如何評價有人說民謠聽起來很窮?
摘自網易雲,陳綺貞《旅行的意義》評論:
「 那些個民謠(包括人民搖滾),太窮,動不動就唱北戴河、秦皇島、安和橋。我就喜歡陳老師,你品嘗了夜的巴黎,你踏過下雪的北京,你擁抱熱情的島嶼,你埋葬記憶的土耳其,你累計了許多飛行,你用心挑選紀念品,你收集了地圖上每一次的風和日麗。聽著,就有錢。 」無關人員速速退散,我要開始裝逼了!!!
類似的評論我看過,印象里是在網易雲音樂里歌手貳佰的《玫瑰》這首歌的熱門評論裡面。
今天我就明確告訴你們,這種評價完全可以用一個社會學的詞語來解釋——Stereotype/刻板印象刻板印象(亦稱印刻作用,英語:stereotype),是一個社會學銜語,專指人類對於某些特定類型人、事或物的一種概括的看法,看法可能是來自於同一類型的人事物之中的某一個個體給旁人的觀感。通常,刻板印象是大多數是負面而先入為主的,並不能夠代表每個屬於這個類型的人事物都擁有這樣的特質。
——維基百科
為什麼這麼說呢?我們現在都是成天民謠民謠掛在嘴邊上,可是我隨便揪出一個所謂粉絲讓你來講講,民謠到底是什麼東西,你能給我解釋得多清楚呢?你會想到,你高中時要死要活背下來的「蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。」這就是一首民謠嗎?你會想到,你或許嗤之以鼻的小學音樂課本上「在那遙遠的地方,有位好姑娘」這也是一首民謠嗎?
所以,把民謠掛在嘴邊的人們,到底有幾個人了解民謠呢?上面是維基百科搜索民謠定向到的詞條,怎麼樣,自稱「民謠狗」的販子們,慫了吧?是不是覺得剛剛準備說自己聽過Bob Dylan,看過尋找小糖人,現在軟了一半了?要說造成這種現狀的原因,我認為有兩方面。民俗音樂(Folk music),又稱民間音樂、民間歌謠、民間短篇詩歌等,簡稱民謠、民歌、民樂或民曲,於國際民間音樂協會(IFMC)之解釋定義為「經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂」,也就是該音樂散布過程,純粹是由演奏者或音樂接收者記錄教習,並親自相傳所得。其範圍包含歌曲、簡單樂器演奏,甚至舞曲曲調與步伐。此解釋與19世紀中期重新定義民間音樂、民間傳說與民間舞蹈有相當重要之衍生與連帶關係,一般認定,該名詞與學說界定起自於1846年,英國人類學學者托馬斯(W. J. Thomas)提出。
民間音樂有系統之定義研究雖起自19世紀,但實際形成卻可溯自遠古,例如中國春秋戰國以前之詩經歌曲或今仍盛行之中國民歌等,亦可視為民間音樂。而不論古今或地區,民間音樂樂型態之傳統要素與特性有下列幾項:
- 民間音樂具有把現在與過去連結之連續性
- 個體與群體產生出不同類型的創作,並有其一定差異性
- 決定音樂形式或音樂存在,純粹由社會力選擇
一方面是中國教育根本無視音樂素養的培養。數學老師佔過你初中音樂課不?
另一方面是沒有良心的媒體們,胡亂宣傳,只要是木吉他彈的,就要貼上民謠的標籤。你有沒有覺得最近「民謠」這個詞滿天飛到處都能看見?誰告訴你陳老師是唱民謠的啊,除了《After 17》EP里一首《小小校歌》是對她的母校景美女中傳唱的校歌進行的二次創作,其他哪首歌有必要跟民謠扯上關係?可是媒體不行,你看她彈木吉他啊,彈木吉他就是民謠啊,還有口琴誒太民謠了,標題有民謠點進來看的人多啊!所以請先搞清楚到底什麼是民謠吧。然後再說說為什麼刻板印象下的「民謠」給人窮的感覺。我認為主要是旋律、配器和歌詞三方面的原因。窮嗎?
就像逼哥說的 現在人們所喜歡的他的歌曲都是在他不如意的時候寫出來的 那時候他很窮現在逼哥慢慢的掙了更多錢了 去年出的1701就有人開始說逼哥變了其實逼哥還是逼哥 只是大部分人喜歡的是以前的逼哥 不能因為逼哥沒有按照大部分人想像的那樣繼續窮下去就說逼哥變了 我還是一如既往喜歡逼哥 即使現在逼哥不窮了~
嗯,花粥跟陳綺貞的一比確實太窮了。。五塊錢的牛肉麵和夜的巴黎怎麼比啊。。
心疼我自己,連聽的歌也是窮的。
允許部分藝術家先富起來
李志一張票都飈上千了,反正我每次聽都覺得自己挺富的。
誰用黑鐵換黃金 誰用頭腦換垃圾
自己看這個圖
他們沒有做愛的地方,只能互相擁抱著顫抖。
民謠是什麼?民謠就是用詩描繪眼下的苟且,然后冠冕堂皇地眺望遠方。by 周雲蓬
你看人何勇家就在二環邊,一聽就有錢
大富大貴是人民群眾嗎?
好在還有一種音樂,沒有成為空調房裡做愛的背景
這個世界已經到了用「窮」這種字眼來評價一種樂曲(的地步)了么?
啥聽起來不窮?小時代嗎?
他說六扇門裡太齷蹉,不如六根弦上取磊落
放棄體面的工作和更好的賺錢機會,去追求自己想要的自由和生活,對於他們自己來說,這是最富足的人生!
用金錢去衡量他們,庸俗至極!所以那些覺得聽民謠很窮的真的覺得聽蒼茫的天涯我的愛可以感受到死亡農業黑暗重金屬一般優雅而又精緻的貴族氣息么?
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