一夫一妻不納妾的狀況在中國古代有多普遍？

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或多稀有?
原問題：一夫一妻的狀況在中國古代有多普遍?

窮人才一夫一妻，甚至娶不起妻子。富人因為佔有比較多的資源，多養活幾個人是非常合理。這是個很深層次的經濟問題了，而不是簡單的社會人倫問題。到今天用法律都解決不了這個問題。一夫多妻的問題在法律的約束下半公開的存在著

一夫一妻是中國古代非常普遍的婚姻制度，反而是一夫多妻非常罕見，罕見到每出現一起，都值得記入歷史。如果你是把所有與男主人發生過關係的女僕人，都視為男主人的妻子，就如同將現代有錢人包養的二奶都視為其妻子。

如果這麼算，那麼古代一夫一妻比例和現在差不多。

從明代三言二拍等小說里，體現的市井面貌來看。使得上多個丫鬟婢女的階層，理論上都納得起妾。起碼得是生活小康的城市手工業者，或小地主、富農。但同時明代規定年40無子才可以納妾，所以納得起妾也不見得有資格。小說里也多有提及年過半百無子，納妾以備生育云云。可見，大多數人還是沒有小老婆的。我猜想，可能和現在養小三的比例差不多。

中國古代是一夫一妻多妾制，無論你多有錢多牛逼妻子只有一個。從這個角度，一夫一妻在古代中國非常的普遍。

至於多妾制，不同朝代對於納妾的條件、數量都有特殊約定，總的來說和你的社會等級（皇族或官員級別）、財富等成正相關性。普通窮苦老百姓，基本沒啥機會納妾，大部分算是通姦。

挺多的，一直到明朝，還有法律規定，男子四十無子才能納妾，或者官位達到一定級別才能納妾，妾也是有編製的，合法的，在官府要上檔的，而且一般是不能隨便打死或者轉賣的。妾生子是從父的，隨父姓，也可以分一點財產。但富人可能沒有達到納妾的條件，但還會睡家裡的丫鬟婢女什麼的，這種情況下生出來的孩子是從母姓，而且也是奴籍的，這些丫鬟婢女也不算是妾。具體事例參見衛青霍去病一家，蘇東坡能用懷孕的侍妾換馬等等

決定於窮光蛋的普遍性。

隋文帝和明孝宗都是真正的一夫一妻

我是不是答非所問了。