有哪些詼諧幽默的文言人物描寫?

01-03

說起描寫人物最有趣的，還得是《世說新語》啊。

既然問到這裡了，肯定也不是想看我複製粘貼原文，畢竟讀古文的耐心並不是人皆有之，那麼我就來給大家翻譯幾段解解悶：

先來個最有趣的：

王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，嚙破即吐之。

王述是個急性子，急到什麼程度呢？他吃雞蛋，拿筷子戳，老戳不中，就毛了，把雞蛋扔到地上去。可雞蛋不鳥他啊，就在地上滾啊滾，王述更毛了，心想你算老幾？就走過去踩啊，這雞蛋也成精了，王述偏偏就是踩不到。王述氣的吹鬍子瞪眼睛，就把在地上滾了半天的雞蛋拿起來，雞蛋也瞪他：「你咬我啊，你咬我啊。」王述心一橫，咬得就是你！於是把雞蛋咬破了吐掉，我想他心裡應該還在生悶氣。

這個段子，後來應該被《屌絲男士》抄去了，對對對，就是這條魚——

王戎有好李，賣之，恐人得其種，恆鑽其核。

竹林七賢中的王戎，是個摳門的人。摳門到什麼程度呢？他家有好李子，要賣掉，心裡想啊，別人要是把我這種子拿走了種該如何是好？愁啊，晚上睡不著啊。後來他做了一件頗有毅力的事情，把每一個李子的果核都摳出來留著了。這下睡得著覺了。

和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：「何如君李？」和既得，唯笑而已。

說起李子，和嶠和大人也摳門。他家也有好李子，王武子（一個壕，壕到用錢匝牆的那種）問他要，他就給人幾十個。王武子心想，我這麼壕，好容易跟你張個嘴，你這看不起人啊。就帶了幾個大小夥子，跑到和大人的李子園，把李子吃光了，還把李子樹砍了，給和大人寄過去一堆樹枝，還嘲諷一番。這故事把和大人換成鎮元大仙，把王武子換成孫猴子，就是一出我們很熟的好戲。

孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜？」答曰：「偷，那得行禮！」

說到偷，孔融有倆兒子，五六歲時趁孔融睡著了，偷他的酒喝。因為古有明訓啊，長輩賜酒喝要行禮的，叫「酒而成禮」。於是大兒子就說，你怎麼不行禮，小兒子表示嗤之以鼻，偷還講什麼形式主義？

劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」便引酒進肉，隗然已醉矣。

說到喝酒，不能不提劉伶。劉伶酒癮特別重，跟他老婆要酒喝。老婆把酒倒了，酒瓶子砸了，哭著求他，說你喝酒太多，不是養生的辦法，一定戒酒才對。劉伶說，好好好，我自己戒不了，只有在神仙面前賭咒發誓才能行。快準備酒肉祭祀神仙吧。結果劉伶在神仙面前扯了一圈淡，把祭神的酒肉消滅掉了。

劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？」

喝多了，就得鬧點事出來，醉漢嘛。劉伶就這樣，他喝多了有時候會光屁股在屋子裡跑，有人笑話他，他就說，我怎麼沒穿衣服呢？天地是我的房子，屋室是我的衣服褲子……咦？你跑我褲子里幹嘛？

鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄栗，汗不敢出。」

有狂妄不羈的人，就有小心翼翼的人，魏文帝見鍾家哥倆，一個滿頭大汗，一個沒有汗，問他們為啥，鍾毓說：「戰戰惶惶，汗出如漿。」鍾會說：「戰戰慄栗，汗不敢出。」

蔡司徒渡江，見彭蜞，大喜曰：「蟹有八足，加以二螯。」令烹之。既食，吐下委頓，方知非蟹。後向謝仁祖說此事，謝曰：「卿讀爾雅不熟，幾為勸學死。」

蔡謨渡江的時候，見著一種動物叫彭蜞，就很高興，說蟹八足而二螯，快去做了來吃。結果吃了後拉肚子，才知道這不是螃蟹。後來被謝仁祖笑話，說你沒有讀熟《爾雅》，差點因為《勸學》而死。

