崔健的《假行僧》如何解讀？
崔健的《假行僧》到底什麼意思？歌詞中的「我」為什麼要那麼做？
今天聽這首歌差點熱淚盈眶，跑來找這個問題回答。我出生在九十年代，不能親身理解這首歌的政治寓意，就按愛情歌曲來解讀一下。整體來說，就像題主問的那樣，「我為什麼要那樣做」，這首歌寫了一個人內心特別糾結的感受，以至於歌詞結尾崔健要用一種極度自我諷刺的腔調說出「也別想看到我的虛偽」，來把這種複雜的情感爆發出來。
具體到歌詞：
我要從南走到北, 我還要從白走到黑.
我要人們都看到我, 卻不知我是誰.
假如你看我有點累, 就請你給我倒碗水.
假如你已經愛上我, 就請你吻我的嘴.
解讀：
最開始四句描繪了一個特別「酷」的人。後兩句的寫法尤其有意思，是「你看我有點累」而非「我覺得有點累」，是「你已經愛上我」而非「我愛上了你」。我從南走到北，從白走到黑，沒有什麼能讓我停留，如果你覺得我累了，不妨給我倒碗水。
我有這雙腳, 我有這雙腿, 我有這千山和萬水.
我要這所有的所有, 但不要恨和悔.
要愛上我你就別怕後悔, 總有一天我要遠走高飛.
我不想留在一個地方, 也不願有人跟隨.
我要從南走到北, 我還要從白走到黑.
我要人們都看到我, 但不知道我是誰.
我只想看你長得美, 但不想知道你在受罪.
我想要得到天上的水, 但不是你的淚.
我不願相信真的有魔鬼, 也不願與任何人作對.
你別想知道我到底是誰, 也別想看到我的虛偽.
解讀：
如果說第一段比較直白，只是描繪了一個「酷」的人，那這兩段就把這個「酷」的人的複雜心理寫的淋漓盡致。這首歌對這種複雜的心理在敘述上有一個固定模式——轉折。雖說是「固定模式」，但是並不是歌詞刻意而為之，而是每個讀者在文本所構建的可能性中自己體會到的複雜感受。我想從最後一段說起，也更容易把這種百轉千折的想法揭示出來。
倒數第二句「我不願相信真的有魔鬼, 也不願與任何人作對」說的貌似是我相信世間的善良和我要與人為善，但這句其實暗示著「我看到了真的有魔鬼，我在和（很多）人作對」。「我」在現實和理想中的掙扎和那波濤暗涌的撕裂感盡在其中。同樣，用這種「轉折」的想法看最後一段的前兩句：「我不想知道你在受罪」，但我真真實實地感受到你所受的罪；「我想得到天上的水，而不是你的淚」，但我得到的卻是你的淚，我在乎你的淚，這讓我我不能只想得到天上的水。看上去一個「酷」甚至「冷酷」的人，卻是不得不把自己變成了「假行僧」。
有了對這首歌這麼一個整體情感的把握，再看第二段的詞就能體會出一些更有意思的東西。在歌德的作品「浮士德」中，主人公浮士德為了追尋生命的意義把自己的靈魂出賣給了魔鬼以換取他的幫助。但是浮士德卻被要求永遠不能停留，如果他在生命的某一刻感到滿足而產生了「停停吧，就讓我在這一刻多停留一會兒吧」的想法，那浮士德也就會在這一刻死去。也許把浮士德和假行僧作比不是一個完美的比喻，但也確實有很多相似之處。「我有這雙腳, 我有這雙腿, 我有這千山和萬水.我要這所有的所有, 但不要恨和悔.要愛上我你就別怕後悔, 總有一天我要遠走高飛.我不想留在一個地方, 也不願有人跟隨.」似乎說的是我永遠不要在某一刻停留，你愛上我不要後悔；但這背後又暗示著我害怕你的愛和跟隨讓我停留，讓我「恨」和「悔」。就像「花房姑娘」里情感相似但平衡感不同的那句「我想要回到老地方,我想要走在老路上,這時我才知我已離不開你!噢......姑娘! 」自由和孤獨的力量與被深藏卻總還是在的一點柔情交錯。我要只愛你的外表，我不想知道你在受罪，我想得到天上的水，你不要讓我知道你在流淚。
