如果做不正義的事對一個人更有好處，他為什麼還要堅守正義？

01-03

我們為什麼要堅守正義（或者道德）？
我們確看到這世界有很多不正義（不論大惡還是小惡），並且行事者活的很好
任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。這是歌德的名言
讀哲學思考這個問題
看看大家是怎麼想的
這個問題出自柏拉圖《理想國》

我的觀點是：人堅守正義的原因只可能是自己的利益
題外話：我是一名高中生，喜歡哲學希望能有一些朋友一起探討共同進步，有想法交個朋友來私信我吧

謝邀。

遵守道德可以帶來很多好處，譬如社會信譽，他人認可，內心安定，精神充實，或者曲折地通過讓整個社會更好進而讓自己受益，滿足自我價值，等等。

有時遵守道德也會失去一些利益，這時，就涉及在利弊之間權衡，人們可以通過理性、感情、習慣或潛意識來做出抉擇。

但如果遵守道德在某特定情景下，不帶來任何好處……

那麼人確實沒有動力和理由遵守道德，這就是道德學說需要考慮道德動機的原因。

至於在好處也有，壞處也有時，這就看個人權衡了。如果遵從道德所帶來的自我價值感、良心安定或者符合信仰等被視為更重要的，那麼就遵守道德，如果違背道德帶來的利益或其他感情因素更重要，那就不遵守道德。

一個人如果問，在他自己看來遵守道德弊大於利，他為什麼還要遵守道德？……我覺得要麼是他的利弊分析缺失了感情因素、過於狹隘，要麼是他跟自己過不去，此等自相矛盾之認識與行為讓我等凡人無法揣摩，再要麼是他說謊。

而一個人如果問，對於另一個人來說明明弊大於利，為什麼還遵守道德？……除了那個人也比較「神秘莫測」以外，最大的可能就是你們的價值觀不同，看重的方面不同，利弊分析結果不一樣。

所謂道不同不相為謀，僅此而已。

所以才需要法律道德制度啊。

法律道德規範的存在是為什麼？

不就是為了讓做壞事成本比收益大得多，堅持做好事才是收益最大的行為。

那為什麼社會需要每個人不做壞事？因為這樣是全局最優啊。如果都做壞事，那麼社會就會土崩瓦解啊。人類文明賴以生存的基石就毀了。

好比，對於年輕人來說，不贍養老人是最優解，因為這樣負擔小。但社會上如果人人都不贍養老人會怎樣？

年輕人會想，這個集體不值得付出，現在老人都沒人贍養，我老了同樣會沒人贍養，那麼年輕人心中會瀰漫著恐懼，那還在社會奮鬥個毛線，為集體努力，付出那麼多，到老了就被拋棄，那還不如自己單打獨鬥。

我們一進入社會，其實都在遵循社會契約。

我們對別人好，是因為我們在別人眼裡也是"別人"，這是一個雙向契約。

我們孝順老人，是因為有朝一日我們也會變成老人。

我們尊重弱勢群體，是因為我們同樣也會有成為弱勢群體的時候。

道德法律就是雙向契約，我們為善，其實歸根結底，是在告訴別人，我自己遵守契約，希望別人也遵守契約為善，這樣大家都有利。

人類社會發展起來的基石是"合作共贏"，倘若基石被毀，那麼社會也會土崩瓦解。

作惡是個人最優解。為善是全局最優解。

倘若一味強調個人最優解，每個人都這樣做，那麼社會就會崩潰，到頭來反而自己利益受損，又重回茹毛飲血的時代。

善惡本來就共存的，沒有哪一個人是純粹的善，也沒有純粹的惡。

純粹的惡，你嚴重違反社會契約，整個社會都會拋棄排擠你。

純粹的善，沒有一定的"自私自利"作為自我保障，你個人基本生命都得不到維繫，好比，你會自己一口飯都不吃，完全把自己所有物資，所有財產捐給餓肚子的人嗎？無私是建立在一定程度的自私上面的。我們吃飽了才會想著有人還餓肚子，不會自己為了拯救世人，而餓死自己。

