，力量驚人，每天習武練功不輟，門下一大幫徒弟跟著習武。他算不算真正的修鍊人我不知道，但報紙報道他每天堅持練武術內功。這麼一個人，即使在被報道前，已經在當地非常出名，周圍人都知道他年齡非常大了。但是正式報道後不久，各大報紙紛紛報道此人虛報年齡，理由是：49年以前戰火紛飛，導致資料丟失，就算還有殘缺不全的，也是民國政府登記的，作不得數，49年以後才有新中國的派出所登記居民個人資料，49年以前出生的人年齡登記的時候錯漏很多，所以派出所只能證明他是49年以前出生的，卻不能證明49年以前他有多大年齡。要想證明呂紫劍確實有120歲以上，就必須找到當時尚活著的比他出生早或者至少是同齡人來證明，這個證人必須從小看著他長大，這樣才能證明他是哪一年出生的。不過報紙承認，由於呂大俠年齡過大，他的親朋好友、家人鄰居中，凡是和他差不多時候出生的，都已經死光了，根本找不到同時代人來證明。於是呂的年齡就成了一個烏龍。照此邏輯，這個證人即使活著，證人自己的年齡如何證明也是個問題。所以49年以前出生的人，只要是夠老，老得同時代人死的差不多了的，說你虛報年齡根本無解。因為呂本人名利心很淡，基本不問世事，人又很善良，武功又極高，在本地名聲極佳，報道出來後當地許多老百姓議論紛紛，很為呂報不平。因為第一篇報道出來的時候，記者就從派出所了解到，呂紫劍在派出所登記的年齡就是120歲，而且因為登記時派出所怕搞錯了，還少登了些歲數，實際年齡只多不少。呂自己反正也無所謂，就按戶口本的登記，又活了好幾十年，這個可是派出所沒有想到的。記者來採訪，根據的就是呂的戶口。但第一篇報道在社會上炸了鍋，所以馬上出來了第二批報道，說呂虛報年齡，而且給出的理由十分奇葩：照那個邏輯，49年以前出生的，120歲以上的人，根本無法證明自己的年齡，說你虛報就虛報，奈何？題主，你叫我在哪裡去給你找一個他們承認的年齡超級大的人呢？象呂紫劍這樣一個避世老人，不缺收入又不缺徒弟，（憑他武功已經很多人去拜師了，只是他不輕易收徒弟），自己又過的簡樸，不知道他虛報年齡有何好處呢？
某個和太陽做朋友的究極生物。
樓上這些拿著嚴重PS的照片說事的人省省吧，把你們爺爺奶奶照片發出來，我能幫你們P得比潘迎紫還年輕。
這就叫容顏留駐、衰老很慢？都是高級黑啊！
來看看沒P的潘迎紫照片，這還是化妝之後的，可想而知妝前已經衰老成什麼樣了：
看題目還以為題主是粉絲
這是苦海，喬達摩說過有生就有老死病，越貪愛這些，當失去時你的痛苦就越重
參考修仙界的三大疑案—— 1.梁海濱之蹤。2.三家相見之顯。3陳櫻寧之死。4.趙朴初之心 。
當年把我唬得一愣一愣。
後來我在家裡翻到一本封面都磨沒了的古書，才得知其中真諦。
首先你得有個兒子。然後你和所有人說，他是你爹。越恭敬越好。還要連連哀嘆當初自己愚昧無知，沒有跟著「爹」修行。然後直接騙錢也好，煉丹點金騙錢也好。就好辦了。
最棒的是這種手藝可以代代傳承。等你兒子老了，就讓他和孫子搭班。
這個故事告訴我們不要看閑書。它讓你失去很多驚喜。
後來我看到另一本現代人寫的書，引用了這個故事，還給了出處。可惜我這個人好讀書不求甚解，完全忘記出自哪裡了。在這裡順便求大能的知友指教。我不止看到這個故事被引用一次，應該不是很生僻。
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