郝隆七月七日出日中仰卧。人問其故？答曰：「我曬書。」

當然炫耀自己有學問得這麼炫，曬這個詞最初大概就是這麼來的。

王敦初尚主，如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而飲之，謂是乾飯。群婢莫不掩口而笑之。

我們讀《紅樓》總聽人誇林妹妹，剛進賈府就知道看別人怎麼做事的，不招人笑話。可能大家的理解沒這麼深。

權臣王敦剛和公主結婚的時候，就鬧過這樣的笑話。人貴族上廁所，怕臭，用棗子堵鼻孔，王敦不知道啊，還樂呵，上個廁所還有果子吃，結果把人棗子吃完了。出來，侍女端著裝水的金澡盤和裝澡豆的琉璃碗讓他洗手，這澡豆，就跟我們今天用的香皂一樣，可王敦沒見過啊，以為是吃的，倒進水裡攪合攪合吃了，還以為是乾糧。

……

這樣的段子很多的，大家自己去多看看書吧。

以上。

《閱微草堂筆記》有一篇，亦還汝一驚。小狐狸太可愛太萌萌噠了～

一人見狐睡樹下，以片瓦擲之，不中，瓦碎有聲，狐驚躍去。歸甫入門，突見其婦縊樹上，大駭呼救，其婦狂奔而出，樹上縊者已不見。但聞檐際大笑曰：亦還汝一驚。

《閱微草堂筆記》里有個讓我笑了好久的故事，不過是那種很低俗的笑點。

說的是有個少年在路上遇到一個美艷女子，過去和美女調笑，然後被邀請去她家小坐，聊了一會就開始性致勃勃把美女帶到床上去了。然後畫風突變懷中的溫香軟玉突然變成了一個面目猙獰的大漢，把少年強暴了……「比擁之就枕，則女忽形為男子，狀貌猙獰，橫施強暴。怖不敢拒，竟受其污。蹂躪楚毒，至於暈絕。」因為大漢看起來實在太可怕，少年不敢拒絕，最終被他艹暈。其實大漢是個妖狐鬼魅之流的東西，看見少年長得不錯於是變成女子勾引他，少年揩油不成反被爆。

這個笑點在於古代很多故事都是書生yy的，各種莫名其妙毫無來由的艷遇，讀者看客都把男主帶入自己暗爽不已，前面的故事都醞釀的不錯了準備脫褲子開擼，結果末尾突然峰迴路轉。就像有些人看紙牌屋帶入男主，然後第三季他和保鏢啪啪啪了難以接受，罵罵咧咧的就像自己和保鏢啪啪啪了一樣哈哈哈哈。

文與可畫篔簹谷偃竹記蘇軾

節選

與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪。」士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃於子矣。」書尾複寫一詩，其略云：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。」予謂與可，竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。與可無以答，則曰：「吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！」余因而實之，答其詩曰：「世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。」與可笑曰：「蘇子辯則辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。」因以所畫篔簹谷偃竹遺予，曰：「此竹數尺耳，而有萬尺之勢。」篔簹谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《篔簹谷》其一也。予詩云：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。」與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。