最後一句，總結之筆，又是一個轉折。「你別想知道我到底是誰, 也別想看到我的虛偽.」但我知道我的虛偽，我不是真的虛偽。我不能停留，我不想停留，我是假行僧。
以下回答是我個人在百度貼吧里曾經發表過的：關於這首歌歌詞的意義，我個人的觀點，假行僧這個歌名很大程度上就決定了這首歌歌詞的意義！如果單看歌詞的話，可能沒人會想到歌名居然要叫「假行僧」的大家真正應該想的是，這首歌的歌名為啥要叫「假行僧」？我個人覺得如果只看歌詞而不看「假行僧」這個歌名的話，你可以說這首歌是什麼追求自由。。。。。。。諸如此類等等。。。
但這首歌取名叫「假行僧」的話，那就註定是一首諷刺性的歌曲！
「假行僧」是什麼意思？我個人覺得就是根本沒有真正的修行，而給人感覺是在修行或者前進而已。。。。。。或者乾脆說就是在別人面前裝逼的人而已。。。。我個人認為歌詞裡面比較能體現歌曲意義的歌詞應該是：「我要人們都看到我，但不知道我是誰。」以及最後「你別想知道我到底是誰，也別想看到我的虛偽。」說明歌詞里描述的是一種帶著面具生活的狀態；一種不敢面對真實的自己的生活狀態；一種在別人面前把自己偽裝成另外一個樣子的生活狀態；一種不敢把真實的自己展示給別人的生活狀態；
尤其歌詞里「假如你看我有點累，就請你給我倒碗水。」為什麼說「看我有點累」？我個人認為是裝逼的累；是偽裝自己的累；是一種在別人面前帶著某種面具的累；是一種在別人面前掩飾自己真實的一面的那種累；我作為一名資歷非常膚淺的崔健歌迷，純屬個人觀點和感受，歡迎大家談談自己對這首歌的感受啊《假行僧》是崔健的專輯《新長征路上的搖滾》中的歌，發行於1989年。《新長征路上的搖滾》被稱為中國搖滾樂歷史上第一張專輯，表現了在當時特定的歷史文化背景下主體情緒感受的抒發和內心狀態的呈現，其音樂文本表現了一種社會批判的激情和革新語言的英雄主義傾向，是個體精英話語的表達。《新長征路上的搖滾》可以看作是崔健全部創作的概括：對歷史、對文革的反思，以及為一代人重新找尋並確立價值座標，他用搖滾樂形式進行社會歷史批判，對當時社會的「大眾」進行啟蒙和命名。《假行僧》當中存在著鮮明的個人英雄主義的情結，他拒絕了愛情及其他一切作為自己行為的座標，如同米蘭·昆德拉筆下的人物一樣，因為一種對總體性的不信任和對異化的抵制而拒絕在社會中按照社會的期許扮演自己的角色。除了一種拒絕的姿態，崔健在《假行僧》和專輯《新長征路上的搖滾》的其它歌曲中還建立起來一個「從南走到北」的浪子形象。「我要從南走到北，我還要從白走到黑」（《假行僧》）、「埋著頭、向前走、尋找我自己，走過來，走過去、沒有根據地」（《新長征路上的搖滾》）、「你問我要去向何方，我指著大海的方向」（《花房姑娘》）、「我攥著手只管向前走，我張著口只管大聲吼」（《出走》）。崔健在那個時代追求著個人自我價值的尋找和選擇，通過歌曲中「不停地走」，建立起來他的反叛者形象。就像評論者說的那樣：「無論是孑然一身的踽踽獨行，還是心底坦蕩從南到北的昂首闊步，或是走在老路上的困惑迷惘，都可見到一個執著青年試圖拋棄舊有秩序尋找獨立人格和自由生活的渴望。」
