知乎上的佛教徒相比基督徒而言，是否氣量狹小心胸狹窄？

01-04

【此問題沒有攻擊意味，純粹講客觀事實，實事求是。希望某些氣量狹小、容不得質疑的佛教徒，不要無事生非】
我發現，在佛教板塊，很多佛教黑（巨乘佛教信徒），都被禁言或者封號了，說明有很多佛教徒多次舉報他們。但細看他們的回答，並沒有什麼辱罵別人等不合理內容。
相比之下，基督教板塊，有一個懟基督教十分兇狠的大V，叫伍亦勤。相對於佛教黑，伍先生系統化理論化的批判基督教，簡直是毫不客氣地痛批，言辭比佛教黑們激烈得不止一星半點。然而伍先生並沒有被禁言或封號，更別提其他黑基督教的人了。

這似乎說明基督徒的素質、氣量遠高於佛教徒。
而且根據本人觀察發現，面對批判和質疑，佛教徒的敏感程度，遠遠高於基督徒。當然，我不是說所有的佛教徒都氣量狹小心胸狹窄，只是說數量或比例，好像遠高於基督徒。不知各位怎麼看待這種現象。

反正都是胸口鋪不了一塊坦克履帶板的人，就不要比來比去心胸了，壓過了都是半毫米，也都沒一口氣了，就沒氣量一說了。

有這個閑心不如拜一下59，那玩意兒才是真神

說神仙比坦克厲害的人，肯定是沒被坦克鬧過。

還有，你忘了

知乎喜歡基督的，窮人居多，厲害的也都是那這個刷人氣的，舉報起來也沒效果，而懟的人更多，一道風景

可是喜歡佛教的有錢人比例似乎明顯高很多

知乎也是個資本組織，誰更有價值還不明白么。

這說明佛弟子的眼裡不揉沙子。

心明眼亮，永不上當。

謝小熊貓（怎麼@不出來）邀......

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首先針對問題說兩句。

三國演義里，孫權勸曹操稱帝，曹操卻說：「是兒欲使吾居爐火上耶！」

意思就是：「這小子想把我放在火上烤啊！」

題主，你這也是想把 @伍亦勤放在火上烤啊...而且你已經是第N個這樣做的人了。

我說你們能不能別老掛他了，想掛的話掛掛我也行啊。

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我來填坑了......

首先我舉一個例子：知乎的伊斯蘭教話題。

現在這裡已經完全是無神論者的天下，根本沒有穆斯林們說話的份。

但在幾年前，穆斯林們不僅可以在話題下隻手遮天、讓穆黑們完全說不上話，還可以集中舉報他們，甚至還能人肉他們（如何評價知乎穆斯林用戶人肉搜索安瑟尼事件？）。

那現在為什麼會變成這樣呢？

因為伊斯蘭教在這幾年間搞出了無數大新聞，徹底搞臭了自己在國內的名聲，激起了大多數人的厭惡。

這裡所說的「大多數人」都是沒有確定的宗教信仰、沒有加入宗教組織、沒有規範的宗教生活的無神論者，對宗教的批判並非為了傳播什麼「福音真理」，而是感受到威脅後的應激反應。

所以他們挑選批判對象的方式也非常簡單：誰跳干誰。

伊斯蘭教最跳，所以他們對伊斯蘭教的攻擊力度也最大。

然後就是問題中提到的基督教和佛教了。

相比之下，胡亂傳教、快速擴張的基督教顯然比窩在寺廟裡不出來搞組織的佛教要跳多了。

無神論者對佛教的攻擊力度也因此比對基督教的小得多。

所以他們在佛教那裡就會被教徒們壓制（具體表現就是題目中提到的現象），而在基督教則不會。

綜上所述可得出結論：題給的因果關係不成立；佛教話題與基督教話題的這種差別與兩教信徒個人的修養無關，而是歷史的行程。

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擴展閱讀：索薩·希爾：為什麼知乎上懟基督教的人很多，懟佛教的人卻很少？