2011年在蘇州的時候，寫過一篇遊記，我自己覺得蠻好玩的，不過我的文言水平也就到這裡了：

蘇州散記·二童爭畫

十日晨，依例出平江路，跨橋入巷，曰南顯子，舊時顯貴之所居也。徜徉而前，過安徽會館、惠蔭園，至巷口處見二小童爭畫，別有趣致，且記。

初，男童執畫，女童上下躥跳，跺腳而嚎，其聲啞然莫辨。旁有女子狀其母者，執其手欲止之，則仰天長哭，或曲膝欲委地，拽拉不起。

繼而有老嫗者，不忍其悲，奪畫予女童，止其哭。男童頓起而嚎，傷心之態，不啻女童。忽遽然前趨，欲奪畫，其母急止，則嗚嗚而泣。

其時也，二童齊聲悲鳴，切切若喪。有老翁者，耐之不過，乃言：撕畫作二，各得一半，何如？二童皆不語，女童固不舍，男童亦有惜畫之意。

吾詢其故，乃知女童偶得畫，為男童所奪，故有此一爭。吾笑，四長者亦笑。唯男童母有訕訕之色，乃抱男童於懷，曰：汝兄笑汝爾。男童枕頭於母肩，以目視予，淚懸睫上。吾撫之曰：汝亦男子也。

乃散而去，朝日自古巷而西，長餘七人之影。

1、一官被妻踏破紗帽，怒奏曰：「臣啟陛下，臣妻羅皂，昨日相爭，踏破臣的紗帽。」上傳旨云：「卿須忍耐。皇后有些憊賴，與朕一言不合，平天冠打得粉碎，你的紗帽只算得個卵袋。

2、陞官

一官升職，謂其妻曰：「我的官職比前更大了。」妻曰：「官大，不知此物亦大不？」官曰：「自然。」及行事，妻怪其藐小如故，官曰：「大了許多，汝自不覺著。」妻曰：「如何不覺？」官曰：「難道老爺升了官職，奶奶還照舊不成？少不得我的大，你的也大了。」

3、官坐堂，眾役中有撒一響屁，官即叫：「拿來！」隸稟曰：「老爺，屁是一陣風，吹散沒影蹤，叫小的如何拿得？」官怒云：「為何徇情賣放，定要拿到。」皂無奈，只得取干屎回銷：「稟老爺，正犯是走了，拿得家屬在此。

4、有走柬借牛於富翁者，翁方對客，諱不識字，偽啟緘視之。對來使曰：「知道了，少刻我自來也。」

5、一官出朱票，取赤金二錠，鋪戶送訖，當堂領價。官問：「價值幾何？」鋪家曰：「平價該若干，今系老爺取用，只領半價可也。」官顧左右曰：「這等，發一錠還他。」發金後，鋪戶仍候領價。官曰：「價已發過了。」鋪家曰：「並未曾發。」官怒曰：「刁奴才，你說只領半價，故發一錠還你，抵了一半價錢。本縣不曾虧了你，如何胡纏？快攆出去！」

6、江心賦

有富翁同友遠出，泊舟江中。偶散步上岸，見壁間題「江心賦」三字，錯認「賦」字為「賊」字，驚欲走匿。友問故，指曰：「此處有賊。」友曰：「賦也，非賊也。」其人曰：「賦（富）便賦了，終是有些賊形。」

7、一富人有餘田數畝、租與張三者種，每畝索雞一隻。張三將雞藏於背後，田主遂作吟哦之聲曰：「此田不與張三種。」張三忙將雞獻出，田主又吟曰：「不與張三卻與誰？」張三曰：「初間不與我，後又與我，何也？」田主曰：「初乃無稽（雞）之談，後乃見機（雞）而作也。」

8、一士夫子孫繁衍，而同儕有無子者，乃驕語之曰：「爾沒力量，兒子也養不出一個。像我這等子孫多，何等熱鬧。」同儕答曰：「其子爾力也，其孫非爾力也。」

9、一和尚撒尿，玩弄自己陽物。偶有帶巾人走來，戲曰：「你師徒兩個，在此講甚麼？」和尚曰：「看他頭有幾多大，要折頂方巾與他帶帶。」

10、扇屍

　　夫死，妻以扇將屍扇之不已。鄰人問曰：「天寒何必如此？」婦拭淚答曰：「拙夫臨終吩咐：『你若要嫁人，須待我肉冷。』」

後楊一笑歿，葬雲夢澤西鹿鳴山，其碑誌曰：初從文，三年不中；後習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出；遂學醫，有所成。自撰一良方，服之，卒。