屠金梅, 歌曲《假行僧》之比較 ――從張信哲翻唱崔健的歌曲《假行僧》說起. http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c4a5eb101000csi.html
聽完《假行僧》我的腦子裡只有一句話： 愛情誠可貴，生命價更高，若為自由故，二者皆可拋
好幾年前也聽過《假行僧》，但是沒太大感覺，直到前幾周聽到張宇在《我是歌手》里唱，又想起這首歌，於是去找崔健的來聽聽，感觸頗深，在這裡寫寫我的理解吧。
「我要從南走到北，我還要從白走到黑，我要人們都看到我,但不知道我是誰」——關於自由的理想，走遍千山萬水，去體驗，去經歷，去感受，萬花從中過，片葉不沾身，所有的一切在我生命中都是過客，我也是別人眼中的過客，不留戀，不回頭，前方總有風景在等著我。
「假如你看我有點累, 就請你給我倒碗水.假如你已經愛上我, 就請你吻我的嘴」——我在路上遇到了你，你愛我，你倒給我的那碗水，我永遠記得，但是我不會為你停留，雖然我永遠不會忘記你。
「我有這雙腳, 我有這雙腿, 我有這千山和萬水.我要這所有的所有, 但不要恨和悔.」——經歷過痛苦的糾結和折磨，我曾經陷在愛的泥潭，忘了世界是如此廣闊，有一天我醒來，擦乾淚水，頭也不回地上路了，我擁有的是那麼多，我的世界是那麼大，我要走到更遠的地方，看到更美的風景，我要的如此之多，所有的所有，我不想再讓過去羈絆我的腳步，也不讓自己的心靈被任何感情的繩索困住，我不要恨誰，我也不要後悔，我要的永遠在前方。
「要愛上我你就別怕後悔, 因為一天我要遠走高飛.我不想留在一個地方, 也不願有人跟隨.」——沒有什麼能夠阻擋我對自由的嚮往，我願做天地間的一個獨行客，只有這樣，我才能和上帝對話，看到自己真正的靈魂。
「我只想看到你長得美, 但不想知道你在受罪.我想要得到天上的水, 但不是你的淚.」——美肯定是經歷過一番痛苦，美會流傳，痛苦會化作雲煙，痛苦是必經的，我看到你的美，但請你別告訴我你的痛苦，因為有一天你會知道痛苦無法對人言說。別為我的離去而哭泣，因為沒有人能讓我停下腳步，所以，請微笑，而不是眼淚。
「我不願相信真的有魔鬼, 也不願與任何人作對.你別想知道我到底是誰, 也別想看到我的虛偽」——我只想為我自己而活，我知道人心難測，我只想活出我自己，也許在這個時間我不得不虛偽，但是我不會告訴任何人，我為什麼要一直走下去，沒有羈絆的走下去，我不會讓人知道我想要什麼。
走吧，不回頭的走吧，自由洒脫，過去、恨悔、統統拋在腦後，看似赤條條來去無牽掛，可是過往已經深深印在了心裡，並不是霽月朗風，而是用沉默埋葬，我是假行僧。苦行僧和假行僧，聯繫和區別可以慢慢琢磨。老崔的歌好多都有政治寓意。
首先，行僧是指一種以行走的方式來修行的和尚,比如我們都知道有苦行僧這種說法.在行走中感受苦難，藉以提高對佛性的參悟.。《假行僧》的「假」肯定是帶有一定的諷刺批判含義。
