修行很難嗎？

01-04

試過觀呼吸和馬哈希禪法，在練習觀呼吸的時候，確實讓我減少了一些負面情緒，馬哈希禪法則沒有投入去修。還有慈心禪，好像比較難生起慈心（抑鬱症，平時一直就沒有什麼積極情緒）。
因為在修行上似乎沒有取得什麼大一點的進步，而實修最近又近乎停止了，所以反而生起「在修行上自己還沒入門」、「修行很難嗎？」之類的念頭，看到同修們都走在路上，又很羨慕，有點焦急了。。
請問我該怎麼辦？

【諸佛妙道曠劫精勤，難行能行，非忍而忍，豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，無有是處。】

——達摩祖師

修行是一件特別艱難，特別枯燥，特別乏味，特別無趣，也特別不會在短時間見到效果的事情。

目的決定態度，態度決定方法，方法決定結果。

所以我總無數次地說，明白為什麼要學佛，這是世界觀；明白學佛要學什麼，這是方法論。

弄明白這兩個問題，方向對了頭，一步一層樓。

弄不明白這兩個問題，就永遠在自欺欺人和哄騙妄念里打轉，無有出期。

不管是上座部的，大乘的，密宗的，禪宗的，凈土宗的各位尊者大德菩薩們，

這就倆問題對誰都適用。

有一次跟一位朋友聊到這個問題，

很多古聖先賢高僧大德的著錄很多都是《XXX要》或者《XXX心要》。

《要》的意思就是這輩子我全部的修行總結，修行結論，只喊這麼一嗓子。

都是精華里的精華，重點裡的重點。

如果我有《要》，大概也就是這麼兩句話吧……

明白到底為什麼要學佛！明白學佛到底要學什麼！

不難，比如你試試專註一剎那，一剎那的專註很難嗎？

專註完這一剎那就再來一剎那吧，像這樣一剎那、一剎那的專註，就可以了。（即是「活在當下」）

（以上可以參考上座部佛教的《一夜賢者偈》）

也可以多思維導向精進的八苦，讓修行的決心大於惰性。

以色界樂取代欲界樂，以平舍樂取代色界樂，以無作樂取代平舍樂，佛陀為我們架構了一套嚴謹、快樂、速通達的修行道路。只要找到適合自己的正確修行方法，讓修行很有樂趣，就不會覺得修行很難。

從你的的描述看，你沒有找到比較純的佛法，或者還沒有抓住佛法的關鍵。

無論修什麼法門，都要體會到其中的利益，快樂。這種快樂最直接的來源就是禪修時的放鬆感，舒適感，身體和心理的充滿能量的感覺。要在禪修的時候主動去培養這些，尤其是在初學階段。單純被動得去觀呼吸是不容易達到這個效果的。還有慈心禪，如果操作不當的話，是很需要心力的一個方法。

種糧食難嗎？只要你是把種子埋在土裡而不是瓷磚上，都不可謂難，只是收成多少的問題；但是，種在瓷磚上的話………………那就顯得很難了

修行如果摸著石頭過河，自然是很難，因為跌跌撞撞我們要經過無數次碰壁，甚至沒到彼岸就死於河中。

但如果依過來人走過的路，沿著佛陀的腳印走過來，則大路朝天，直趨菩提。

那麼一定要具備對修行的正確認知。

在沒有正確的認知之前不用急於實修。

因為在錯誤的道路上走多遠都要重頭開始。

在錯誤的道路上走，唯一能有的收穫即是：「知道他是錯誤」，從而知非即舍。

所以不要著急，人生有太多無常，誰也不能保證下一秒掉進哪個坑裡。

如此，有疑問便來追問。

建議系統學習一下修行方法，自己修容易出問題。修行四念住，也就是止觀，可以百度一下「南禪寺內觀報名」，了解一下。國內有好幾個中心，有內觀禪修十日課程，抽時間親自體驗一下比較好。願快樂～

難。。

難在六根不放逸

看來，你沒有明師帶領啊。不論學佛還是修道，應該有一位師父最好！

修行不難，難的是堅持到底的信心。

跟著知乎來修行嗎？還是知乎上座部的?呵呵，死了這條心吧，修行需要系統的聞，思，修，戒，定，慧，並找到可靠的如理如法的傳承，而並不是僅僅憑興趣自己盲修瞎練，至少先要做到理論通達，理論實修兩足並行循環往複。