聽過一個叫皇帝的新衣的童話故事了嗎？你揭穿了它們心中的信仰，它們賴以為生的精神支柱被摧毀了，你讓它們怎麼活嘛

我朋友的阿姨「信佛」十幾年，燒香拜佛放生法會一樣沒落，他勸了她幾年，她說：阿姨不信也信了十幾年，你要我不信那不是說我以前做的都是錯的嗎，而且我不信那我以後信什麼啊。

基督教則很識相，日心說、進化論等理論不斷動搖著基督教的理論基礎，基督教嘴上說的硬，實際上還是默認這些邪門歪道。

佛教徒老是指責我們佛黑對佛教不懂佛教，擺出史料它們又不認賬了。基督教好歹也承認了好不好。那好，既然不懂就沒有發言權，那請佛教徒不要再扯上現代科學給自己蹭光，畢竟絕大部分佛教徒連牛頓經典力學、開普勒定律、波粒二象性是什麼都不懂，看幾篇網文以為佛教屌爆了。麻煩這些佛教徒先從初中物理化學開始學習一個，別繼續拿無知當有趣

為何佛教徒真假難辨！數月前我試說清楚佛法今日看乃是痴人說夢話胡說一通佛法真諦佛法在世間不離世間覺

爵士貓10 分鐘前

你是大師嗎！你有何資格鑒定佛法是真是假！

我在幾個月前，還試圖說清楚佛法。

今日看來，這就是痴人說夢話，胡說一通。哈哈哈。

1.佛道修行的生物機理就是生物物理化學過程。真的嗎？

2.修行其實就是你從後天的複雜的社會生活狀態，又放下了一切，你有恢復了孩童時代的純真與快樂。真的嗎？

3.佛道修行，我其實更認同海德格爾的哲學的觀察模式。真的嗎？

4.佛道修行，中國佛教協會會長學誠法師認為身病與心病說身心不二。真的嗎？

5.佛道修行，天人合一的思想與佛學的般若學唯識學是一致的。真的嗎？

6.佛道修行，佛性真的存在嗎？佛陀在何處說過【一切眾生皆有佛性】？佛陀是無條件的肯定【一切眾生皆有佛性】？真的嗎？

7.佛道修行，宗薩仁波切心是根本佛教徒的職責是避免惡業施行善業嗎?絕對不是! 善業與惡業都要超越業是最難教導的內容。真的嗎？

8.佛道修行，「無我無非我」？,就是中道。諸佛或說我　　或說於無我。諸法實相中　　無我無非我。諸法實相者　　心行言語斷。無生亦無滅　　寂滅如涅槃。中道就是寂靜涅槃。中道是一個奧秘。中觀的中道，是無法用言語表達的，中道是超越語言的，是一個奧秘，這是一般人所不知的。真的嗎？

9.佛道修行，佛法在世間不離世間覺離世覓菩提恰如求兔角。這才是真的佛法與修行之道。

善男子，一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性。一切眾生真實未有三十二相、八十種好。以是義故，我於此經而說是偈：

　　「本有今無，本無今有，　　　三世有法，無有是處。

　　「善男子，有者凡有三種：一、未來有，二、現在有，三、過去有。一切眾生未來之世當有阿耨多羅三藐三菩提，是名佛性。一切眾生現在悉有煩惱諸結，是故現在無有三十二相、八十種好。一切眾生過去之世有斷煩惱，是故現在得見佛性。以是義故，我常宣說一切眾生悉有佛性，乃至一闡提等亦有佛性。

我說一切眾生悉有佛性，一切眾生悉有一乘，以無明覆故不能得見。善男子，如郁單越、三十三天，果報覆故，此間眾生不能得見；佛性亦爾，諸結覆故，眾生不見。

　　「複次，善男子，佛性者即首楞嚴三昧，性如醍醐，即是一切諸佛之母。以首楞嚴三昧力故，而令諸佛常樂我凈。一切眾生悉有首楞嚴三昧，以不修行故不得見，是故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。