為什麼要堅持正義？因為我們是在堅持雙向契約。

那有人為惡還活的很好怎麼辦？這說明法律道德不夠完善，社會契約還有漏洞可鑽。

但做好你自己就可以了，畢竟只有每個人堅守正義，雙向契約才能維繫下去。

社會越發達，作惡成本越高，收益越小，為善成本越低，收益越大。所以啊，我們最應該做的就是努力建設好社會。社會越好，我們這些堅守正義的人才活得越好。

因為正義本就是好處。如果你認為你行惡所得的將大於你的良心與你在社會上的信譽，你當然會行惡。

這取決於你認為正義對你更有利還是作惡的所得對你更有利了。不過對有些人而言，良心是無價的，但也有些時候，無價的良心不是理智的選擇。

謝邀……

1. 別人認為不正義而這個人不這麼認為的，是否是不正義的？

2. 別人認為對他不利而這個人就是想做的，是否真的是對他不利的？

3. 當一個人真的做了他曾經認為不正義的事情，他是否會改變自己的觀點？

先想清楚這些更基本的東西，然後再空談「為何堅持正義」吧……像是題主這個問題……連「何為堅持正義」都說不清，談什麼「為何堅持正義」呢？……

你覺得人堅守正義是為了自己的利益，我只能說我覺得這個社會的主流思想正在被急功近利、浮躁、自私自利的思想所代替

坦白來說，確實是有一部分人如你想的一樣，但是我覺得它並不代表全部的人

我不知道你為什麼這麼想，你在問題中提到了這個世間有很多不義者，行了不義之事，活的很快活，我妄自推斷，你覺得不平衡了吧，為什麼堅持正義的人沒有好報，而行不義之事的人卻榮華富貴，長命百歲

1：從你所闡述觀點，我覺得你是相信善惡有報的，我也相信，但是我也在思考真的善惡終有報嗎？我小時候常常問我父親，不是好人有好報嗎？為什麼岳飛會被秦檜害死

現在知道答案了，簡單說下：當然本文並不是為秦檜開拓罪名，但是你要說真的是秦檜害了岳飛，那可是有有點說道。窺一斑而知全豹，以秦檜為首的古往今來的奸臣們其實並沒有那麼本意上的壞，而且有些還能稱為忠義之士，可以在外面老百姓看來確實是奸臣無疑。你以為當時的皇上昏庸到了讓秦檜為所欲為的地步了嗎？這就是政治

其次岳飛的性格也不像大家所想的那樣，他的舅舅就是被他親手殺死的，而且還挖出了心臟，對下屬也很苛刻刑竣，跟同為抗金的友軍也經常火拚……

我們看到的事物總是有片面性的，而老天在處理一件事情，會相對公平很多，不知道你看到這裡釋懷了嗎？

接下來我說一下為什麼做不正義的事更有利益，為什麼還要堅持正義

如果你有信仰的話，我相信，更能明白我說的。

孟子曰：君子有三樂，其一仰不愧於天，俯不慚於地，其二父母無故，兄弟無隙，其三，得天下英才而教育之。

你不想每天睡覺都不踏實吧？你不想你的孩子老了不養你吧？有人說這跟正義不正義有什麼關係，說來奇怪，當一個人有一點不好的特性，慢慢的就會變成壞人，老人也說過，「勿以惡小而為之，」勿以善小而不為。你不想心裡沒有一點寄託，每天空虛寂寞，感嘆人生好苦吧？你不想每天和人都在使孫子兵法，36計吧？那樣累吧，別忘了你終究會死，會離開這個世界

人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。

堅持自己的心。

我很喜歡明朝那些事裡面的一句話。

每個人終究會死，他的一生是否成功，不看外界的評價，只看他是否按照自己意願去活。

（大意如此）

因為你腦子還沒有發育成熟，正義是一部分人定義的，一定符合一部分人利益，不符合另一部分人的利益，那麼就是干，誰贏得了話語權，誰就代表了正義，反正死人是不會說話的

佔個坑先。有些想法，有點長，現在心情不好懶得答，心情好了來更。

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寫點想法。

《道德經》里講，天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。其前半句所表達的是，天道，也就是上天/上帝之類至高的存在所奉行的法則是弱肉強食，是沒有善惡道德觀的，力量至上就是這個宇宙萬物的第一法則，生存的權利源自於力量。後半句比較不好解釋，直到我幾年前看了《三體》才把這句話想清楚。

