現代北方人對金朝還是南宋的歸屬感更強烈？

01-03

像燕雲16州就一直都是在遼金治下。這些地區土生土長的人如果拋開從小到大的歷史教育。對宋朝還是金朝的歸屬感更強烈呢

先前看到一個答案——

我高中時曾上過一個英語課外班，我非常喜歡和尊敬這位英語老師（所以請不要在評論里評判她）。老師姓王（我們都叫她 Ms. Wang），是某大學英語系教授，她的女兒也在我高中，比我低一屆，是文科實驗班的學生。

Ms. Wang是個很性格很可愛的人。有一次上課的時候不知道為啥講到了努爾哈赤（很可能是誰提到了當時熱播的清宮劇），她笑意盈盈說了這樣一句話：

我是滿族人，但是我不喜歡努爾哈赤。我覺得他憑什麼侵略我的國家（指大明）~╮(╯▽╰)╭。

原答案生活方式已經完全漢化的少數民族怎麼找尋自己的民族認同感？ - Hasuran Li 的回答

還見過一個答案

我朋友，滿族，明粉，整天叫囂反清復明，每次看宋史都哭。。。

所以，你說北方人是對金還是宋有歸屬感？

南方人對周秦漢唐有歸屬感，還是對百越族有歸屬感？要知道，在很久很久以前，南方那塊地方和少數民族以及南亞民族更接近。

如果「拋開從小到大的歷史教育」，那麼這個問題就沒有任何意義。拋開教育之後，人對任何古代的朝代都不可能有歸屬感。參看美籍華人的後代，對中國有歸屬感嗎？一切對你沒見過的東西的「歸屬感」一定是來自教育。我這裡假設「拋開官方教育」，只考慮民間文化。

北方人當然對宋朝有歸屬感，個別漢奸除外。上一代北方人基本都是聽岳飛傳長大的。你去問問50歲左右的大爺大媽，是向著岳飛還是向著金兀朮？

再老一些的人也同樣如此。北方民間有各種各樣的傳說，比如，小人秦檜的結局是被雞吃了，雞的腦子（略似人形）在我老家就叫做「秦檜兒」。我小的時候老人們燉雞都把「秦檜兒」掏出來給小孩吃。

北方人在文化上是徹底的漢人。如果以血統論，南方北方在父繫上都是比較純正的，母繫上都和少數民族有混合，但北方的少數民族是真的少數，因此北方人只會更純正。少數民族的歷史、語言、文化、習俗都徹底消失了，血統也已經如水滴般匯入了漢族的汪洋大海。傳統的北方人同樣耕讀傳家，同樣修家譜建廟宇。北方絕大多數地方沒法打獵，也沒法放牧。金朝，遼朝，這都是什麼東西和北方人基本沒有關係。

(之前最後一句得罪南方朋友了，已去掉，抱歉！)

這種用角色代入的方法看待歷史是反動的。

我大金已經亡國了，大宋也亡了。

我大萌已經亡國了，大清也亡了。

但中華還在，並處於無論橫向比還是縱向比歷史上最好的時候。

可惜還有一群人始終覺得自己是亡國奴。

對1000多年前的朝代談歸屬感？直接無視元明清民國，更讓當朝情何以堪！

把「歸屬感」換為「好感」，還不那麼離譜。

一千年前的事情，有個毛線歸屬感啊。

不多說，就一句話：唐宋元明清，為什麼不是：唐金元明清，唐遼元明清？

我們現在接觸到的960-1272年間的東西，文人，詩詞，等，蘇軾，歐陽修，王安石，范仲淹，」楊家將「，岳飛，現代人記得南方宋國的人物要比北方遼金的人，要多得多吧，就不舉例了。

東北人，初中講靖康之變，全班痛苦異常，講岳飛抗金，全班熱血沸騰，講趙構秦檜害死岳飛，全班男生恨不得食此二人之肉，一女生表示：以後絕不嫁姓秦的。

好奇怪的問題，這完全和地域沒有關係吧。

大概就像魏蜀吳你是哪家粉一個概念。春秋列國那麼多，河南的朋友過一個縣換一個歸屬感么。。

我大蜀國亡於漢虜之手殆3000年矣……

真正的共產主義者，是沒有國籍、沒有民族的。

你以為各個政權的教育部門和宣傳部門是吃乾飯的？

日本殖民台灣50年，那一代人就有多少哈日反中了。香港和英國就更不用多說了，97時一堆人都想游泳到英國了，到現在還在鬧。還有tg和國民黨……不說了我先去拿份快遞。

現在北方人有多少會女真語，會契丹文？2000多年前「非我族類其心必異」，400多年前「滿漢不共戴天」，200年多前「滿漢一家」，現在56個民族是一家，都喊著自己是炎黃子孫、龍的傳人呢。