佛學的【緣起空性】理論，既是看的【物】【我】的緣起存在，又是看到【物】【我】的緣滅而非存在。【緣起空性】理論，就是一種在一霎那一霎那的微時間段，既是【存在】也是【非存在】，【存在】與【非存在】是一種相續不斷的狀態。此種【存在】與【非存在】是一種相續不斷的狀態，就是薛定諤的貓在打開蓋子前是處於生死疊加狀態，也就是物理的量子世界的狀態。我們的心識，佛學裡表達的就是一種【存在】與【非存在】是一種相續不斷的狀態。

佛學的心法心所法，也是從【五蘊】【十二處】【十八界】【五百種心法心所法】，來描述心識的【存在】與【非存在】相續不斷的狀態。但是佛學裡又有【一切法是本空，非實有，無自性】，告訴大眾，如果你試圖把心識的【存在】與【非存在】相續不斷的狀態確定下來，進行分別，就落入了【我執】【法執】，就沒有【如實知見】，就落入了非佛法、非法性、非佛性了。

也就是說，你一打開蓋子，你就殺死了【薛定諤的貓】，【薛定諤的貓】要麼活著要麼死了，不再是【生死疊加狀態】。現今量子通訊十分熱門，量子通訊就是保持【量子的疊加狀態】【量子的薛定諤的貓特性】而進行通訊的。

大般涅槃經卷第二十七

師子吼菩薩品第十一之一

【佛性者，亦色非色、非色非非色，亦相非相、非相非非相，亦一非一、非一非非一，非常非斷、非非常非非斷，亦有亦無、非有非無，亦盡非盡、非盡非非盡，亦因亦果、非因非果，亦義非義、非義非非義，亦字非字、非字非非字。】

【佛性者不可思議，乃是諸佛如來境界，非諸聲聞緣覺所知】

【三十三天】【無量劫】就是表達修行的【階梯和通路的】，【修行是一個無限層次的展開與升級】，所以【一切法無所有不可得】就是表明【【修行是一個無限層次的展開與升級】】。

【念覺】只是【心識】進入了一個新的層次，【念不是我的一部分，而是客人】這個客人，只是【心識】新的層次對原來【心識】處在的層次的一個定義，視同為【客體】，而此【客體】還是一個【施設假名】，你看到的不是一個【有實體性的客體】。

【菩薩】就是一種修行的目標，就是如實知一切法的的實相。【菩薩】思想最早出自佛陀本生故事，後演化為一種修行人追求達到佛祖【佛】的境界的一種準備階段。佛祖在世時期，佛也認為自己是阿羅漢。佛祖滅度以後，佛教徒為了提高佛祖的地位，不再使用阿羅漢一詞，而分解出【佛】與【菩薩】兩種等級，【菩薩】的含義在初期大乘佛學是與【阿羅漢】一致的，所以初期大乘經典才會同時平等的出現【阿羅漢】【菩薩】，而不是大乘佛教中後期對於【阿羅漢】的貶低、抬高【菩薩】。

【法】本【無我】【無住】【無相】【無願】，人類既要以種種【假名法相】限制【法】，人類就不會明了【法】是【無名】而【無所擁有】【無所執著】，【法】既是存在於人類的生活之中，但是【法】又是遠離人類的生活而存有。

【法】【道】是整個宇宙的【法】【道】。人類只是一種宇宙的文明形態而已。現代人類5萬年以前才開始存在於地球。現代人類也必將自己毀滅自己。所以人類存於宇宙，必然而且必須接受宇宙的【法】【道】。這就是大般若經【一切法無所有，無所得，法即於五蘊，法又離於五蘊】。人類的種種概念，只是為了模擬宇宙的【法】【道】，表達宇宙的【法】【道】。

真實是什麼？在數學框架中，真實可能永遠得不到一個完整的最終描述，科學探索者正如受了傷的菲羅克忒忒斯。自然世界中，不依賴於主觀觀測的客觀真實是否存在？在當前的物理學和數學範式中探索心理過程與意識，能否完整地詮釋真實？迄今尚未發現的未來的物理或數學是否有這個能力？

