為什麼要禁止空耳Deep♂dark♂fantasy？

01-03

為何不可空耳
ps：題主不是弱子

因為這不符合vanのdark氣息。本來是暗之妖精闡述哲♂學黑暗信仰的，突然被空耳成「弟弟大大翻著洗」，非常庸俗…況且是把關鍵語句庸俗化。

類似的還有「波液奶汁多」等等…非常無趣。

哲學在遠古死宅的概念中是有嚴格世界觀的，不過隨著acg圈子的拓展，哲學也開始出現泛娛樂化，這也不得不說是個趨勢。

對於我個人來說，娛樂一點其實沒事…比如說「我也是一個廣東人」這句，就是由太古的空耳(可能是日文)改變過來的。再比如另外一句「我們一♂起拉大便」，很多人不喜歡，但我還是認同的，許多哲學up主實際上也認可這句空耳。

摔著摔著van來一句「來吃j8」我覺得倒還可以接受，但黑暗訪談篇裡面莫名其妙的低俗空耳，還是算了吧。

這句話，是佟♂dark♂為在面對多年生活的艱辛後，作為一個曾經的追夢者、一個失意者、一個被後工業社會擠壓得喘息不能的普通人，所流露出的感慨，因為他正如你我般平凡，所以這短暫一瞬的哲學思意，更顯珍貴，發人深省。

也許在新♂日暮里，他是暗の妖精，黑暗勢力的最強戰力，需要王和魔男聯手才能擊敗，可那又如何呢？縱使他精心維護著令人艷羨的肌肉線條，但在昨日香港的流水線製片體質下，由於一張並不出眾的臉，他也只能永遠穿著廉價的機車服，扮演著灰頭土臉的二流反派，臉上印著英雄的皮鞋印，勉力擠出一絲難看的微笑。

為求謀生，他離開了香港，來到了美國，提供面向同性的性服務。在這裡，他看到了形形色色的社會各階層人士，有西裝革履的，有身穿警服的，有拳擊手、有癮君子…但此時他們都同樣卸下了偽裝，顫顫巍巍地抬起屁股，要求著「直擊靈魂的前列腺按摩」。他們不在乎為自己服務的對象是誰，只是在這黑夜裡，撫慰體內原始的衝動與吶喊。福柯曾不無敏銳地察覺到，權力一旦與無生殖的性相結合，便是一場可怕的災難。現代社會的權力規訓來自於資本主義不斷強調自身的合理化、日常化，將不事資本繁殖的行為逼迫到最角落，美曰「個人自由」，實則它在不斷壓榨你自由的時間，令你不無羞愧地感覺到無生殖的性是恥辱的、浪費的、效率低下的，典型如劉強東與女下屬的談話，如果可以，資本主義甚至連你的生殖權利都想剝奪。於是，在昏黃燈光的世界裡，在皮革包裹的技師手中，幻想始終只能「黑暗深邃」，這是它的第一層含義。

第二層含義，來源於羅蘭巴特的《神話修辭術》的「自由式摔跤的境地」一章。他發現，與拳擊不同，自由式摔跤中犯規是「允許的」（儘管規則本身不允許）同時又是「有界限的」。簡單解釋，觀眾看摔跤期待的是一種神話，這神話讓自身對摔跤的認識得到了再確認，包括弱者被壓制痛苦的臉，強者耀武揚威的體態，令人氣憤的暗中偷襲，擂台上正反派的扮演，都是整個摔♂跤神話的組成要素，但觀眾並不想見到過分的場面，因為這會破壞對於神話的沉浸感。摔跤手的目的不是勝利，而是滿足期待，如同鞭打著van時，看著他面容扭曲，大聲叫喊「son of bitch！」的病態滿足，幻想之所以為幻想，原因在此。所以van在自我介紹時，說自己是個「表演家」，他從15歲時就開始試圖滿足自我的幻想，他精通此道。

弱♂子對這句話進行空耳是完全不合適的，因為哲♂學鬼畜不僅只是一種低俗博人眼球的現代拼貼藝術，它同樣包含著現代人感同身受的迷茫，人們喜愛看哲♂學，一方面是通過虛構新♂日暮里，暫時逃離現實，另一方面，又以戲謔自嘲的方式解構著現實，讓我們更有勇氣面對生活。哪怕普通人說不出社會學哲學的一二三，但在看到van的採訪視頻時，他也會默然許久，那個收下入♂檔費小心翼翼的神情，那個敗犬式的坐姿，那個連椅子都找不到的窄小出租屋，不正是你我的寫照么？這種莊嚴和自憐不允許被不知輕重地褻瀆，因為短短的三個單詞，閃爍著從密合的工業齒輪中迸發的一絲人性之光。

不知道就像那個符號一句話不能加超過兩個一樣。

因為這句話翻譯過來是有意義的，完全符合暗之妖精的思想

一個東西成了規模就有了圈內的規矩，一般是約定俗成的，在早期的時候被人們所接受也就形成了現在的狀況。

如果這樣的話就會變成我這種♂人

哲學♂定理沒有為什麼

去年勃♂起至今

雙標狗而已，愛發就發不需要理會，

能發GV鬼畜就不能發AV鬼畜本子鬼畜一樣，

一說GV就會給說弱子，但哲學就是GV 。

一群弱子的雙標自嗨而已

我孫笑川實名制透你們這群雙標弱子

這句話簡單，易懂。這三個詞基本是基礎詞彙。（同理的Fuxk you。）

這句話發音清晰，不似其他音混濁，不可辨。（反例：易建聯，新日暮裏，一起拉大便）

大多數空耳質量低，擬和度很差。（我本身看到不好的空耳就覺得噁心）

規矩已成，難以更改。（鬼畜時間長，老人已經形成固定規矩，新人入門的少，故而。但是現在新人也不少了，刷三心的已經不多了。）