時人評價曰：孔子見老子，歸而稱「吾今見老子，其猶龍也！」而楊一笑其人，學究天人，才礫古今，有神鬼不測之機，奪天地造化之秘，如神龍見首不見尾，其猶龍乎？

《楊一笑傳》

既然說到世說新語怎麼能不提這一段？

「鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取一妾，甚寵愛。歷年後，訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。」

鄧攸這個人為了避禍，拋棄妻子獨自過江，後來又納了一個妾，過了幾年一問，才知道是自己親外甥女。本來這個故事也就是獵奇了一點，沒想到劉公賤兮兮的加了一句「攸素有德業」，簡直就是在說，你TM在逗我嗎？

吾表兄，年四十餘，始從文，連考三年而不中，遂習武，練武場上發一矢，中鼓吏，逐之出，改學醫，自撰一良方，服之，卒。

未明湖畔的愛與罰

中

男一講給男一

一下記住了

林紓譯華盛頓·歐文的《李迫大夢》(Rip van Winkle)，本身原文就頗有趣，用文言譯出，也十分詼諧。裡面描寫Rip van Winkle懦弱的性格和妻子的兇悍，很令人捧腹。

說李迫·樊·溫格耳十分懼內，頗受鄰里揶揄：

其人匪特溫馴已也，且睦鄰而善事其妻，唯其懼內，於是村中之主婦咸謂李迫忠能事婦人，禮重如長者。天下人苟得閫教檢束，無不扶服如鼠蝟矣；其處外接物，安能長王其氣？是猶鐵質鍛之烈火，長短隨鍛人所命耳。可知密帳溫幃中之教養，較諸牧師之演說，變化氣質，為倍十也。由此觀之，家有悍妻，轉為男子之福；是果名為福也，則李迫之福已殊異於常人矣。

他常常被妻子責罵，被罵的時候裝傻充愣，受不了就只能不回家：

李迫一舉一動，其妻必醜詆之，習為常事而已。方其受詆時，李迫則聳肩舉目，搖首而他顧，久乃成為恆性。然尚巧藏而詭笑，不爾，亦得詈責。久之無術，乃潛出舍外而避之。所云舍外，蓋直萬古怕婦之人樂土也。

連累自家的狗也受苦，猛犬也受不了主婦的話鋒：

李迫家屬之親李迫者，但有一狗，曰狼。狼之懾主婦之威，亦如其主。主婦怒時，輒指狗及李迫言曰：「是二物者，均生而僵。」且斥言李迫之惰，胥狗導之。然是狗一出野次，亦狺狺能敵群獰。顧勇士及獰狗雖有恣睢之力，一經主婦長日呶呶，亦將氣索而力盡。故此狗一入門，勇狀立變，垂尾循牆，斜睨其主婦，行步乃如病狗焉。主婦偶一舉帚，即哀鳴出戶而奔。

最後，李迫感嘆：

積日彌年，自審家庭間情況日蹙，良不易度，而悍婦之威乃不能與歲月同逝，減其銳力，蓋其鋒舌且日用而日銛焉。

張陶庵的這個也很經典啊

范長白園在天平山下,萬石都焉.龍性難馴,石皆笏起,旁為范文正公墓.園外有長堤,桃柳曲橋,蟠屈湖面.橋盡抵園,園門故作低小,進門則長廊複壁,直達山麓.其繪樓幔閣、秘室曲房,故故匿之,不使人見也.山之左為桃源,峭壁回湍,桃花片片流出.右孤山,種梅千樹.渡澗為小蘭亭,茂林修竹,曲水流觴,件件有之.竹大如椽,明靜娟潔,打磨滑澤如扇骨,是則蘭亭所無也.地必古迹,名必古人,此是主人學問.但桃則溪之,梅則嶼之,竹則林之,盡可自名其家,不必寄人籬下也.