凡夫又問，【若有問者，是幻為學佛得作佛？或作是問，當何以教之？】

修行人就直接回答，

【幻與色無異也。色是幻，幻是色，幻與痛癢、思想、生死、識等無異。】

【幻不異色，色不異幻。幻即是色，色即是幻。幻不異受、想、行、識，識不異幻。幻即是識，識即是幻。】

【菩薩學欲作佛，為學幻耳。何以故？幻者當持此所有，當如持五陰幻如色，色六衰五陰如幻。痛癢、思想、生死、識作是語，字六衰五陰。】

【菩薩學阿耨多羅三藐三菩提，當如幻人學。何以故？當知五陰即是幻人。所以者何？說色如幻，說受、想、行、識如幻，識是六情五陰。】

修行人要想證得正果，還是要從【五蘊】入手，明了【法無所得·，五蘊為幻，幻即是識，識即是幻。】【佛不作是學，為學佛得作佛】。

你的【心識世界】就坍塌為確定的【現實世界】，就是【業力】！

因為你的現實世界的行為，最底層的邏輯都來自於【無時間空間】的【心識世界】。

你的現實世界的行為，有時是不受你自己理性控制的，比如你喜愛某個比你老很多的異性，比如你喜愛某種遊戲，比如你的一見鍾情，比如你天生就喜愛權力場的搏殺，比如你天生就是一個溫柔有愛心的人！上述你的行為，不排除，你在後天受的教育。但你想過沒有，其他人為何就沒有上述行為？

根子還是在於你的【無時間空間】的【心識世界】。

用佛學的思想概念表達，就是【業力】！

我的理解，佛祖的緣起法與空性法的本意，就是人類只有閉嘴無語，才可體知那個【不可住也不能住，不可想也不能想，不可發願力也不能發願力】的奧秘。

「本質的存在」不等於「存在的本質」。「本質的存在」指的是【那個不可言說、超越人類思想的奧秘】，是屬於宗教的，是【前理論世界】的。

「存在的本質」，就是人類思想對於當下的法相的言說，比如【有神或無神】【空性】【佛性真心妙有】【虛無主義】等等。而後就是重重的具象，比如各類主義，各種宗教模式。在現代「存在的本質」重重的具象，就成了商業成功，政治成功，個人的成功，以至於種種幻術、法術、騙術。

「存在的本質」是人類的假象，假名。佛祖佛學就是直接擊破「存在的本質」的種種假象，而引導有情證悟「本質的存在」。

所以中道必然是「本質的存在」指的是【那個不可言說、超越人類思想的奧秘】，是屬於宗教的，是【前理論世界】的，是一個奧秘。

本沒有我，自然就沒時間。時間，來自我的分別意識。在意識的量子世界，沒有時間。再加入了外部觀察者，自我意思就分別了世界，看到了世界的不同之處，看到了世界的變化，就有了時間概念。時間概念再內化於人的存在狀態，內化於自我意識，自我意識的代代流轉，就有了先驗的時間空間之分別。

人類最底層的結構，也是為了信息的接受，存儲，處理，轉換，發出信息的一個最底層的結構。這結構的整體又是一個信息的集合體，這個信息集合體也可以作為整體，與【存在】或者說【廣義的宇宙】相連通。這可以用人的瀕臨死亡的體驗，人的修鍊過程的天人合一予以解釋。 【存在】或者說【廣義的宇宙】的信息的一部分，也作為一個集合整體，與人類的某個人或某些人的信息集合相連通。