其次，在分析崔健創作的那個年代背景來看，80年代初，文革結束，西方各種思潮隨著我國改革開放、國門大開的時機衝擊人們的思想。文革破壞了人們之間的信任和對權威的敬仰，打破了人們對原有的傳統價值體系的認知，卻沒有建立一個新的價值體系；此時恰逢轉型時期的中國社會卻沒有給予年輕人正確的指導和引領。這使得80年代的年輕人在思想上處於一個沒有方向和標準的迷惘中。在他們覺得迷惘的時候，他們有機會接觸到各種西方思潮。其中西方思潮最大的影響就是崇尚自由。年輕人表面上看自由就是特立獨行，其實追求的只是表面，追求過程。崔健先生創作這個標題的用意可能是批判這種行為；行僧之所以雲遊四方，自我放逐，是有明確的目的的，而當時的年輕人們流浪卻是為了逃避現實，逃避思考，逃避責任，將自己的人生虛擲在路上。因此，崔健譏諷為《假行僧》 個人理解，當然，有人認為這事對愛情自由的崇尚，哪《行僧》更適合了。由崔健我總是聯想到紅色政治，在我看來《假行僧》中的「我」就是指那個年代的看似美好實則虛偽的政治理想和狂熱口號，人們都跟著「我」狂熱卻不知狂熱背後的危險，「我」看到你們自以為很神聖其實你們在受罪，「我」不相信真的有魔鬼因為其實「我」就是魔鬼，你別想知道「我」到底是誰，呵，「我」怎麼可能讓你們看到「我」的虛偽。
假行僧是對80年代青年人心理狀態的反思，歌中對假行僧的形象並非讚揚和嚮往，而是批判和諷刺，每一句詞所說的話都是一種歸謬法語境下的高級黑。因為西方文化的衝擊，年輕人開始強調獨立自由，希望如歌中行僧那樣自由，但又因為缺少政治文化基礎，大家只見西方民主的皮毛，不懂其內在的原理，只想自由，卻不懂行僧是要修行的，最終帶來了改革的陣痛。這首歌正是對這種思想的批判。
我愛自由，愛一切美好，這世界太大，多多體驗才好。
我拒絕任何道德的綁架，如果你愛我，就愛我吧，但不要用你的愛和美把我綁架。
你和遠方對我都是未知的美好，所以我愛上你，也就愛上遠方。
我蔑視道德，但沒有泯滅良心，我把自己說給你聽，愛上我的姑娘你有選擇的自由。
我知道，愛上我你會開心，也知道留不下我會傷心，我愛你的美，但不想看到我離開時你的淚水。我是個垃圾，我也知道我是個垃圾，我會告訴你我是個垃圾，我會一直做一個垃圾。
這首含義一目了然，淺顯直白的歌，居然還能被曲解成這樣。
愛情？這能是一首愛情歌么？ 提到了愛情而已，但根本不是以愛情為主旨的。 提到愛情只是為了烘托歌者的洒脫不羈 --- 繞指柔情也無法成為我的羈絆。 不然歌里還提到了天上的水就是歌者想成仙咯？
諷刺？這麼不羈洒脫坦蕩的歌曲居然被說成了諷刺的歌。 就因為曲名里有個假字？假不是說歌者做人假，而是說歌者所歌頌的這種嚮往流浪的人生方式有點像行僧洒脫的流浪，但歌者不是行僧，因為歌者有太多的喜怒哀樂和慾望，所以用了是一個假的行僧，居然被曲解為諷刺，真夠可以的。
歌裡面提到：也別想看到我的虛偽。這句話真的是說自己虛偽么？難道沒有一個人從中聽出歌者的坦蕩么？每個人都有虛偽的一面而歌者就坦蕩的承認。更烘托出來這首歌的精神。而為什麼說別想看到我的虛偽？因為我們不是一個世界的，你流浪的路上只是一個過客。你根本不會了解我，我是誰都 不會讓你知道，所以你更沒有機會看到我虛偽的一面。
這首歌從頭到尾就是字面意思，不羈，洒脫，坦蕩，追尋自己想要的生活，忠誠於自己的七情六慾 ---- 想要嘗遍人世間的美好。這麼淺顯直白的歌，居然被曲解成這樣，服。
歌名雖為《假行僧》通篇卻再無一個僧字，這首歌反而每句都以「我」為主角。所以了解了「我」是誰，就了解了是誰在假行。
讓我們來讀歌詞及說明：（歌詞來自：[假行僧（崔健演唱歌曲）]）
我要從南走到北,我還要從白走到黑.