我盛唐疆域西至烏茲別克，南至越南，飲馬安加拉河；南宋岳飛精忠報國，秦檜罪該萬死；我大元鐵蹄踏至歐羅巴；我大清萬國來艹，英法聯軍燒我圓明園痛心疾首……哦對了，因為現在還有個蒙古國所以元朝是不是中國的朝代還有很大爭議。但清朝呢？雖然也有爭議，但是不是小了很多？我所在的廣東秦以前還是華南百越的蠻藩，但現在廣東沒人會說是秦漢侵略了我們。假如某一天思密達強大起來佔領了東北，通過數百年的教育和宣傳，你看東三省的後人是對中國有歸屬感還有對思密達有歸屬感。其實不用假設，你看移民別國數代的華裔，是對中國有歸屬感還是對自己國家有歸屬感。

說到底還是意識形態教育壓倒一切。一切都不過是政治需要罷了。對群眾來說，統治者需要什麼就是什麼。教科書說你祖先是誰就是誰，主流聲音說南宋才是正統那金就是侵略者。

ps.題主說忽略歷史教育，但沒有歷史教育怎麼知道自己家鄉自古以來都經歷過什麼？

題目問現代北方人的感受，據我揣測，應該還是對宋的歸屬感更強。因為我中華傳統文化講究一個正統，宋金往後一千多年的積澱，在普通老百姓的腦海中「唐宋元明清」的概念已經根深蒂固。

即使是現在講究民族和諧統一的「政治正確」背景下，從歷史教科書到影視作品，幾乎都是以宋為視角來看待那段南北對峙歷史。

PS：按照天命、禪讓那套理論，我國歷史正統（或者法統）傳承是：

中華第一帝國：秦——漢——魏——晉——宋——齊——梁——陳（王莽、五胡都不算正統，隋滅陳標誌第一帝國正式滅亡）。

中華第二帝國：北魏——西魏——北周——隋——唐——五代——宋（崖山之後，中華第二帝國正式滅亡）。

之後的帝國應該就直接稱呼：大元、大明、大清。

我是東北人，你問我對金朝還是南宋有歸屬感？

告訴你，都沒有。

南宋時東北根本是關外，是大金國，跟我們屌毛關係沒有。

要是說金朝呢，那是女真族的事，也就是滿族，我們絕大多數都是漢族，祖上近百餘年從全國各地遷來的，東北的金朝各種遺址文物都沒人在意。

要是說滿族人么……雖然滿族人結束統治才一百年，可他們已經連滿族話都不會說了

這個問題也可問問南方人，是對南唐歸屬感強還是對滅了南唐的宋的歸屬感強呢？

=）

樓上有個黃河以北的新鄉市，新鄉到現在有很多地名帶營字，孟營，七里營，八里營。都是兵營的營，岳飛當年在此駐軍抗金，又有地名叫飲馬口，傳說是岳飛不許兵士入村擾民，在村外另掘地引水飲馬。

全國第一批建的岳飛廟就在河南湯陰，新鄉。

河南戲劇目最多的就是宋朝的楊家將包公戲，最應題的還有宋金時期的雙槍陸文龍，岳飛。南方的傳統戲曲卻不擅長這些啦。作為曾經的宋都東京所在之地，重修了清明上河園，開封有龍庭，開封府。對宋朝的認同還用多說么？

當然有的地區比如鹿邑確實有傳說是有幾個村說是金兀朮後人，保留金人規矩，不聽岳飛戲，不和姓岳的通婚。他們怎麼個認同法就不知道了。但是也可說明，金人是抱著團的，如今還能有這規矩可見當年是怎樣的分裂。

當時金人對北方的統治是畫鄉而治，金人同漢人還是分開的。在金統治下的漢人，都沒有認同自己是金人，現代的北方漢人怎麼可能認同呢？

別處不了解。

我是天津市區人，我知道過去海河曾經是遼宋界河。(感謝知友 @ 堅叔指正，原先寫作金宋)

按照題主的說法和理解，應該是以海河為界，海河以南的對南開區、河西區、和平區以及紅橋區大部，海河以北的對河東區、河北區以及紅橋區局部有歸屬感。

實際上他們真正有歸屬感的地方絕大多數是——

生活過的幾個街區。

莫名其妙的問題。我覺得根本談不上歸屬感。現在住在北方的人也不是金的後代。血緣上聯繫非常弱。這麼說吧，現在北方漢人佔大多數，而漢人基本上都是闖關東是山東來的人，我往上3-4代的祖上都是山東籍。所以你在北方找金朝後裔已經基本找不到了，歸屬感跟談不上了。就算是北方的少量滿族人也是清朝滿人的後裔，也是愛新覺羅氏這樣的滿族人，跟金朝完顏沒什麼太大血緣關係。記得我中學一個同學是一個比較純正的滿族人，有時候他半開玩笑說：我老祖宗是跟多爾袞一起入關的。

這個問題好奇怪

現代北方人對這倆都沒歸屬感。俺們家是隨著燕王掃北，定居濟寧的。

對南宋還是金朝哪個更有歸屬感我不知道，但是我可以肯定的是，華北幾個省的人一定會為到底牛欄山二鍋頭好喝還是紅星二鍋頭好喝打破腦殼殼兒--=--