滿族人建立大清時是怎麼同蒙古人漢人交流的？滿族人又是怎麼接受的漢文化？

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交流問題其實很簡單。

後金及清初，女真人用女真語說話，但文字盡失。高層長期與蒙古諸部落聯盟，通婚。後代會雙語是正常的。努爾哈赤和皇太極經過」無圈點滿文「和」有圈點滿文「的建立，重新使女真人有了自己的文字。而後八旗建立和改稱」滿洲「，使得滿洲族這個現在的概念誕生。

所以，建立後金之時，他們還稱為」女真人「，自己改成了」滿洲人「。而滿人內多有蒙古血統，高層在為創造滿文之前，也多使用蒙文交流通訊。所以蒙滿之間，在清初是無交流障礙的，因為滿人高層大臣多半會說蒙語，甚至很多蒙古台吉們也混有滿族血統（互相通婚）會說滿語。大家都會說對方話，即使不會，找一個會的非常容易。

至於滿漢之間的交流，那就更容易了。先看看建州女真愛新覺羅部的歷史：

明嘉靖三十八年（1559年）二月二十一日，努爾哈赤出生在赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣境內）建州左衛一個小部酋長的家裡。他的六世祖猛哥帖木兒，原是元朝斡朵里萬戶府的萬戶，明永樂三年（1405年）應明成祖朱棣的招撫，入京朝貢，封授建州衛指揮使，後掌建州左衛，晉陞至右都督。宣德八年（1433年），因教授明都指揮僉事裴俊，被阿速江等衛「野人女真」殺死。其子董山是努爾哈赤的五世祖，初授指揮使，後晉陞右都督，與叔父凡察分掌建州左衛、建州右衛，成化三年（1467年）以屢掠遼東人畜，被明朝斬殺。建州三衛遭到明軍殘酷征剿。董山的長子脫羅及其子妥義謨，先後襲職，多次進京朝拜明帝，貢獻方物。董山的第三子愛新覺羅·錫寶齊篇古，是努爾哈赤的四世祖。錫寶齊之子福滿，後被清朝追尊為興祖直皇帝。福滿第四子覺昌安是努爾哈赤的祖父。覺昌安第四子塔克世娶妻喜塔喇·厄墨氣，生三子，長為努爾哈赤，次為舒爾哈齊，幼為雅爾哈齊。

另根據《四夷附奴酋》記載，努爾哈赤在撫順期間，曾被遼東總兵李成梁收養，成為其麾下侍從。

根據這些，可以知道，愛新覺羅部在努爾哈赤之前的幾位祖宗給明朝任職當差，努爾哈赤更是被李成梁所收養過。而努爾哈赤本人也是熟讀漢文版的《三國演義》。他本人漢語使用熟練流利。這也影響了皇太極。皇太極時期，滿洲大量翻譯漢文經典，他本人亦是通讀這些漢文書籍。再者，皇太極創建了滿蒙漢二十四旗，大量漢軍旗的加入，也使得一部分滿人更流暢的使用漢語。因此初期的皇帝們漢語水平是可以的，雖然達不到吟詩作對的水平，但是夠用了。

但手下大臣可就不行了，隨著清朝成立、入關和逐步接管全國各地政權，清朝一度還制訂了大臣必須學會滿語的制度。漢臣們苦不堪言。可沒學會怎麼辦，你說滿語我說漢話，雞同鴨講啊。因此，清朝初期特別設立一個官職：啟心郎。掌管滿漢大臣翻譯交流之職。當然，理藩院（對蒙古等少數民族地區管理的部門）中也有專門翻譯蒙語的啟心郎。至於文書典籍的互相翻譯，各部院中專門有一批人：筆貼式。滿蒙漢之間的文書由他們筆譯即可。

題外話：清朝實行了新的民族制度（好壞另說），在很多時候都是三語同時出現，例如：滿蒙漢三體字書。順治朝時，紫禁城門匾一度使用滿蒙漢三語。雍和宮門匾至今也是四語。很多詔書奏摺都是三語。

建州女真是大明的合法少數民族………你說和漢人怎麼交流？

看了幾篇雞血帖子，認為當初的滿族是「類似日本的」「異族入侵」，這也太被害妄想症了

東北自古屬於中國也不是清朝的功勞，是明朝的功勞好不好！

很簡單啊，一開始有通譯。

漢化這個嘛，不是有一句名言:

文明人向野蠻人打開了學堂，

野蠻人向文明人打開了朝堂。

野蠻人隨野蠻，但並不傻啊。

謝謝提這個問題的朋友。說個題外話，我對古代中國與周邊各國的語言交流很感興趣（就是怎麼聽懂對方說的話的，有點翻譯史的意思），有沒有朋友知道這方面的知識或書籍能分享的？謝謝。

滿清建立時並不存在滿族，事實上所謂滿族其實也很難說得上存在。所謂滿族事實上是滿洲奴隸制軍政集團，而這個集團本身就有由大量明奸組成的漢八旗，滿清早年的統治是在漢八旗奴才的輔助下實現的，當然，政策主要還是女直人自己定的，漢八旗畢竟只是奴才。