覺得一個大富豪，老年出家了，就意義重大。

如果王菲今天出家了，那就意義不一般。

比如李嘉誠今天出家了，那意義更加重大。因為一個成功的人士出家，意味著家庭義務社會義務與個人修行最好的平衡。

所以我希望馬雲，立刻出家！在事業最頂峰出家，那才是真的放下！

緬甸、泰國就有成功的政客、富豪出家的傳統，所以在緬甸泰國佛教徒是民眾從內心尊重他們！

漢地佛教梁武帝出家，至今天還被絕大多數中國人視為昏君！

只有在武打武俠小說中，皇帝出家才會視為英雄！

順治出家，今天有幾個人認為是英雄的行為，勇敢的行為！中國人都說順治皇帝是弱夫！這就漢傳佛教的歷史觀！

「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」就是極樂世界。

修行功力高深的佛教徒，他已完全融入於世界有脫離於世界，與這世界既是一體又不在世界中。基督徒可以成為佛教徒，佛教徒可以是基督徒。這才是真正的修行。

不知道，但總體而言，佛教徒們的言論是真的噁心。。。。。。有的被懟穿，臉皮依舊厚得打死也不認量子佛學這種扯淡玩意是假的= =啊對了，當教徒們被懟穿向別人扣帽子諸如「你沒看過你憑什麼BB」「你根本沒有看懂」等等深層心理時，沒錯，會惱羞成怒，會冠以「護持聖教」的理由舉報刪評論，因為「友善度」。。。。雖然我還真的沒說過什麼沒有友善度的辭彙。。。嘛，畢竟就是玻璃心，沒辦法。

其他佛弟子不要被誤導了！實際上這個問題是賊喊捉賊，釣魚問題！

別瞎反省

咱們佛弟子總是反省自己，但是這個問題是假的。

這是一個加強版造謠釣魚問題！

就是給所有人一個學佛人負面形象，這是有人持續性在知乎上製造這種印象，最近所謂貶佛揚道都是這個路線。

我看到的情況是——總是有人在造謠之後，聲稱等著封賬號的，天天在晃蕩。

這是一個假問題。

尤其那個林振聲和他一批的賬號，每次回答問題總是一副受迫害狂的樣子。自己在傳謠，還說那個刪了自己的回答，他就要如何如何。實際上這些受迫害狂的回答，我就沒看見刪掉一個。

另外關於巨乘啥啥的，小弟覺得還好，挺幽默。

我就經常和人家推薦奧特曼的那個坐像。

實際上反倒是林振聲們，不斷刪除我的回復，禁止我的回復。

到底誰在封別人口！！！！

林振聲們自以為自己是道教的，還藏著掖著，真丟道教臉。

反倒是他們總是舉報，總是禁言。

大家有沒有發現，他們造謠的回復裡面沒有佛弟子過來闢謠？！

因為每來一個他們都會禁言。

然後就變成他們的狂歡。

也不是，誰被懟了都生氣的

總感覺在意識形態上，懟基督教和基督徒，在知乎上是挺流行的事

一些講道理，理智辯論的人，我說不過，就認了，問題沒能力解決，只能技不如人，雖然有的也生氣，但過後還是會思考這些問題，再就是會自勉，勤學了。

但生氣的是另外一種，拿著流氓邏輯，一副你打我啊的跳梁嘴臉刷屏，有時候生氣，但總是提醒自己，總不能去咬狗吧。

佛教徒相比基督徒而言，是否氣量狹小心胸狹窄？這個不關乎那個宗教氣量狹小心胸狹窄的問題，每個人的思想，理解，受益都不一樣，但是任何一個宗派都有個共性，那就是引導人心向善，有愛，和平等等，不過是「人為」問題。

大家不要把那些自以為信奉佛教其實信的傳銷的傻逼視作佛教徒

我信奉佛教，是因為它解決了我困惑很久的問題，有關生命輪迴，有關夢想人生諸多問題都可以在佛教中尋得答案，我知道我年紀尚小，沒什麼高見，但總算有點收穫，可現在很多不軌之人卻打著佛教名義去弄那些子虛烏有，玷污佛教名聲的事，實在讓我憤怒不已，對佛教有偏見的朋友，如果你們用心領悟，會發現佛教之美的

