細微上講，嗔怒的本質是什麼？

01-03

如題

嗔是因為貪，貪到了是喜，貪不到是嗔

貪是因為痴，該貪的不貪，不該貪的瞎貪。

痴是因為嗔，因果不虛，釋放出去的負能量，一定原封不動的報償回來。

貪嗔痴是一個圈兒，牽一髮而動全局……

首先我們的心在受所對之境時，會產生違順或者俱非的感受。如果是相違境，就會有一種憎恚，也就是憎怨之心，在這種種心態之下，會有一種自心煩悶，想泄於外的情緒，使心不平靜。然後即可能會惱於他人，或者外物。所以嗔的本質是什麼？如果細細思量就會發現，嗔的本質正是在相違境產生之時的那種憎恚之心。即憎於此境，怨於此境。

成唯識識論說「云何為嗔，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安隱性，惡行所依為業，謂嗔必令身心熱惱起諸惡業，不善性故。」

至於說以我見為本自然是沒錯的，所有煩惱中以我見為首為本。但就嗔來說，其本質即是對所緣相違境的憎怨。

即空

表象：嗔恨。

緣起：拂逆。——治：慈悲，原諒，接受。

依靠：貪痴。——治：分辨，明來龍去脈。

助力：習氣。——治：止定，即修禪定。

本質：我執。——治：破除色受想行識。

附加：戒律，早睡早起，少吃辛辣。

是我執。

是你，對你自己的執著。

說下自己的理解和體驗

云何為嗔？謂於有情樂作損害為性——《大乘五蘊論》

凡夫都會有我見，就是執著有一個實有的我

凡是與我相違的，就會感到傷害了自己，就會通過排斥，損害等不善業，來保護自己，但實際上卻是進一步增強了我見這種邪見

另外，這篇寫的不錯，可以參考下試論如何對治嗔

（1）人的許多觀念、慾望、情緒並非無緣無故產生，而是來源於不同類型的物質因素，這些物質因素存在於一個人的意識結構之中。

（2）我舉幾個負面情緒方面的例子：a、憤怒；b、焦慮；c、抑鬱；d、恐懼；e、嫉妒。以上就是五種性質的物質因素。

（3）這幾種性質的物質因素存在於哪裡？怎樣構成？具體作用方式如何？現在的實證科學對此幾乎一無所知，因為它們的存在方式超出了實證科學所能夠測量的範圍，現有科學的手段還不夠用。

（4）上述幾種性質的物質因素，可以造成人的各種非理性狀態。比如舉個憤怒的例子：人的憤怒狀態，就是由於「憤怒」這種性質的物質因素造成的。

（5）一個人在憤怒時，他的大腦瞬間會發出一種「場」，這種「場」的性質和「憤怒」這種物質的性質是相同的。假如這個人抑制自己的憤怒情緒，那麼他就在消減這個場；相反，如果這個人放縱自己的憤怒情緒，那麼他就在加強這個場。

（6）這個場在被加強得能量很大的時候，那麼它就不會消散，而會沉澱下來，積存於這個人的意識之中。它會導致這個人變成一個性格易怒的人。你看看，一個易怒的人，不是無原無故的，他的背後是這樣的物質在起作用。

（7）現有的科學儀器還無法測量出這些種類的物質，現代科學的手段還是非常有限的。或許將來可以發明出某種更精密的儀器可以將它們測量出來吧。

（8）焦慮、抑鬱、恐懼、嫉妒……無不依此類推。

（9）佛洛依德說過這樣一句話：「神經症是文明的代價。」社會發展到今天，為什麼有些人總是心浮氣躁？為什麼有些人總是顧慮重重？為什麼有些人總是會偏激？為什麼有些人總是會不由自主的陷入某種心境卻難以自拔？其背後就是這些無形的物質因素在悄悄的起著作用——然而，他本人是難以意識到的。

（10）每一種思想中的物質都會造成人的一種特定的心理體驗，這種體驗象一隻看不見的手，指引著人們去追求什麼、逃避什麼，它是形成人的價值標準的重要因素之一。

（11）這種層次、類型的物質因素非常之多，每個人的構成、多少都有差異。現代人幾乎時時都陷入由複雜的因素的構成所造就的心理體驗中。對於一個具體的人而言，這些物質往往會組合成一種較為恆定的心理狀態——這就是人的性格。

以上。

簡單來說，就是羨慕嫉妒恨

思想被道德制約

憤怒是本能的排斥，激發改變。意識會被進一步壓縮，人會勇於面對危險和困境，是很有力量的一種狀態。

既然憤怒是本能的希求改變，我們了知後能提出更理性的解決辦法或作出更智慧的應對，就會消除憤怒。現代社會需要肉搏的場合實在不多。。。

本質么？就是執著於我，以為我就是我，如樓上所答。

嗔是空,惡是空,我把你殺了也是空.

等哪天我殺了你,你就空了.只不過,當我殺你時,我就知道我一定要死了,所以我不會殺你.這是因果定律決定的.

所以嗔不是好事情.因為我嗔的時候,我的功德果就滅了.

我僅有這麼一小點功德果,我還靠著他過日子呢,我一嗔,就火燒功德林了.

以後,我就等著做畜生了.

所以,我不幹!

做人有什麼不好,非要做畜生!

嗔的本質確實是空.但我盡量少嗔.

我試了的,我一嗔,就倒霉了.什麼事都不順了.