余至,主人出見.主人與大父同籍,以奇醜著.是日釋褐,大父嬲之日："丑不冠帶,范年兄亦冠帶了也."人傳以笑.余亟欲一見.及出,狀貌果奇,似羊肚石雕一小猱,其鼻堊,顴頤猶殘缺失次也.冠履精潔,若諧謔談笑,面日中不應有此.開山堂小飲,綺疏藻幕,備極華褥,秘閣清謳,絲竹搖麗亘,忽出層垣,知為女樂.飲罷,又移席小蘭亭,比晚辭去.主人日："寬坐,請看少焉."余不解,主人日："吾鄉有縉紳先生,喜調文袋,以《赤壁賦》有少焉月出於東山之上句,遂字月為少焉.頃言少焉者,月也."固留看月,晚景果妙.主人曰："四方客來,都不及見小園雪,山石備今,砑,銀濤蹴起,掀翻五泄,搗碎龍湫,世上偉觀,惜不令宗子見也."步月而出,至玄墓,宿葆生叔書畫舫中.

剛剛發現auchaoan的文章，自稱是《自撰一良方》的作者。

關於「自撰一良方，服之。卒」。的說明_auchaoan_新浪博客

關於「自撰一良方，服之。卒。」的說明
作者：auchaoan
時間：2014-11-23 21:20:14
　　近日由於要舉行一場謎語活動，出於制謎需要，於是百度了流行熱詞，看到其中有一句是：「吾表兄,年四十餘.始從文,連考三年而不中.遂習武,練武場上發一矢,中鼓吏,逐之出.改學醫,自撰一良方,服之,卒. 」。
　　我的天，這不是按我以前寫的改過來的嗎，於是展開百度，果然發現了好多的版本，還有引用到電視劇的，有問出處的，有說出自楊一笑墓志銘的、有說出自《笑林廣記》的、有說找了好久都找不到出處的，等等等等。其實所有的都錯了。因為這句本來就是我多年前註冊論壇時自撰寫的（當然好象再多年也沒有多到有人2012年就說十幾年前讀大學時就看到了的地步，因為我是1989年大學畢業，也就是畢業後才寫的且97年左右才接觸網路電腦）。
　　記得當時註冊要填寫愛好專長或是簽名才能提交，覺得不舒服於是寫了以下這段：「吾自幼聰慧過人，年二十餘。始從文，連考三屆而不中。遂習武，練武場上發一矢，中鼓吏，逐之出。改學醫，偶染小恙，自撰一良方，服之，卒」。戶名應該是：號子或是伊儀已易或是伊儀已易矣，或是刀到至人倒或是月光依依。註冊地點當然是南寧家中。註冊成功查到所需資料後就不再上該論壇了。哪想到會有人拿來改作簽名用了，哈哈。
　　由於有網友說卒都卒了，怎麼還能發帖，難道是鬼不成？想想也是，當時考慮不周且是氣話，根本沒有詳加推敲以至落下病根。只好想辦法復活了：吾自幼聰慧過人，年二十餘。始從文，連考三屆而不中。遂習武，練武場上發一矢，中鼓吏，逐之出。改學醫，偶染小恙，自撰一良方，服之，卒。泉台路遇毅，懇留不允，曰非舊部。及殿，王喜：「得子吾昌矣。今世人多病，著返懸壺，勿自治！」。泣別而返，苟活。

關中無螃蟹。元豐中，予在陝西，聞秦州人家收得一干蟹，土人怖其形狀，以為怪物，每人家有病纏身者，則借取掛門戶上，往往遂差。不但人不識，鬼亦不識也。
-------沈括《夢溪筆談》

古代的關中人認為人患了瘧疾，是因為瘧鬼在作祟。有家人得到了一隻螃蟹，看著怪模怪樣的，人們認為在門上掛一隻，瘧鬼看到螃蟹的模樣，必定嚇得不敢進門了。結果病加重了，人不認識螃蟹，大概鬼也不認識吧。。。