我以走出名，走的距離比別人長，走的時間比別人長。開始光明正大的走，後來斜路上的走…
我要人們都看到我,但不知道我是誰.
我無處不在，但你又找不到具體的我…
假如你看我有點累, 就請你給我倒碗水.
吃水不忘挖井人，你看著我累，別忘了我挖過的井...
假如你已經愛上我, 就請你吻我的嘴.
如果你想和我在一起，就請你發誓....
我有這雙腳, 我有這雙腿, 我有這千山和萬水.
現在這千山萬水，都是我這雙腿腳走出來的...
我要這所有的所有, 但不要恨和悔.
這天下都是我的，你想悔、想恨，沒那麼容易…
要愛上我你就別怕後悔, 因為一天我要遠走高飛.
你要是信了我就別後悔，因為我會離你遠走高飛，留你貧賤不能移...
我不想留在一個地方, 也不願有人跟隨.
我要到處瀟洒，也不能讓人抓到蹤跡...
我要從南走到北, 我還要從白走到黑.
第二段，見上
我要人們都看到我, 但不知道我是誰.
第二段，見上
我只想看到你長得美, 但不想知道你在受罪.
我只想看這盛世和諧，卻不想看社會真相
我想要得到天上的水, 但不是你的淚.
我要瓊瑤蜜露，不想要你的傷心眼淚…
我不願相信真的有魔鬼, 也不願與任何人作對.
我不相信我們中出了叛徒，也不想和人作對傷了和諧氣氛
你別想知道我到底是誰, 也別想看到我的虛偽
你猜不到我到底是誰，也看不到假面具下的我…
讀完之後，聰明如你的知友，還猜不出「我」是誰嗎？愛情就是那累時送上的一碗水，無需多言。自由就是從南走到北。堅持就是一條路走到黑。真就是我也有虛偽。愛情價很高，若為自由故也可拋。
苦行僧不停下腳步，追求的是心中的理想和自我的解脫。
我走在這路上不停下腳步，卻不是為了什麼理想，也沒有什麼目的， 我也不是苦修，有水喝水，有姑娘親嘴。
我不求你們理解我， 我求求你們不要來理解我，我自個兒都不想理解我自己。
我不是苦行僧，我就一假行僧。
個人理解~~我覺得其實假行僧每一句寫的都是「假」的，寫的都是與現實不符或相反的，詞的每一句都只是作者的「假想」或「願望」，而不是我實際就是那樣的，恰恰相反，我的實際狀態就是不自由，就是痛苦，就是累，正因為有這種不自由，有痛苦，才有這些「假想」和「願望」。總之，整個詞反映的只是「我」的對現實的不滿，又無奈，同時又對自由和美好的生活的強烈渴望。
坐等別人解讀。。。
非常喜歡編曲里對古箏的運用·「我要從南走到北，我還要從白走到黑」，萇弘碧血，知不可而為之也；「我要人們都看到我，卻不知道我是誰」，求知音也；「如果你已經愛上了我，就請你吻我的嘴」，有所愛而不得其賞也；通篇歌詞，不過無奈二字。得不到浮名，所以輕之吧。雖故作豁達無礙，尤讓人覺得其有所悲，不能忘情山水而草芥世事吧。不能成為所謂真的修行者，所以自謂「假」吧。
我看到了驕傲，他想表達的也只是驕傲。我愛這種驕傲。
假行僧，別人看起來他確實是瀟洒，好像什麼什麼都跟他沒關係似的，但其實是他自己無法面對，無可奈何，卻又找不到自己真心，說為一種逃避也不足為過？所以叫假行僧吧
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