《三體》中有一個劇情，說「地球人類」是如何轉變成「宇宙人類」（我忘記是不是這個詞了，意思應該差不多）的，兩者之間的區別在於，假如人族受到強大到不可抗的力量影響，只允許活下去五千個人，其他全部都要毀滅，那麼如果每個人都完美堅持我們「地球人類」的道德觀，那麼這個問題是無法解決的。因為人人平等，每個人生存的權利應該是不分高低的，所以在人人堅持道德觀的情況下，每個人都該與整個人類共存亡。「地球人類」的普適道德觀即所謂「人道」。

而「宇宙人類」的價值觀就是所謂「天道」，他們的解決方式就非常粗暴了，他們就會選出這五千人，這五千人一定是最強大的，或者最能代表人類未來的希望的，或者根據別的什麼標準總之是能帶給全人類最大利益的。簡單地說，「宇宙人類」沒有情感、道德觀這些或許有助於生活，但無助於生存的特點，他們只會不擇手段地生存下去。

「宇宙人類」的理念所代表的就是身為「生物」的使命，活下去。然而，正如《三體》所指出的，他們與我們地球人已經不能算是同一種生命體了。到底什麼是生命？我的理解是，生命等於獨立意識。有時候我們會聽到類似這樣的玩笑：筆生來就是自願給我們用來寫字的。這個玩笑有趣的地方在於，它沒有否認筆存在意識的可能性，但是相對於我們而言，筆不具備「獨立意識」，它沒有與我們溝通的能力，也沒有反抗我們使用它的能力，在我們使用它時，它只是我們的獨立意識的一個延伸，屬於我們獨立意識的一部分，所以我們通常認為筆是沒有生命的。

同樣的道理，一群「宇宙人類」已經不是一群生命體了，而是一個生命體。每一個「宇宙人」都是沒有獨立意識的，「宇宙人類」這個整體才有。每一個「宇宙人」與「宇宙人類」這個生命體之間的關係，就相當於人身上的每一個細胞與整個人之間的關係。他們犧牲幾十億人都要讓族群延續下去，正如你為了活下去可以砍斷自己一條腿一樣。之所以如此，是因為在這個強者生存的天道之下，作為符合天道的生物，「一個宇宙人類生命體」遠遠比一群獨立的宇宙人要更強大，更適合生存下去。

然而，我們不是、也不願意成為宇宙人類，我們是有情感和道德觀的，我們是真正的人類，我們每個人都是獨立的生命體，我們人人平等。然而，「宇宙人類」的某些特性是生存所必需的。這時候再來理解老子所說的「聖人」，其意思便很清楚了。套用《龍族》小說中施耐德教授的用語，「聖人」就是「噬罪者」。他們以身祭「天道」，犧牲作為人的權利，犧牲自己的情感和道德觀，成為了「宇宙人類」，不惜做盡那些為了全人類的生存所必須做的道德淪喪之事，忍受人們的道德譴責，把罪惡全都咽進自己的肚子里，為的是為更多的「地球人類」爭取活下去的權利，活得更像一個「地球人類」的權利，帶著更豐富的情感和更純粹的道德理念、遵循「人道」去生活的權利，沾染儘可能少的罪惡的權利。此之謂「聖人不仁」，此之謂「噬罪者」。聖人是真正以天下為己念的人，每一個以最純粹的「地球人類」之身行「宇宙人類」之事的人，都是「聖人」。

以上所言的「地球人類」、「宇宙人類」或者「聖人」都是最極端的例子，這個世界上存在最多的人是三者的結合體，具有三者的部分特徵。我們說的「人人平等」源自於「地球人類」屬性，而那些為了一己之私去害人的行為則源自部分「宇宙人類」屬性，如果那些自私自利的人說我其實本來是不願意這樣做的，但是為了照顧我的家庭我只能去害人，那麼這就是源自某部分「聖人」屬性了。