之前水到了一個好梗，借著用文言文給你編一個吧。

歲禪

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。

是年，江湖動蕩，廟堂暗波四起。欽天監趙無厭表「八字牘」死諫曰：熒惑守心，紫微衰微，惹龍顏大怒，三千刀凌遲於太和殿上，血濺百步，腥氣七日不散。厭薨之日，雷雨傾盆，天雷落東宮之上，一宮之內除太子蕭無一餘生。翌日太子自太和殿出，赤足散衣，鬚髮皆白，踏三步，一步至闕，兩步出宮，三步已無蹤可尋，其去處遺有一物，烏金色，有異香。

上聞之，曰：太子登仙，此物乃其遺饋，大瑞，世代傳之，必能佑朕江山萬代綿延。宰相周慎以其形貌絕類蟾蜍，上疏曰：可謂之嬋。上曰：嬋者，太陰也，朕披九龍之袍，太陽之身，不若謂之曰禪，歲禪可也！百官服之。

且言巴陵郡中有一窮書生王氏，聞雞起舞，囊螢映雪，無奈無緣功名，其妻難耐苦貧，攜子自去，無可尋之。書生日日泫然，呼酒買醉。恰逢除夕日，王氏妻離子散，心中抑鬱難耐，惶惶行路，不覺間步入一古寺，精疲力竭，乃寐。待王氏醒，細察四圍，但見古寺中懸木桶千萬餘，桶中有水，各桶大小不一，然每桶底有一小孔，每半刻便有水滴自桶中漏出。王氏異之。

片刻，一老僧出，笑曰：施主姓王名相，萬隆三年生，曾有一妻一子，是也不是？

王氏訝然：大師何知？

僧曰：汝陽壽盡矣，此處乃青泉寺，老僧此番為迎施主往陰間去也。

王氏大慟，泣涕雨下，曰：痛也，小子在人間受百般苦，尚未有功名一二，無顏面見先祖也。

僧聞其言，亦悲其事，曰：如此，老僧乃破一例。若施主可窺破此寺中玄機，可得一至寶。切記，汝此刻乃陰陽間隙之人，若七日之內不得解，肉身腐爛，陰魂亦散，無可轉生也。

王氏跪謝之。

七日期至，老僧詢之，王氏形容枯槁，雙目四圍俱烏，凜然曰：吾知也！此寺內每一桶乃陽間一人，桶中水乃人之壽也，桶下有孔，水由孔出，水盡則人亡。

老僧笑曰：然也，汝果乃不俗之人。言罷，老僧廣袖輕拂，寺內現一新桶，通體玄黃，上雕龍鳳牡丹，錯金口，饕餮紋。

王氏不解，曰：吾乃將死之人，此桶縱足千金，吾取之何用？

僧笑而不言。

半晌，怪象乃生，寺內千萬桶所漏之水，每半時辰便落一滴入此金桶中，此金桶雖亦漏水，然出入相抵，源源不絕也。

王氏兩股戰戰，曰：若得此桶，生也無涯矣……敢問何故，得無此乃天神之桶耶？

僧取桶示之，但見一蟾蜍伏於桶底，吞吐之際便有水滴匯入桶中，僧曰：汝可聞太子蕭登仙所遺之物？

王氏曰：歲禪也。

老僧凜然曰：此乃歲禪之真身也。七日之限已至，汝將化為魂魄，吾已此桶籠汝之魂，汝來世必成帝王業，汝此生姓名不佳，一個王字三橫一豎，差矣，一橫斷生路，汝命得水方續，取千民萬夫凡夫之水，來世之姓名當按吾所言造之！去去去！

言罷，老僧取王氏之魂魄投入桶中。

王氏眼眶烏黑，淚水湧出，對老僧千感萬謝，漸漸不聞其聲也。

歲禪大呱。

相對無言唯有淚千行

流眼淚流了一千行阿哈哈哈哈哈哈哈太好笑了。

笑林廣記世說新語

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」

《核舟記》佛印絕類彌勒袒胸露乳矯首昂視一個不羈的和尚躺在船上悠哉悠哉即視感馬上粗線