個人看法，意見不一我們可以心平氣和的聊，我不敢引戰，

你教，理論基礎差，底子太薄，佛教三藏十二部經典都看完估計你都不信基督教了。

一般情況下是差不多的。

但是由於理論和經典的天然缺陷，亞伯拉罕閃族體系更不遭正常人待見

來來來，我們來討論下邏輯

手機碼字，可能會有點亂。

首先說觀點，氣量小確實是有可能的，因為並不是信佛學佛了我就從內到外就換了一個人，你還是你，只是多了一個身份，所以需要修行嘛。

但是，我認為題主推理方式有些問題。

巨乘佛教信徒挺逗的。他（們）被封號和佛教徒多次舉報未必有直接關係。畢竟題主不是管理員，對吧？有可能某個許可權巨大的管理員正好是佛教徒，氣性又大，趕上了就給封了。

此外，辱罵別人與否無所謂，願意罵誰就罵誰，反正知乎有自己的規則。但是，有的時候辱罵教主或者教義的話，確實看著挺不爽的。畢竟信教自由，這樣確實會讓信眾心裡不痛快。這就相當於被人問候家裡人，這個人在別人看來是個路人，但是被罵的那個人心裡不痛快也是很正常的。這點我相信在基督教信徒，乃至道教信徒中也是正常的。

此外，拿基督教板塊的某個人的案例來對比佛教板塊的幾個案例的話，好像也是有失偏頗的。可以多找幾個案例，可能答案會有不同。

結論嘛，有可能我們某些佛教徒比某些基督徒的氣量小，其實這個真的和信仰關係不大。就比如我是個人，在我死去之前，佛教最多會讓我從一個壞人變成一個相對好人（可能這個願望還需要自己努力才行），但是絕對不會讓我變成女人（答主是男的）。換句話說，江山易改本性難移，有啥好奇怪的呢

佛教，基督教，道教在中國就這三種比較耳熟能詳。

用學校來打個比方，門檻越高的學校，人均素質會越高。越沒什麼門檻就什麼人都有，當然任何人都可以信仰自由，我們不能評論什麼，只能說遠離吧！

為了不同流合污，還是自己在家修行吧！

數量或比例，好像遠高於基督徒。

佛教 59723 人關注了該話題

基督教 26132 人關注了該話題

數量肯定是多很多的，比例無法確定。

具體的兩個人可以容易的做比較。

但是網路中兩個巨大的群體做比較，應當還需要諸多更切實的資料。

問題中「是否」，傾向於希望答題者給出更明確的結論；

但答題者「是否」會去認真調查，再給出一個相對公允的結論呢？

許多的答案，怕都是口水般的爭論。

歪個樓，論到最沒氣度的，非敵基督者莫屬。

然而，

「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」 (路加福音 23:34 )

有理有據長篇大論批判的那都是高人，值得討論，也歡迎討論。

你看被舉報的那些佛教黑，都是些名字就嘲諷，然後每條回答都是一兩句為黑而黑的話，沒有任何價值，你跟他講兩句，他就屏蔽你。所以說，舉報垃圾信息，人人有責。

有時我也挺好奇，這幫人是什麼心態，得有多閑得慌。

一般來說辯論這個東西到了舉報這個步驟，就等於承認自己詞窮承認自己的信仰崩塌，看來佛教徒容易出現這問題，基督教徒不管其理論水平對錯如何，信仰是更堅定無疑了

基督教友善度比較高，素質也好

畢竟聖經里對不信教的人非常友好，直接指明。

馬太 18:6 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海里。

在人的脖子上拴上大磨石，把人沉到海里活活淹死，這就是耶穌對敵人的「愛」。

約翰福音 15:6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火里燒了。

還有，在耶穌描述「末日審判」的時候，凡是不信耶穌的人們，耶穌的「愛」就是地獄的「永火」：

馬太 25:41 王又要向那左邊的說，你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去。

你把相信事實的人和相信謊言的人放在一起作比較，本身就是有問題的