總之，做人正確的道路有兩條：一是做一個純粹的「地球人類」，追尋並堅持至高的道德準則，用心享受生活；二是做一個純粹的「聖人」，以天下蒼生為己任，做任何事的目的都是為了讓更多的人不用去擔心基本的生活需求，讓更多的人在追尋和堅持至高道德準則時背負盡量少的負擔。

其實想法還不算很完善，如有缺漏，歡迎指正。

其實我沒有正面回答問題，不過這些應該對題主的問題有所幫助吧。

答主如果早生300年（並且投胎在歐洲），或許哲學史上會留下你的名字。

簡單地說，「堅守正義」是以康德為代表的古典主義倫理觀，而答主的態度，則是以邊沁為代表的功利主義倫理觀。

可以看一看邊沁的《道德與立法原理引論》。

【如果有人問，人為什麼非得做好事?我的回答是，這個問題就不像是好人問的。】——科頓·馬瑟

為何會邀請我回答這個問題呢？是因為我投身了公益事業嘛？

謝邀。那一批老人中有不少在舊的系統中位高權重，但是他們選擇了跟隨自己的心。

這是人類不斷進步的動力之一…………

不否認世界主要是由利害驅動的，也不要以為世間只有利害。人類之所以生生不息，就是因為人類的行為並不總是因個人利害驅動。

正義根植於我們的基因。沒有正義，族群就不會發展，我們就不會走出森林。對社會來說，正義于飛非正義的比值小，就意味著墜落。一個人，也不可能都做非正義的事，正義是一種本能，是進化的結果。做或不做，都一個止損點

這個世界就是這樣，有很多人能力很強素質也很高，但是他們這一生不一定能走得順，反而有一些亂七八糟的人能取得世俗眼裡的成功，但即便是這樣，你們也要好好學習，更要做一個正直的好人。

你會發現所有的理想中的英雄，都是在堅守正義，而這些正義往往不會給他們帶來好處。而只會給別人帶來好處。

因為當正義的人開始覺醒，去懲罰那些該死的人，卑鄙的人時，那些選擇了邪惡的人，卑鄙下流的人就會無比痛苦，生不如死！而且現在正義的人己經開始覺醒了

問題中對於正義，利益並沒有給出具體定義。

如果是經濟學家所定義的理性人，利益既是合乎其目標，那麼他堅持正義的原因必然是為自己利益最大化。因為理性人的定義是：系統而有目的地盡最大努力實現其目標的人。

但是，理性人只是對現實世界中人的一種近似，這種近似不總是有效。

但是，我們的計算能力不允許我們從第一性原理直接預測人的行為（我們不能通過解量子力學方程來分析人類行為，因為計算能力不夠），只能用更好的模型來進行修正。於是，有了行為學，神經經濟學，生物學，它們使我們更好的理解人類並對人類的行為作出預測。但是，這些學科的知識並不能用一句簡單的話加以概括，來解釋人類為何作出特定的行為。

推薦的書籍：

《自私的基因》從演化的角度解釋了生物為何存在利己與利他行為。

《經濟學原理》曼昆

《怪誕行為學》（非理性行為學）cousera上有相關課程，杜克大學

《GEB》關於智能的一些討論

這就是價值觀的問題，在你的價值觀里，正義和利益和自己的生命做比較，哪個重要？把正義視為比自己的生命還高的，正義是信仰級別！把利益看的比自己生命還重要的，那是還沒有自覺的蠢人。以上是兩個極端，大部分人在這之間做取捨。

不正義的事並不會讓人獲得永久實在的好處。

更何況絕大多數情況下，人們還談不上是選擇正義與不正義。只是做遵循常識道德的事，或處於慾望做違背嘗試道德的事。

想像自己的內心是一個花園，任何讓自己覺得不妥的事情都像颳風下雨，雜草叢生。比如說少給了錢，自己就一直想著它，玩不好睡不著；看人受苦自己沒有幫助，就很不舒服而過意不去。

所以行使正義是為了保護自己，讓自己的內心免受颳風下雨的煎熬，保持花園的清凈和整潔。

和別人無關。這時候也可以說是為了自己的利益（快樂和舒坦）。